杀人取财
此，指：有地位者，而言之，
财，有：定分，不可强求，
况，其：杀人，以取之？
惟，奇贪之人，必济以酷。
绿林技能，有：杀人之伎俩；
握篆绾符，有：杀人之权柄，
取财，如：探囊，如：挹注，其辙则一。
下文：“破人之家，取其财宝”。
是指：平常之人，而言之。
此指：大奸极恶。
《金科轮科》曰：忍心害理者，
多谓：天道不足凭，天罚不足信。
有：弃礼灭义，谋财害命，
迹隐，而：人不知者，
天律，有：仰雷罚罪。
有：伤杀远商孤客者，
哪知：天道无私，不问首从，得财与否，
天律，即：遣雷震死。
有：山谷之外，人所绝迹之地，
凶恶埋藏，乘商人至，全杀灭口，
图其，绝对：无人告发。
哪知：有司土神明，察识名姓，
并，遣其，该被杀之魂，跟随之，以遣发。
其：无分首从，凡在同谋，一律招至兵劫。
并且：裂尸，抛弃江河，
随后，再遭遇家中起火的惩罚。
国法，所不及，
全赖：天律，以济其穷。
如果：天律，犹有余辜，
复有：阴律，以补其不足。
天心仁爱，特颁：《金科辑要》
发明天律，又曰：阳律。
文昌帝君，降笔，成稿。
天心慈悲，特颁：《轮科辑要》
发明阴律，又曰：冥律。
孚佑帝君，垂训以人事不济。
二科即成，相为表里。
金科，补：阳律之未周；
轮科，补：金科之不及。
赏善罚恶，笔法春秋；《春秋》
起死回生，功同华扁。（华佗、扁鹊）
如今天下：世变沧桑，
风俗人心，愈趋愈下。
只有：金科轮科，方能：救此劫难。
人间：信善仁人，必当：一律遵行。
可使：
禹甸回春 四野，无：乖戾之气
尧天共乐 八方，现：瑞庆之云
方不负：吕文二帝，
救世之：一片苦心。
《金科轮科》一文：字字珠玉，句句良言。
能闻《金科轮科》，真乃：世人之大福。
金科，所言者：天律，
轮科，所言者：阴律。
金科轮科，相为表里。
末世，人心陷溺，
难以，顿悟上乘。
道之修炼、佛之皈依，
必须先有：儒之行持。
《金科轮科》条文，
为：诚意正心之正轨，
是：修齐治平之要道。