人死以后成为鬼，中国由于是祖先崇拜，所以鬼就是神，许多古籍里面往往鬼神并称，《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。”孔颖达疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。”《史记·孝武本纪》：“入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次，自古以来用事于鬼神者，具见其表里。”唐 韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”
墨子里面也要求大家信仰鬼神。
中国人认为，人死后拥有法力，灵魂不灭，就是神。人活着的时候通过修炼等等，长生不老，飞升上天，就是仙。所以神仙，不是相同的，区别看你是活着，还是死了。

儒家对鬼神的态度，敬而远之，不讨论。人的道理还没研究明白，怎么研究鬼。怪力乱神者，子所不语也

也就是说儒教的彼岸世界的描绘很粗略！承认有鬼神世界，相信祖先灵，相信人功德成神灵。但没涉及到天堂地狱。

儒教有“彼岸世界”。依儒教，宇宙世界分为“明界”与“幽#界”。明界就是人的耳目可以闻见的世界，是人身前可以感知的世界，看得见，听得到，摸得着的世界；幽界则是人的耳目不能闻见的世界，儒教也称之为“太虚之境”。幽#界，或曰太虚之境，是无形而实有的世界，就是儒教的“彼岸世界”。
明界是人间世界，幽界是神#鬼的世界。依儒教，人之生是自幽至明，从幽界来到明界；人之死，是自明返幽，从明界返回幽界。我们来自幽界，来自太虚之境，死后“形溃返原”，返回幽界，返回太虚之境。太虚之境是昊天上#帝化生万物，创造人类的源头，也是人类及万物散归之所和最终归宿。人死后，或成神，或变鬼。肉体虽亡，而灵#魂不灭。所以，儒教把死亡称为“归天”。归天，就是返回太虚，返回幽#界。

听说过这么一种，佛教叫人怕，不如何如何死后如何如何，
而儒教教人怎么当人，死了谁知道，不管他，只教你活着如何作人。
其实我感觉嘛，天堂和地狱都在人间，君子多，则人间即为天堂，
小人多，那人间就能变成地狱。