【引】
終於決定開這個關於傳統鞋履的帖子了，以前一直猶豫，覺得能力有限，精力不及，因此遲遲沒有開帖。但今年我決定把多年來斷斷續續的研究和制做重新拾起，專心研習繡鞋。此貼就算對自己的一種督促吧。
在編輯整理古代資料的時候，因才疏學淺，難免會有疏漏，還請各位同研見諒。這裡也是一個各位同研共同探討的平台，因此請大家抱著平和交流的心態，營造一個同研同修的氛圍。
貓字

繡鞋| 鳳落繡鞋回首望，錦繡彩履配紅妝。


鞋履，古稱足衣。足之衣者，可見古人已把護足之物上升到與衣同等的重要地位。我們通過腳上的鞋與大地接觸，它承載著我們在這廣闊世界里的探索。
和服裝一樣,自古鞋履的地位就被寫進了歷代王朝的《輿服制》里，受禮制的約束，它與衣一起組成了中國傳統的衣冠制度。
在統治階層，鞋不僅是穿著之物，更是一個人階級、地位的象徵。如帝王的玄衣纁裳的冕服所配的赤舄[xì]，其中的「舄」在各種鞋履中最為貴重，是王公貴族才可穿用的禮鞋。在周代，甚至設有專門掌管王及皇后所用各種鞋履的「屨[jù]人」一職，據《周禮·天官》所記:"履人掌王及后之服屨,為赤舄、黑舄、赤繶[yì]、黃繶[yì]、青句[qú],素屨[jù]、葛屨[jù]。"可見古人對鞋履的重視。

*【釋義】
屨[ jù ]，履也。用麻、葛等製成的單底鞋。
《說文》。段注：「今時所謂履者，自漢以前皆名屨。」
繶[ yì ]，用絲線編織成的帶子。
青句，亦作「青絇[ qú ]」，古時鞋頭上青色的絲織妝飾，有孔，可穿系鞋帶。
不僅在統治階層，在民間，人們對鞋履的重視也反映在鞋的形制、材質、顏色及紋樣上。各個階層都有自己鮮明的標誌鞋履。形制上有士大夫階層的夫子履、謝公屐等；有名媛貴婦的重台履、笏頭履等。從顏色上有士卒百工的青、綠色鞋，和奴婢侍從的青、紅色鞋。由此可見，鞋履在古代不僅是護足之物，還有界定社會階層的作用，所以民間有「腳下無鞋窮半截」的說法。
今天，雖然鞋履體現社會階層的作用消失了，但鞋履除了實用之外，同樣扮演著體現我們文化水平，生活品質，個人風格的重要角色。一襲古風飄然的衣衫一定要通過一雙與之相匹配的鞋履來展現。而這也正是我尋求一雙稱心的繡鞋的標準，也正因為如此，有緣得遇我的繡花鞋老師——繡鞋非遺傳承人王冠琴老師。

一切還要從十一年前和王老師的一次機緣說起。那時，身為設計師的我因喜愛傳統文化而喜愛穿著古典樣式的服裝，因此想尋一雙搭配古典衣著的繡花鞋，但當時市面上的繡鞋不是顏色過於俗艷就是做工過於粗糙，紋飾設計也不能符合我的要求。就在苦於沒有合適的繡鞋之際，在那年的文化創意博覽會上，偶然看到了王老師的繡鞋作品，配色素雅，紋飾生動，針針細緻，典雅高貴，頓覺眼前一亮，這才是我想象中繡鞋該有的樣子！尤其是那雙回首鳳履，以前只從文字記載中得知有此種鞋履，當看到被王老師復原出來的回首鳳履，才知那真的是有如一隻彩鳳落在鞋頭。也正是這只落入鞋頭的彩鳳帶我走入了王老師那五彩斑斕，精美高雅的繡花鞋世界。從此，拜在王老師門下，學習繡花鞋的制做。王老師更是傾其所知無私的傳授，分文不取。在傳授傳統技藝的同時，還口傳心授的教授與傳統鞋履有關的文化典故、民謠和「先做人，再做鞋」為人處事之道。
其間，也因個人原因，學習有所中斷，在一切安頓之後，才又下決心回來繼續學習。看著坊間粗制濫造的繡鞋，才感觸到，學習這門技藝已經不僅是因為愛好，更是因為一份責任。真的不想讓這門傳統手藝在我們這代人身上斷掉，多一個知道，就多了一粒火種，希望這項女紅技藝得以像古時一樣，一代代傳承下去。讓以後的人們可以得見中國傳統手工藝的精美。
到今天十一年了，為了紀念，撿筆描繪老師心中的那只彩鳳，它也同樣落在了我的心裡，也希望它落在每個喜愛傳統文化的女子心裡。

俗話說：「千里之行，始於足下。」對傳統服飾的研究也從足下這雙繡花鞋開始。
讓我們通過繡鞋非遺傳承人王冠琴老師的著作《繡花鞋製作技藝》來一起探求一雙美麗的繡鞋是如何制做的和繡鞋背後的歷史和故事，一起領略中國傳統繡花鞋的美麗。
後續，我會以筆記的形式來研讀老師的著作，與大家同研補壁。