天行健，君子自强而不息；地势坤，君子厚德而载物。天上日月，你来我往，形成时间流转，循环往复，永不停息。大地如母亲，孕育包容万物，形成空间。以人为代表的万物存在于时空场态中，从无至有，生老病死。

说说‘东西’，世有买东西，而无买南北，何也？因东为木西为金，南为火北为水，此为后天世界四正五行之属，器物者，以金木为材料制成，故市场交易买卖器物，古语为买东西。

说说‘东西’二：东为震卯木，代表了早晨与春天，西为兑酉金，说得是傍晚和秋天。自然方位里，面南为前，左东右西。这是一对相对互反的个位置，两个相反的状态。所以震卯为开门，兑西为关门。震为播种，兑为收获。震为希望，兑为成功。所为春花秋实，或春华秋实即是春秋说。东成西就，左右说。击鼓进，鸣金退，开阖说。

阴阳延伸含义：
—— 阳、刚、仁、奇、硬、明、实、 存在、 有、清楚、动、上升、清、外、尊、贵、升发扩展（扩大、分散、发散）、由内而外、开、现显、
— —阴、柔、义、偶、软、暗、虚、不存在、无、幽暗、静、下降、浊、内、卑、贱、沉降凝聚（收缩、集中、收敛）、由外而内、阖、隐伏、

当一切材料了然于胸，开启心灵之目，思索本源，提炼加工，或许会豁然开朗。

学梅花要悟透一个‘活’字，这个字理会不透永远都是对半错。学的是标准，标准要活用，即识其时务！象之活在于阴阳之间，位之活在于吾身之辩，时之活在于。。。故，阴非阴，阳非阳，阴即是阴，阳亦是阳，阴也是阳，阳也是阴；坎离北南亦是亦非，震兑东西实乃左右。余者自悟之。

乾坤二纯，其性单一，六子驳杂，性情难辩，化繁为简，变杂归纯，此为正道。八卦源于四象，四象生于两仪，故一阴一阳之为道，万物之根基。剥繁杂之表，追明了之本，本源即现。

"欲知数，体之互可察；当知方，用之互可详；生体为吉事之期，克体为凶事之期。"此诀大有深意，送于诸位有缘之友。该文出自《家传版梅花易数》，多年前对照细读发现，“故宫珍藏版”内无，该版为故宫版之前版本。

说说吉/凶：吉/凶并非是狭义的吉事与凶事。易学概念上是事物，事件发展过程中的一个阶段性转折点。用现代二进制的0/1表示也未尝不可。是/否，对/错，得/失，成/败，有/无等都是吉/凶的延伸代表范围。一个事件预测最基本的我们要得出结果是0还是1？然后才是三才要素(时间，地点，物象)的确定。从当前已知三才而通过易学模型，推导出未来的那个点的吉/凶与三才数据。这才是真正的预测。0/1的判断达到90%以上，我们才能甩掉蒙卦，胡说的嫌疑。先定吉/凶，再细化确定应期，划定发生地点，事物事件准确定象，这是我追求的境界。

我来说体用：体用是梅花里最难理解，掌握与应用的一个概念。而一个问题体用搞不好，搞不对，谈何预测正确？简言之，体用是一个问题出来后，梅花预测的定盘星。梅花模式就是三维世界里某事某物运动发展变化轨迹的模拟，就象高中物理力学中的力学分析系统。体就是被研究的对象，用就是该对象的运行轨迹。所以梅花研究体系是一元体系：一物的运行轨迹。所以说，第一句话：‘体用一源’，就是说体用是描述的一个东西，而不是二个东西，体用分家了，那就错了。第二句话：‘用为体之迹’。这里表现的意思是体就是物之形，用就是物之运动变化表现，体可以参考身体，躯体，体积，体形这些词理解下，就是物的那个实体躯壳。对一事件来说，体就是那个核心，用就是事件的发展变化。体用是卦前的东西，问题一出，体用就有了。体用不等于体卦用卦，这是两码事。同一问题，可能会有不同多种体用理解取法。但无论什么分法，脱离了上面两条，就不一定正确。体用概念好比八字里的命运二字，命就是人出生的年月日时，一确定变不了了，而运就是出生后的气数变化。

唯其时务：俗话说 ‘识时务者为俊杰’。梅花书里也说到这个时务。易学就两个符号阴与阳，八卦反限于8个图示，却能代表万物，一个组合本互变，翻来覆去就那些种，却能模拟自然万物的发展变化。归之本源就是唯其时务！将所问已知纳入这几个符号内，符号才展现其实际代表意义，否则，符号只是天书中的符号而已。这里面有几层代入，我喜欢称之办‘校准’；一是校准体用；二是校准阴阳；三是校准时空。然后才是确定吉凶，确定应期，确定方位，确定物象。应期、方位与物象的确定离不开数的确定。这是最难的。

阴阳与虚实：阳者，虚也，取实以像，唯其健也；阴者，实也，取虚以像，唯其顺也。

理解动爻：千里之行，始于足下，动爻就是卦的脚。从当下这一动起，1秒1分，1步1里，积累而出。从这里按照卦的节拍划出自己的轨迹。象数理合而为一，形神兼备。