这个是外法财，多也罢，少也罢，关系不大。关键是内法财，就是“要求天上宝”的那个，没有内法财，练也白练，只是强身健体而已，不是金丹大道。

无财不养道，法侣财地，皆有内外之分。不以外财而修道，不以清名而行法。
内积法财方能养道，修道人一旦踏上此路，一切财情用度，师资修行，功行进度皆由法财而生。外人所说之财，不过是支持修行所需之物。这不是你求来的，而是你一心修行，自然需要，必有所资。明初王灵官传下一句话：“君若有三分修持，某必七分护持。”其义甚明。若明了心志，真实信仰，下心修行，人心顿安，无人心惟危之婴，有道心惟微之宁，祖师感其心，自有庇佑指点，神将感其志，护持左右不绝。出家为此，苦行为此，立信安心亦为此。七真所倡皆本于此义。自称玄裔者不可不知。
法财几于德行，重积德无不克。求财则志纷，志纷则德散，用志不专则不诚，至诚无息，不知而德，无为而无以为，上德也。此为真法财。无此财，即便富有天下，位高权重，名动海内，舌灿莲花，仍是无根之木。算不得修道。外求名利以谋长生者，不知培根而拔苗，焉能开花结果。修道者不可不知内外本末之别。
外财够用即可，何为够用？用必以简，简者俭也，天道运而不积，惟俭能养。为道者自知。多藏厚积那是人心不安，贪心作祟，不管如何自我安慰，自说自话。也无用处。自古道士皆称贫道，并非仅是谦称。贵以贱为基，道士以不积为称，从天之道也。今世那些羡慕旁门金碧辉煌香车豪宅，世人景仰，万众尊崇而宣称要成为富道名道者，自古不绝，随他们去。个人追求，不关我等是非，但倘若动心以此诱人入道者，以名坏实，败坏教法，自有罪衍，三官问罪，不可不慎。
修行途中根据身体需要，居处，衣着，饮食等等都有变化，自然而然，并无强求。能如此者，方谓知之修练。外人之论，风过而不留，不足动道人心也。
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此文是针对立志求真成道者所写。绝大部分朋友实际上并没有开始真正的修行之旅，所以也不需要在乎上文中所讲。一个人最大的德行，就是叫自己对这个世界有用，那么善待自己，家人，努力工作，好好生活，这本身就是积累德行。最起码不愧于天地，这样久而久之，积小成大，慢慢来。专心于一事，自然成于此事。

不知是师兄听闻一衣一钵没有，当年末学读书时有学过