王阳明在《传习录》下,大力批叛佛教为“伪”,他说“佛氏不著相,其实著了相;吾儒著了相,其实不著相”。并且王阳明在《传习录》里直言自己学佛教30年是白浪费时间。
其实王阳明的心学与佛家的《金刚经》根本不是一个档次,王阳明的境界始终没有大彻大悟,始终没有放下功名利禄,王阳明晚年不得皇帝宠信,并且当时朝中还有很多人攻击他的心学为邪学,所以他当时辞官也是出于怨气,这与被贬没有什么区别,而不是因为大彻大悟。
并且王阳明提倡的“言行合一”的思想,只要看过《易经》的人,都会知道,《易经》里早涉及到了。
只要先一步看过《易经》,《金刚经》,《黄帝内经》,《道德经》,《论语》的人,就会很容易看懂王阳明的《传习录》,王阳明的心学跑不出这几本书的范畴,并且王阳明的《传习录》与这几本比起来,完全像一本他个人的读后感。差别就这么大。可笑的是,他本是学佛教30年,最后竟然攻击佛教了。估计是因为他本人始终不能大彻大悟,于是转而怀疑佛教,攻击佛教。
其实王阳明的心学与佛家的《金刚经》根本不是一个档次,王阳明的境界始终没有大彻大悟,始终没有放下功名利禄,王阳明晚年不得皇帝宠信,并且当时朝中还有很多人攻击他的心学为邪学,所以他当时辞官也是出于怨气,这与被贬没有什么区别,而不是因为大彻大悟。
并且王阳明提倡的“言行合一”的思想,只要看过《易经》的人,都会知道,《易经》里早涉及到了。
只要先一步看过《易经》,《金刚经》,《黄帝内经》,《道德经》,《论语》的人,就会很容易看懂王阳明的《传习录》,王阳明的心学跑不出这几本书的范畴,并且王阳明的《传习录》与这几本比起来,完全像一本他个人的读后感。差别就这么大。可笑的是,他本是学佛教30年,最后竟然攻击佛教了。估计是因为他本人始终不能大彻大悟,于是转而怀疑佛教,攻击佛教。