元音老人：如何观察自身所拥有的福慧。
修福，就是学习“种福田”。
第一、〖众生及我们自己，都是我们的福田地。〗我们要学习好好的种福田，才会有好的收成。
第二、〖如果我们认为不用种，就会自己长，那么我们将会一无所成，徒自苦恼的。〗
第三、【一切〖众生的心念〗及我们〖自己的心念〗，〖就是我们种福田的种子。我们要好好护念众生的心念种子，及我们自己心念的种子。〗】
这就是选好的种子。
如何修慧？
第一、修慧，〖就是要对所要观察的一切人事物等种种的现象，了解它在什么因缘下，会生、住、异、灭。〗
第二、因为〖了解了事物生住异灭的种种因缘后，则我们就能训练自己去具足那些属于会让未来朝向更好，或朝向解脱、成佛发展。〗
第三、又〖了解了一切事物的生住异灭的因缘后，自然当我们看到不好的事发生时，不会执著那是不好，因为我们会去观察其生住异灭的因缘，会自然去调整因缘来化解它，所以遇到不好的事时，也不会苦恼，也不会伤心，也又会想出方法来改善它。〗
第四、又【了解了事物的生住异灭的因缘后，自然对这个事物的生住异灭不会执著，它生也好，住也好，异也好，灭也好；您都会知道如何再次让它生住异灭，所以不会挂碍它的生灭来去的。所以不会有恐怖。】
第五、又〖懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，原本不持戒者，自然会持圆满的戒；原本不修福者，自然会修圆满的福；原本不修慧者，自然智慧具足；乃至一切善法，一切禅定，一切功德都会慢慢的具足。〗
第六、又〖懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，自然知道，缘起法的道理，了解无自性的道理，了解无我的道理，了解空性的道理，了解诸法不二的道理。〗
第七、又〖懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，自然会起慈悲心，而其慈悲，真正能够拔众生苦，真正能够给予众生快乐，因为他了解众生苦乐的生住异灭的因缘。〗
第八、又〖懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，不会有任何的障碍，也可以说一切障碍都是开他福慧的因缘，因为他们懂得观察障碍的生住异灭的因缘。〗
第九、又【懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，虽然再凡夫地，也就能发无上的弘愿，等诸佛大愿，因为他了解发愿是如何的因缘力。】
第十、又【懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，〖虽然还在凡夫地未出离生死轮回，其所到之处，都为一切众生之所敬仰，〗因为他的一切言行都能有效的帮助众生。】
第十一、又【懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，〖如果是初学，虽然说法时，还不能体会很深，也还不能究法源本，可是说法时，不会有什么过失。〗因为他是如实观而说的。】
第十二、又【懂得观察事物的生住异灭的因缘的人，是〖从凡夫地，直趣佛地，最直的一个法门，没有任何的障碍，〗如果不懂这个法门，则他将走了很多冤枉路，很久很久也难以成就佛乘之道。】
第十三、这个法门，名为“无量义三昧法门”，是开般若佛智的法门；是出于“无量义经”。大家应该都要修行这个法门。成就“无量义三昧 ”
