何谓大学，当代人称之为高等学府，去学府自然是学习。古之大学，其实也是如此，并非学府，而是学问，大学问。
崇文书局07年版《大学》，译为“大学的道理，在明白良善之德行，推己及人，去除旧垢，做一个新人，在达到至善的地步。”
当然这是朱子的说法，在王阳明先生的理解中“亲民”取起本意，作亲爱讲。其意不外乎亲善朋友，和善待人。
在我理解，似乎王先生的说法更合理，也更令我信服。

原文:知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

【评论】在我理解，一个人，知道什么能做，什么不能做，知道什么时候应该停止。如此才能停下动作，从而静下心来，静心之后处之泰然，泰然考虑每件事，才能有所得。世间万物皆有本末，万事皆有始终。而知道每件事的起因结果，怎么出现的又往何处发展，知道自己应该从哪入手，怎么解决，如此便接近人间大道了。

【随笔】就在刚刚，大抵不过一刻钟。我xx发生了冲突。其冲突本不知为何？无名怒火，喷涌上来。其间烦扰不可尽语，不胜哀愁。
其后我犹如火山爆发，所幸xx一直忍让。但是愈演愈烈，xx不明所以，避无可避。再之后似乎是气发够了，可是仍然愤愤难息。xx去睡觉了，我调理心态，便翻了翻大学，开篇第二段，使我所悟颇深。
在我生气的时候，到此为止，静下心来，使之泰然，也就是平常时候的样子，然后再细细考虑，这才能知道自己的怒火何来，也就知道了解决办法。物有本末，事有始终。世间每一件事都是如此。彼时平心静气，客观的去分析一下，终于得到了答案，今天晚上打游戏时候并不顺利，，故而心情不佳，晚上又听见xx的消息，大概是妒火中烧，算不上嫉妒，本就是我的，何谈嫉妒。但也称得上是愤怒，算是一种畏惧。
世上任何人都有弱点，人性的弱点也就包括这个，或许每个人很珍惜的东西与旁人接触都会感到不舒服，哪怕看上一眼都不行。人也是，物也是。这种情感过而便是愤怒了。其实大可不必如此，但人之常情，敝帚自珍，也不过如是。

【释义】崇文书局给出的释义是，知道所要达到的完美境界，而后确定志向，而后内心宁静，而后达到泰然安稳的心态，而后行事思虑周详，而后方能达到最完美的境界，事物都有其根本与末梢，都有其发段和结局，知道这其中的先后次序，也就接近做学问的大道理了。
翻译的比我理解精了不少，我的老师常说格局，一个人格局要大，便心怀天下。我对此文理解，只在于个人行事，一件事应该怎么做。而崇文书局的理解上升到了一个人一生的路，一辈子应该怎么做。这便是格局，然而我却并不觉得他的理解比我的有益，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。我所得便是有益，而旁人说尽大道理，与我而言，于你而言，不过耳旁之风。真正让自己有所得益，这也正是我先有自己的理解，再去看释义的原因。每个人收获不同，悟出来的道理也不尽相同。君不见朱熹与王阳明尚且不同。何谈我等俗人耳。

原文:古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

【评论】自古以来想要明德者，也就是有所操守，识礼而德治天下的人，必要治国安邦。而欲治国者必要使家庭和睦，这就要先修养自身。修身，齐家，治国，平天下。便是大学之中演变出来最广为人知的一段了。然而想要完善自身，提高修养就一定要正心诚意，也就是端正态度。而要端正态度，就一定要致己知，也就是学习了。试问，不通仁道何以致仁？不通礼仪何以懂礼。可见，先有学而后立于天地。足见得学习之必要。