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有病还的老实吃药，念佛为主

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为什么要念佛？就是去掉分别和执著，以阿弥陀佛伏住你的妄念，就达到这个目的。哪有这不能念、那不能念，什么时候都可以念，什么时候都不要分别念，甚至有的人计数念，我也赞成计数念。你刚学佛的时候，今天我念一串一百零八，明天我再加一串，后天我再加一串，最后，一天我达到一万声，我赞成这个。但是，是不是真修行？在这一点上我又不赞成了。为啥？你计数是分别心，分别心所念出的佛绝对不真实，你分别心所计的数也赶不上我们同修早晚课那些多。为啥？没有数。没有数多呢，还是计的数多？当然是没有数多了。无量数，你那是有数，有数再多，你多不过无量数。所以同修要明理，无始劫我们同修都是修行人，为啥修不出去？还是没断了分别和执著心，所以你搞轮回。今世你遇到佛的正法，而且又非常简捷、快速，还可以带业往生，你还搞分别心、执著心，你同样往生不了。——选自犟牛老师《无量寿经阿弥陀佛四十八大愿的浅释》

我们这些同修，如果你今生修不出去，想上天道，谈何容易？你除了守五戒以外，还要发四无量心：慈悲喜舍，永远这样做叫无量，这样你才能生天。生哪个天呢？六欲天，三欲天我们都没份，只能生到忉利天（二层天）。佛的母亲就在二层天里享天福，我们有她的功德吗？所以享天福那是不可能的，得人身还是不可能的。得人身得严持五戒，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你才能得人身。所以我们现在这个身体叫最后身，再想得人身不可能了。如果你现在已经闻到佛法了，又与纯印老人有特殊因缘而知道「纯印」这两个字，它的含义搞清楚了，你已经具足了往生的条件。如果你不按纯印老人心法去修，一步走差失掉人身，万劫不复，再想得人身是不可能的了。——犟牛老师

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佛在心中，要听佛的话，佛菩萨的像，只是佛菩萨的相相片，我们拜他只是恭敬老师，没别的意思，不要搞迷信，要是泥佛相真的有用，不如拜那造佛相的人，心就是佛，佛就是心，人人都有心，人人都是佛，要修心，改心，换心，不在相上修，

佛法绝对是让你离相离念，我们念佛也是一样，念佛好不好？好！特好！但是，你产生个念就不对了，那怎么念呢？“念而无念，无念而念”是会念、是真念。念没念？念，但是我起心动念并没有有个念、没有念，我还照样念，这不好解释啊，也就是说——你别动心思、别动思惟，就必然离心缘相。离开心缘相、言说相、名字相，你的清净心就现前。用什么办法使清净心现前呢？还是老实念！不要执着——这个念佛念得多少？那个计数计得多少？需不需要呢？我的看法又需要又不需要，为啥？你刚入佛门不懂佛法的时候，可以今天拿着一百零八颗的念珠念两串，明天再念三串，后天再念四串，这是需要的。当你明理后，如果还这样计数去念，就是不会念！为啥呢？你有个数啊！我们平常每天念了几万声？不知道啊！不知道是什么？就是无数，这个无数和那个有数的哪个多？有数再多也超不过无数，是不是这么个意思？比如，这儿有一碗豆子，这是有数，多少粒，几千粒，如果在豆垛里捧出一捧豆子，你问他，这是多少？他不知道，那么，是不知道多？还是有数多？显然是不知道的数多，不知道叫作无量！你那个再多也是有量，所以，念佛无计量，清净平等就是佛！——选自犟牛老师《无量寿经阿弥陀佛四十八大愿的浅释》

您好，老先生那我肛肠有毛病请问光念佛可以嘛