对于【中平兵典】“立命”的初探
争战荡荡，水火殃殃，此起彼伏、知道尚尚，动如脱兔、静若山岳，知天知地、动而不慌、知彼知己、胜而必庄，故兵峙有九力；曰方力、曰贝力、曰人力，此三者命曰‘君恃’君子之明察也，命之曰军恃；曰情力、曰治力、曰谋力，此三者，司马之明察也命曰‘将恃’‘曰苦力、曰勇力、曰效力，此三者，士卒之明察也命曰‘役恃’九恃、九力，三明察，命之曰峙断。
厉于廊庙之上，三议其计，君子审之，司马修之、士卒行之，定加墨谕，命之曰‘墨定’一定而行，行无略过而胜者，命之曰‘践行’践行于墨定者命之曰‘践墨’明三平、应九法、变九力、通九容、明应行、行变通，名之曰‘立命’
译文；为了相互争夺和实际管控战略资源、能源和社会资本才致使战争频仍，如同水火，它既是生灵赖以生存和发展的不可或缺的战略资源，他更是所有灾难祸患的的根本起源，此起彼伏，只有充分尊重诸多的科学事实依据，遵循其自身所具有的特性、规律和发展趋势，才能够如同阴阳往复，无往而不胜，所采取的行动就犹如脱网的兔子一样的敏捷，平静的如同磐石，犹如大山，只有全面了解了天象物候，历史发展的规律和趋势，洞悉在不同的地域条件下的战略资源、能源和社会资本概况，采取行动时，才不至于惊慌失措，只有深入了解敌军的具体特性变化和发展趋势，又能够全面掌握自身，赢取庄重的胜利，就会成为必然，所以说，军队所依赖的有力量有九条，一是，明确战略的核心价值、突出战术的不确定机动和灵活性，科学的方法和卓有成效的手段，二十财力，即社会资本【包括，黄金储备、水利、电力、交通、厂矿、文化教育、国防建设等】，战略资源方面【包括“水土、林草、矿产、能源】，三是人力，【能够得到广大人民群众的全力支持和积极参与，这就是人多势众的根本原因，应该充分激发中华民族的凝聚力，齐心协力、众志成城、才能够同舟共济，共克时艰，只有保持和发展与广大人民群众血融于水的关系，才能够有望实现荣辱与共，同生死、共存亡，俗话说；大家团结起来，众心齐泰山移。这就是人民群众用之不尽的力量源泉。无论是一个人、或者是一个行业、一个组织、一个民族，乃至于一个国家，之所以能够从生存到实现可持续科学发展，莫过于有着坚韧不拔的毅力，向心力卓越的胆识和非凡的勇气】；这三条就是被称为“君峙”作为一个国家负责人不能不慎重地加以考察。什么是军恃，应该注意三条，一是，应该注意敌我双方、目前所处具体特定情况运行变化和发展的最新走向，二是应该注意敌我双方在相关的军法、军规和条例以及新的条件下新的军事发展科学体系谁的更健全，对于相关军法、军规和条例谁更具有执行力，对于战略部署、战术的具体落实和深入贯彻的力度，谁的力度更大，三是，合理的计算，科学的谋划，谁更能够充分尊重诸多的科学事实依据，遵循其自身所具有的特性、规律和发展趋势，谁更能够做到以宽阔的胸襟、大胆的吸收和发展古今中外人类的一切优秀文明成果！谁更能够不为传统的错误定论所局限，神又能够始终体现出与时代俱进步的特色！这三条，作为三军的将领不能不深入的予以考察，这就是“将恃”作为士卒，首先应该注意三条，一是，应该不辞艰辛，能有任劳任怨，能够耐得之寂寞，能够守的住清苦，有坚韧不拔的毅力；二是，应该有勇于担当的责任，有敢于非凡的胆识和卓越魄力；三是，有着效命疆场、视死如归的荣誉感，有着青山何处不埋忠魂骨，何须非要马革裹尸还的历史使命。这三条，作为士卒就不能认真的予以考察，这就是被称为的‘役恃’凡是九恃、九力，三项必须要加以明察，这既是被称为的“峙断”
指战略上按照计划行事；古代称为‘墨定'战前必须作出作战计划；经国君用墨圈定；故称墨定；临战时；具体的作战计划；又必须根据敌情的变化；因敌方 能制胜恭敬的来到廊庙，再三商议计策，军司马再三修订，再呈上君主科学严谨的审定，士卒必须无条件的执行，制定出中长远的战略目标，科学发展拟规划，这就是预先拟定好的方案，以预定的科学方案而行，在运行工程中没有太大的变动而能够取得胜利，这就是在于社会科学实践，科学社会实践依据原定的严谨战略目标、作战计划、科学发展规划，这就是社会实践来源于中长远的战略目标，科学发展拟规划，所以说；中长远的战略目标，科学发展拟规划，原有制定的战略计策，科学的社会实践运行过程中，也应该根据具体的特定条件的变化而采取局部的修订，改动，这就是科学规划。
二0一八年、二月十五日
鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、副会长戴文手启
争战荡荡，水火殃殃，此起彼伏、知道尚尚，动如脱兔、静若山岳，知天知地、动而不慌、知彼知己、胜而必庄，故兵峙有九力；曰方力、曰贝力、曰人力，此三者命曰‘君恃’君子之明察也，命之曰军恃；曰情力、曰治力、曰谋力，此三者，司马之明察也命曰‘将恃’‘曰苦力、曰勇力、曰效力，此三者，士卒之明察也命曰‘役恃’九恃、九力，三明察，命之曰峙断。
厉于廊庙之上，三议其计，君子审之，司马修之、士卒行之，定加墨谕，命之曰‘墨定’一定而行，行无略过而胜者，命之曰‘践行’践行于墨定者命之曰‘践墨’明三平、应九法、变九力、通九容、明应行、行变通，名之曰‘立命’
译文；为了相互争夺和实际管控战略资源、能源和社会资本才致使战争频仍，如同水火，它既是生灵赖以生存和发展的不可或缺的战略资源，他更是所有灾难祸患的的根本起源，此起彼伏，只有充分尊重诸多的科学事实依据，遵循其自身所具有的特性、规律和发展趋势，才能够如同阴阳往复，无往而不胜，所采取的行动就犹如脱网的兔子一样的敏捷，平静的如同磐石，犹如大山，只有全面了解了天象物候，历史发展的规律和趋势，洞悉在不同的地域条件下的战略资源、能源和社会资本概况，采取行动时，才不至于惊慌失措，只有深入了解敌军的具体特性变化和发展趋势，又能够全面掌握自身，赢取庄重的胜利，就会成为必然，所以说，军队所依赖的有力量有九条，一是，明确战略的核心价值、突出战术的不确定机动和灵活性，科学的方法和卓有成效的手段，二十财力，即社会资本【包括，黄金储备、水利、电力、交通、厂矿、文化教育、国防建设等】，战略资源方面【包括“水土、林草、矿产、能源】，三是人力，【能够得到广大人民群众的全力支持和积极参与，这就是人多势众的根本原因，应该充分激发中华民族的凝聚力，齐心协力、众志成城、才能够同舟共济，共克时艰，只有保持和发展与广大人民群众血融于水的关系，才能够有望实现荣辱与共，同生死、共存亡，俗话说；大家团结起来，众心齐泰山移。这就是人民群众用之不尽的力量源泉。无论是一个人、或者是一个行业、一个组织、一个民族，乃至于一个国家，之所以能够从生存到实现可持续科学发展，莫过于有着坚韧不拔的毅力，向心力卓越的胆识和非凡的勇气】；这三条就是被称为“君峙”作为一个国家负责人不能不慎重地加以考察。什么是军恃，应该注意三条，一是，应该注意敌我双方、目前所处具体特定情况运行变化和发展的最新走向，二是应该注意敌我双方在相关的军法、军规和条例以及新的条件下新的军事发展科学体系谁的更健全，对于相关军法、军规和条例谁更具有执行力，对于战略部署、战术的具体落实和深入贯彻的力度，谁的力度更大，三是，合理的计算，科学的谋划，谁更能够充分尊重诸多的科学事实依据，遵循其自身所具有的特性、规律和发展趋势，谁更能够做到以宽阔的胸襟、大胆的吸收和发展古今中外人类的一切优秀文明成果！谁更能够不为传统的错误定论所局限，神又能够始终体现出与时代俱进步的特色！这三条，作为三军的将领不能不深入的予以考察，这就是“将恃”作为士卒，首先应该注意三条，一是，应该不辞艰辛，能有任劳任怨，能够耐得之寂寞，能够守的住清苦，有坚韧不拔的毅力；二是，应该有勇于担当的责任，有敢于非凡的胆识和卓越魄力；三是，有着效命疆场、视死如归的荣誉感，有着青山何处不埋忠魂骨，何须非要马革裹尸还的历史使命。这三条，作为士卒就不能认真的予以考察，这就是被称为的‘役恃’凡是九恃、九力，三项必须要加以明察，这既是被称为的“峙断”
指战略上按照计划行事；古代称为‘墨定'战前必须作出作战计划；经国君用墨圈定；故称墨定；临战时；具体的作战计划；又必须根据敌情的变化；因敌方 能制胜恭敬的来到廊庙，再三商议计策，军司马再三修订，再呈上君主科学严谨的审定，士卒必须无条件的执行，制定出中长远的战略目标，科学发展拟规划，这就是预先拟定好的方案，以预定的科学方案而行，在运行工程中没有太大的变动而能够取得胜利，这就是在于社会科学实践，科学社会实践依据原定的严谨战略目标、作战计划、科学发展规划，这就是社会实践来源于中长远的战略目标，科学发展拟规划，所以说；中长远的战略目标，科学发展拟规划，原有制定的战略计策，科学的社会实践运行过程中，也应该根据具体的特定条件的变化而采取局部的修订，改动，这就是科学规划。
二0一八年、二月十五日
鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、副会长戴文手启
