位于汉川市城区西部约40-50公里的田二河镇，有一个富饶美丽的湖乡村叫骑龙村，林氏宗祠就坐落在这个村中。打我记事起，这里并没有建林氏宗祠，那些年正值文化大革命“反封建、破四旧”呢。只是近几年，林氏后代为了光宗耀祖，警示后人，由几位在外地发财的林氏后人倡议、族人集资，兴建了这座林氏宗祠。
在南湖垸，林姓是大姓，有“林半边”之说呢。就是说这里林姓人多占了大半边。据史志和族谱记载：林氏太始祖是比干公，生于公元之前1092年，沫邑（古称朝歌）人，商王文丁之子，帝乙之弟，纣王之叔，封于比，故名比干，是黄帝第三十三代孙。帝乙时，辅佐兄为巩固政权，呕心沥血。侄纣王继位，受命辅佐，官少师，批肝沥胆，尽忠竭力，被誉为三代孤忠。商末，纣王荒淫无度，徽子离开了国都，箕子假装癫狂，国家的存亡，危在旦夕。比干多次劝谏，连续三天不离开，纣王大怒说：“比干自以为圣人，我听说圣人之心有七窍，是这样吗？”于是杀了比干，平剖腹验心。
比干被害后，其正妃有妫氏已怀孕三月，恐遭祸殃，于是带婢女，逃于长林石室，产一男婴，因其地泉水淙淙，取名泉。武王灭纣后派人寻得比干遗腹子，因他生于长林石室，赐姓林改名坚，拜为大夫，食采清河。坚公之后历周，秦、汉、两晋计六十四代繁衍，支派播及九州，忠臣孝子文功武德各擅兰芳。
东晋明帝太守三年，比干六十四代孙禄公奉命守晋安郡，于是举家由中原南迁晋安，为福建林姓始祖。至唐贞元年间，刺史林披(晋安十六世祖)，九子皆先后登第，均任刺史，世称唐九牧。
九牧林氏历经唐、宋、元三朝的繁衍生息，已枝繁叶茂，族裔遍及福建及海内外。我们这支敦堂林氏乃八牧之后，元至 正二十六年(1366年)茂公在莆田县石头村创办团练，后投汤和，初授把总，继升指挥。明洪武元年(1368年)官封一等绥远将军。洪武二年，调守湖南岳阳，后因屯田，坐居沔阳杨庄垸林家垴，为沔汉林氏始祖。茂公生三子，即秀一、秀二、秀三公。林秀一因子承父业，继续在此屯田。有一年奉明朝廷之命运粮往南京，不料阴雨连绵，粮食被雨淋湿发生霉变。按明朝律法，有杀头之祸。林秀一惧罪只得逃避，迁至湖北汉川县南湖陡步头的白果树村，为避军籍改姓尹，即依尹完粮。换姓改名躲过劫难，直至他的七世孙(名叫大本)才开始恢复林姓。至于“林姓改为尹姓”，在《汉川林氏敦本堂源流》载是因为“避军籍”，而《湖北汉川林姓源流》载：“秀一公迁汉川南湖垸白果树立业，因避家难改姓尹，即依尹完粮，这汉川一世祖。”这里的记载略有不同，其中说，“林姓改为尹姓”是因为“避家难”，具体是什么“家难”，这里则不甚明确，可能这“避家难”就是上述的“避军籍”。
由于复林姓后，因族内分歧，少部分族人不愿意恢复原姓，继续姓尹。因此，这才有了陡埠附近的尹家堤（此地现在已无尹氏聚居）、骑龙村的大尹湾等冠以“尹”字的地名。分林尹二派，后各修宗谱、祖祠，1989年续谱时合谱，形成同宗同谱同字派不同姓的格局。字派的顺序是：
惟德宗祥、以占其芳、敬承先训、学行显彰、儒家传业、诗礼经常、 贤书登名、绍休有光、宏开景象、素质纯良、持廉守则、后继必昌。
由此，陡埠一带的林姓和尹姓都是秀一公之后人，而秀二公迁潜江泽口，秀三公留沔阳。
林氏乃中华民族大家庭的一员，自三千多年前的商朝忠臣比干开基，从得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色使林氏历代先贤都提倡身体力行，重视家族教育，尊祖敬宗，敦亲睦族，把忠、孝作为传统家风，使宗室子弟从小即具备报效国家或承传家业的良好素质，在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了“没有林氏人便无法发榜”的印象。因此，我林氏育德铸魂，子孙奋发，英才辈出，千百年来，孕育了林放、林皋、林士弘、林藻、林蕴等高风亮节的名士诤臣；造就了民族英雄英雄林则徐、林永生、林旭、林觉民、林祥谦等永赴国难的志士仁人；涌现出为人民共和国诞生而献力的林彪、林伯渠、林育南、林育英等元勋英杰；培养出林巧稚、林兰英、林可胜、林伟光、林榕等科学家，从而折射出中华民族灿烂之光。
今年春节我回家过年，从外面观看了一林氏宗祠，周围用水泥砖围墙围着。只见门楼规模宏阔，由汉白玉铸成，造型优美，明柱素洁，两只大玉狮把守门前。门楼上方二龙戏珠栩栩如生，两边各嵌着两幅宗祠联。正联是“恩厚传家歌于斯泣于斯聚宗族美轮美奂，渔耕为业生在此老在此祭祖先诚意诚心”，副联是“凤落三珠桐环水抱田田抱水，祖荫万代福因人传德德传人”，横幅“西河衍派”。
宗祠前面是一池塘，池水在阳光照射下泛起一道道金波，池内因是季节原因，没有夏秋季的碧绿荷叶和鲜艳莲花，只见几根耷拉着叶子荷梗被微风吹的“沙沙”响，这一不调和的色调组成了不拘一格的冬景。正堂是林氏宗祠，门上“林氏宗祠”四个大字赫然醒目，笔法浑厚雄健，这里面是族人祭祖的地方。
宗祠后面是比干殿和敦本堂，是纪念先祖比干和搁放族谱的地方。在后院还有一些生活用房。由于我去时祠堂闭锁，没能进去，房屋的结构和用途只是猜测。
现在好多地方都在建宗祠，有的地方把她作为敛财的地方，对宗祠是一种玷污。我认为：宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步声中逐步形成，极具传统特色。办好宗祠，一是把她作为尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。想我先祖，筚路蓝缕，开基创业，积善积德，育子育孙。所以我等林氏后人，要以效法先贤，崇尚礼义。二是把宗祠建成敦亲睦族、和群合众的和谐场所，号召族人做到孝顺父母，友爱兄弟，患难相恤、仇怨相忘、庆吊相及、孝慈相劝、友让相尚，做和谐社会的建设者，致力于增强民族凝聚力。三是把宗祠建成教化子弟、熏陶菁英的文化场所。采取办书院，读祖训，来感化族人、教育族人、引导族人，使之奋发向上，自强不息。
此时此刻，我的心中有一份崇敬，有一份感动，有一份期待。但愿林氏宗祠能够激发林氏后代勤奋向上，遵纪守法，承先启后，光大门庭，光宗耀祖。
在南湖垸，林姓是大姓，有“林半边”之说呢。就是说这里林姓人多占了大半边。据史志和族谱记载：林氏太始祖是比干公，生于公元之前1092年，沫邑（古称朝歌）人，商王文丁之子，帝乙之弟，纣王之叔，封于比，故名比干，是黄帝第三十三代孙。帝乙时，辅佐兄为巩固政权，呕心沥血。侄纣王继位，受命辅佐，官少师，批肝沥胆，尽忠竭力，被誉为三代孤忠。商末，纣王荒淫无度，徽子离开了国都，箕子假装癫狂，国家的存亡，危在旦夕。比干多次劝谏，连续三天不离开，纣王大怒说：“比干自以为圣人，我听说圣人之心有七窍，是这样吗？”于是杀了比干，平剖腹验心。
比干被害后，其正妃有妫氏已怀孕三月，恐遭祸殃，于是带婢女，逃于长林石室，产一男婴，因其地泉水淙淙，取名泉。武王灭纣后派人寻得比干遗腹子，因他生于长林石室，赐姓林改名坚，拜为大夫，食采清河。坚公之后历周，秦、汉、两晋计六十四代繁衍，支派播及九州，忠臣孝子文功武德各擅兰芳。
东晋明帝太守三年，比干六十四代孙禄公奉命守晋安郡，于是举家由中原南迁晋安，为福建林姓始祖。至唐贞元年间，刺史林披(晋安十六世祖)，九子皆先后登第，均任刺史，世称唐九牧。
九牧林氏历经唐、宋、元三朝的繁衍生息，已枝繁叶茂，族裔遍及福建及海内外。我们这支敦堂林氏乃八牧之后，元至 正二十六年(1366年)茂公在莆田县石头村创办团练，后投汤和，初授把总，继升指挥。明洪武元年(1368年)官封一等绥远将军。洪武二年，调守湖南岳阳，后因屯田，坐居沔阳杨庄垸林家垴，为沔汉林氏始祖。茂公生三子，即秀一、秀二、秀三公。林秀一因子承父业，继续在此屯田。有一年奉明朝廷之命运粮往南京，不料阴雨连绵，粮食被雨淋湿发生霉变。按明朝律法，有杀头之祸。林秀一惧罪只得逃避，迁至湖北汉川县南湖陡步头的白果树村，为避军籍改姓尹，即依尹完粮。换姓改名躲过劫难，直至他的七世孙(名叫大本)才开始恢复林姓。至于“林姓改为尹姓”，在《汉川林氏敦本堂源流》载是因为“避军籍”，而《湖北汉川林姓源流》载：“秀一公迁汉川南湖垸白果树立业，因避家难改姓尹，即依尹完粮，这汉川一世祖。”这里的记载略有不同，其中说，“林姓改为尹姓”是因为“避家难”，具体是什么“家难”，这里则不甚明确，可能这“避家难”就是上述的“避军籍”。
由于复林姓后，因族内分歧，少部分族人不愿意恢复原姓，继续姓尹。因此，这才有了陡埠附近的尹家堤（此地现在已无尹氏聚居）、骑龙村的大尹湾等冠以“尹”字的地名。分林尹二派，后各修宗谱、祖祠，1989年续谱时合谱，形成同宗同谱同字派不同姓的格局。字派的顺序是：
惟德宗祥、以占其芳、敬承先训、学行显彰、儒家传业、诗礼经常、 贤书登名、绍休有光、宏开景象、素质纯良、持廉守则、后继必昌。
由此，陡埠一带的林姓和尹姓都是秀一公之后人，而秀二公迁潜江泽口，秀三公留沔阳。
林氏乃中华民族大家庭的一员，自三千多年前的商朝忠臣比干开基，从得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色使林氏历代先贤都提倡身体力行，重视家族教育，尊祖敬宗，敦亲睦族，把忠、孝作为传统家风，使宗室子弟从小即具备报效国家或承传家业的良好素质，在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了“没有林氏人便无法发榜”的印象。因此，我林氏育德铸魂，子孙奋发，英才辈出，千百年来，孕育了林放、林皋、林士弘、林藻、林蕴等高风亮节的名士诤臣；造就了民族英雄英雄林则徐、林永生、林旭、林觉民、林祥谦等永赴国难的志士仁人；涌现出为人民共和国诞生而献力的林彪、林伯渠、林育南、林育英等元勋英杰；培养出林巧稚、林兰英、林可胜、林伟光、林榕等科学家，从而折射出中华民族灿烂之光。
今年春节我回家过年，从外面观看了一林氏宗祠，周围用水泥砖围墙围着。只见门楼规模宏阔，由汉白玉铸成，造型优美，明柱素洁，两只大玉狮把守门前。门楼上方二龙戏珠栩栩如生，两边各嵌着两幅宗祠联。正联是“恩厚传家歌于斯泣于斯聚宗族美轮美奂，渔耕为业生在此老在此祭祖先诚意诚心”，副联是“凤落三珠桐环水抱田田抱水，祖荫万代福因人传德德传人”，横幅“西河衍派”。
宗祠前面是一池塘，池水在阳光照射下泛起一道道金波，池内因是季节原因，没有夏秋季的碧绿荷叶和鲜艳莲花，只见几根耷拉着叶子荷梗被微风吹的“沙沙”响，这一不调和的色调组成了不拘一格的冬景。正堂是林氏宗祠，门上“林氏宗祠”四个大字赫然醒目，笔法浑厚雄健，这里面是族人祭祖的地方。
宗祠后面是比干殿和敦本堂，是纪念先祖比干和搁放族谱的地方。在后院还有一些生活用房。由于我去时祠堂闭锁，没能进去，房屋的结构和用途只是猜测。
现在好多地方都在建宗祠，有的地方把她作为敛财的地方，对宗祠是一种玷污。我认为：宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步声中逐步形成，极具传统特色。办好宗祠，一是把她作为尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。想我先祖，筚路蓝缕，开基创业，积善积德，育子育孙。所以我等林氏后人，要以效法先贤，崇尚礼义。二是把宗祠建成敦亲睦族、和群合众的和谐场所，号召族人做到孝顺父母，友爱兄弟，患难相恤、仇怨相忘、庆吊相及、孝慈相劝、友让相尚，做和谐社会的建设者，致力于增强民族凝聚力。三是把宗祠建成教化子弟、熏陶菁英的文化场所。采取办书院，读祖训，来感化族人、教育族人、引导族人，使之奋发向上，自强不息。
此时此刻，我的心中有一份崇敬，有一份感动，有一份期待。但愿林氏宗祠能够激发林氏后代勤奋向上，遵纪守法，承先启后，光大门庭，光宗耀祖。
