神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
——《圣经?创世纪》
“机器人三原则”：1，机器人不应伤害人类；2，机器人应遵守人类的命令，与第一条违背的命令除外；3，机器人应能保护自己，与第一条相抵触者除外。
——阿西莫夫
耶和华说，我要将所有的人和走兽，并昆虫和天空中的飞鸟，都从地上除灭。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。
——《圣经?创世纪》
如果按照一般的认识规律，我们的祖先必须先见过具体的实物的神，才可能归纳出抽象的概念的神，如果没有活生生的神物与人类在一起生活，人类的神话中就不可能出现那么真实的人神杂处的语言记录，我们发现，人类的神话有着高度的一致性，并且都呈纯粹神的时代——神人杂处时代——纯粹人的英雄时代的走向，越是早期的神话，它们的共同点越多。
可是，为什么现在不见神物到哪里去了呢？这期间到底发生了什么？
佛经里的一个故事说，在中国的西藏和四川那一带，有一个人们看不见的佛的国度，当初，神创造了人，但是人类却恬不知耻，妄想获得与神一样的待遇和身份，居然造神的反，总有一天，神将和人类算总帐，到了那一天，投降的人将被赦免，不投降的，杀无赦！
正好，《圣经》里也有末日审判的说法，说到了末日那一天，上帝他老人家将亲自开庭审判，上帝的选民将获得拯救，其余则被打入地狱，虽然说得非常堂皇而婉转，没有佛经里的那么血腥和KB，但两者实质上是一样的。

根据李卫东《人类曾经被毁灭》一书的转述，世界上不少民族的神话中都讲述了一场史前的现代化战争：
印度一首公元前3000多年以前的叙事诗《马哈巴拉塔》中记载：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样被发射出去，浓雾一样的东西突然包围了军队。整个地平线都消失在黑暗之中。带来的不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西咆哮着，带着巨大的响声升到空中，使人感到连太阳也不存在了。被火焰炙烤的大象，在恐惧中没命的奔跑。
”接着，又讲述了由于这种可怕武器的爆炸，被当场烧成灰烬的几千辆战车、大量的人和大象。爆炸后幸存的所有士兵，都急急忙忙跑到附近的河里，在那里清洗各自的衣服和武器。“克克拉开始从各个方向将闪电向城市集中。”但这还不够，因此他又“发射了具有能够破坏整个宇宙的那种力量的炮弹，城市在这时开始燃烧起来。它在爆炸的一瞬间，天空中明亮得好像有一万个大阳。”
在古代印度的传说里，这种武器被称为“婆罗门的武器”或“雷神的火焰”。在南美洲被叫做“马修玛丽”；在凯尔特人的神话里则被称为“闪电弹”。据凯尔特人的神话说，这种“闪电弹”根据爆炸时能够杀伤的人数，而有不同的名称，能杀100人的叫“百人弹”，能杀500人的叫“五百人弹”，能杀1000人的叫“千人弹”。
在另一部古印度的文献《摩诃婆罗多》中也记载了这些可怕的武器：“自然力似乎已失去了约束。太阳团团打转，大地为这种武器散发的炽热所烤焦，在高热中震颤。大象被火烧得狂吼乱叫，竭力躲避这场可怕的暴力。水在沸腾，百兽丧命，敌人被歼……数以百计的战车被摧毁……大地通红发亮……我们从来未见到过如此KB的武器，也从来没有听说过这样的武器。”这些武器从外表看上去，“好像一支巨大的铁箭，使人感到好像是死神派来的巨大使者”。故事中的主人公还命令将剩下没有使用的“铁箭”打得粉碎，又把这些打碎的武器扔到了海里。
如此厉害的“铁箭”，相信大家一定会想起后羿那一枝能够将太阳射下来的“箭”，《山海经?海内经》说：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”后羿射日的神话讲的是否也是这一场战争呢？
在中国的神话中，还记录着猴与神之间的战争，而这场战争的结果，产生了一个新的物种——神物与猿猴的混合后代——现代人。这就是所谓的“共工之乱”
我们在上两章中指出，《山海经》里记载着在地球建立机械化世界的神灵——火神祝融北正黎先生，《山海经》之外，对于黎先生，还有这样的记载：
“老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高娲氏，产重黎及吴回。”（《大戴礼?帝系》）
“老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。”（《世本》）
不单老爸，这里连他们的老妈也挖出来了，看来，我们的老祖宗还真有狗仔队的八卦精神。“高娲”和“骄福”的上古读音相近，只是字写得不统一。

商阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正。帝喾命日，祝融共工氏作乱。帝喾使重黎诛之而不尽，帝以庚寅诛重黎。”（《史记》）
太史公可能有点眼花，将“老童”抄成了“卷章”，本是两个人的重、黎也被他合成一个人了，这也难怪，中国古代没有规范字，也没有标点符号，《史记》那么厚，出了这点小毛病，也很正常，用不着太计较，从“居火正”来看，这里应该是“黎”，并不关“重”先生的事。不过，在所有其他同一事件的记载中，这个帝都不是帝喾，而是“黎”先生的亲爷爷——颛顼，也不知道太史公是哪里听来的。
太史公的意思是说，帝喾（高辛是他的号，就和黎的爷爷颛顼号高阳一样）任命黎先生为负责火星轨道的部门长，可是，在黎先生的任期内，“火星部”所有的机器（“祝融共工氏”）都作乱，问题似乎非常严重，帝喾命令黎将这些机器全部毁灭！看来，在古罗马神话中，把火星比喻为身披盔甲浑身是血的战神“玛尔斯”；在希腊神话中，火星同样被看做是战神“阿瑞斯”，并不是无中生有、毫无缘故的。但是，黎先生这个“战神”却并不得力，“造反”的机器越来越多，居然“诛之而不尽”，于是，帝喾便在“庚寅”这一年（或月或日）将黎先生杀掉。
这是一场两败俱伤的战争：
“昔共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”（《淮南子?天文训》）
“当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战而不胜，怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记》司马贞补《三皇本纪》）
“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”（《列子?汤问》）
由于火星荧荧如火，亮度经常变化，位置也不固定，中国古代称之为“荧惑”。从火星的运行情况来看，到现在神也没有把它完全修复控制。

大意是说：在很久以前，天地是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下作乱，把西南地区的苗民残害得不像样子，所以苗民只好告御状。上帝知道以后，很伤心，大约是派人把蚩尤抓回天上以后，命令重和黎两位大神，将以前天地相通的道路给弄断了。
既然蚩尤就是共工，而共工就是外星来客——祝融北正黎先生建造的工厂，那么，这个工厂的位置在那里呢？请看下面这条记述：
“曰槐江之山。……。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”（《西山经》）
这个天神，象牛一样，见到它，你所在邑县就会有兵器，比较一下对蚩尤的描述，毫无异议，他们就是同一个“神”。这个天神居住的地方，叫做槐江之山，也就是说，黎先生所建造的工厂——共工，就在这座山上，从这座山往西南方向走“四百里”，就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山，天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂出发，先朝东走四百“里”，再往东南方向走一千二百一十“里”，就到了不周山（内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间），也就是传说中被共工撞断的山，再往东一千“里”左右，则到了传说中的古战场——中国山西、河北北部地区。
如果翻阅书籍，还会发现，黄帝与炎帝的战争和黄帝与蚩尤的战争几乎同出一辄，如果把两者炎帝和蚩尤的名字调换一些，基本上没有什么区别。因此可以肯定，这三场战争，说的都是同一场战争。
中国西南少数民族纳西族（即我们说过的具有二次殓葬风俗的三个族群之一），他们保留了最原始的神话传说，在《创世纪》史诗中描述了一场使天地分离的战争，史诗是这样写的：
野牛大喘气，
气喘震山岗。
野牛眨眼睛，
好像电闪光。
野牛伸舌头，
好像长虹吸大江。
天又在摇动，
地又在震荡。
不重新开天不行了，
不重新辟地不行了。
松树遭雷轰，
轰成千段；
栗树被地震，
震成万片。
显而易见的是，这头野牛就是蚩尤，也就是共工。

问题是，一台生产机器的车床，怎么可能会要求和天帝争位，说什么“不重新开天不行了，不重新辟地不行了”呢？
熟悉中国古典文学的朋友一定想起了那只令人喜爱的猴子。
谁？
不用说，当然是美猴王孙悟空了。
只要看过《西游记》的朋友，一定能记得孙悟空大闹天空时说过的那句名言：“玉帝老儿，皇帝轮流做。今天，也该俺老孙来做一次皇帝了。”也一定不会忘记他最初闹革命时的把兄弟——牛魔王。
牛魔王和《创世纪》的野牛一样，其实就是传说中的蚩尤亦即共工，实际上的生产车床，那，孙悟空是否也有真实的身份呢？
藏文史书《西藏王统记》里有一段这样的记载：
“那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来：‘我们两个结合吧！’起初，那猕猴答道：‘我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！’那女魔便娇滴滴地又说道：‘你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以希望你答应我的要求。’那猕猴因为是菩萨降世，听了解这番话，心中自念道：‘我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。’想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。那观世音想了想，开口说道：‘这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。’这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：‘我们将来吃什么呢！’他们个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去，想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：‘你的后代，我能够抚养他们。’于是，猕猴便遵命于须弥山中，
猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞穴，民间传说就是泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

慈悲的女娲看着自己创造的人类被洪水淹没，心里很是悲伤，洪水过水，女娲开始补天，并和伏羲一起帮助大禹治水。为什么重及黎的老妈即老童的老婆“高娲”，有人说她是来自“竭水氏”，又有人说她来自意思完全相反的“根水氏”，只因为这是一个负责水利的部族，当时洪水爆发跟他们有关，而治理洪水也依靠他们。
《圣经》里记载说：“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说：‘……用你的哥斐木造一只方舟，……。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。’”在这里，发起洪水泛滥的是耶和华上帝，拯救人类的也是耶和华上帝，这个说法，和女娲既是“根水氏”又是“竭水氏”是一样的。顺便说一句，耶和华很有可能就是“羲和娲”的转音，即太阳神帝俊的妻子，职务名称为“羲和”，神名为“娲”，正如火神之职务名为“祝融”，神名为“黎”。
巴比伦的叙事诗中，水神埃亚（瞧，和女娲一样，也是水神，“亚”和“娲”及“华”读音都很相近，而据考证，《圣经》的神话正源出于古巴比伦神话）向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要到来的警告，他说：“乌巴尔的儿子特乌特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考虑自己的财产，如果生命得救，请为这件事高兴吧，别忘了在船上装上各种动物。”当洪水过后，幸存的人们开始点火做饭，诸神闻到烧烤动物的香气，“像苍蝇一样集合在一起”
议论纷纷，诸神知道肯定有人逃脱了洪水，感到十分愤怒，想彻底杀死逃脱性命的人。这时，水神埃亚极力调解诸神的愤怒，人类才幸免于断子绝孙。
墨西哥阿基斯台卡的古写本中，一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告：“停止用龙舌兰造酒吧！再挖空大杉树的树干造一个独木舟，到特索斯顿特里这月，洪水滔天时，请进到这个独木舟中！”大洪水果然来临了，地上的人都死光了，而那塔和他的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去后，那塔和他妻子开始点火烧鱼。烧鱼的香气四处扩散，阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么人活了下来。他们生气地叫嚷：“谁点火了吧！为什么这样烟气冲天？”愤怒的诸神，想彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡却请求其他神帮助逃得性命的人，这样人类才没有被灭绝。古印第安人的神话几乎就是巴比伦神话的改编。
古希腊神话中，创造人类的普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告，在洪水来临前造了一条大船，从而和妻子躲过这一劫难。他们得到女神忒弥斯的指点，将大地母亲的遗骸——石头望背后扔去，丈夫扔的石头变成了男人，妻子扔的石头变成了女人。新的一代人类又开始了，这就是我们今天的人类。（临时插一句，在新疆和俄罗斯一带有着许多莫名其妙的石头人，也许就和这个神话有着某种寓意相连的东西，因为这正是从中国甘肃的祁连山——伊甸园所在昆仑山到希腊的经由之道。）

有记载清代军队收复伊犁的时候，也在隔壁上遇到了洪荒巨龙，大概就是罗布泊那里吧

谢谢大大提供这么多的内容，虽然很科幻且有错误，但有些地方还是有可信性的，而且大大收集整理也是辛苦了。支持一下！
个人而言，有些地方还是想说说（倒序）：
1、如果把四川地震与敌对的地震武器联系起来存在不妥。以地质学角度而言，四川发生地震并不是那么特别，因为四川的断裂带是十分发育的（另外说一下，四川西部高原面的海拔高度现今已达4000~5000米），而且自新生代晚期以来的新构造运动也仍然在活动着，四川邻近喜马拉雅山脉、青藏高原等持续发生板块构造运动的区域，自然会受其影响。即使存在着地震武器，它的使用成效等应用方面是不是应该存疑？例如能量传递、震动面积等等。至于不明彩云那些“特征明显”的事物，的确能让人联想到某些神秘事物的发生，但也不要直接地扯上关系，因为它既可是自然界的现象，也可以是日常里的人为现象。
2、“中西斗法”虽然是听上去是阴谋论（事实是中西在实际中的确在斗法），但有些地方强加于西方也是不对的，例如基因问题，存在基因缺陷而受到敌对力量的某种生化武器攻击的确不假，但导致基因出现问题除了敌对力量这一源头外，我们自身也可以实施，很多年轻群众的一些恶习也同样能造成后代的基因出现问题，再扩大一点来说，敌对力量也有很多的年轻群众与我们无异，甚至更差（目前最流行的西方移民问题也能造成同样效果）。
3、越南、泰国与南亚平原无关（不知道是原作者一时大意还是不加区别），南亚平原应该是印度的国内的平原，越南、泰国等东南亚国家都是基本是水乡风光。至于藏、疆二者，很多大众化资料都有描述其对中国的重要性，此处就不再多说，附加一点就是由于其地理位置而造成了在军事、政治上都有重要的作用，所以在近代中，英国和俄国都渴望占有藏、疆，且也有所实施。
4、大洪水的确存在，但也是地球自身的地质事件，即在第四纪冰期消退时，因冰川的消融而导致海平面上升。但把大洪水描述得过于神话化则有失真实。
另外还有一些想补充的，就留到明天再写。但还是要支持一下楼主大大，花费时间搜集和整理这些传闻的确不易。

继续补充：
5、至于月球岩石的年龄，由于月球曾经遭受过多次的陨石碰撞，而一些陨石的年龄也是比地球和月球要更古老，因此在大规模的碰撞后，陨石的碎片也可以残存成为某个区域的岩石的一部分。
6、这是在“【古代的月亮】”那个部分的一些补充：
一、“天倾西北，地陷东南”是对中国地势的描述（全文没看过，所以不清楚上下关系，但这8个字绝对可以用于中国的总体地势），而非对天文、月球的描述，因为中国的总体地势就是西高东低，呈阶梯式展布，可分为三级阶梯（浅海大陆架也可作为第四级阶梯）。但要注意的是，中国的地势是在受地质构造演化发展中形成的，一些地方会有在同一阶梯内出现地势差异（在第三级阶梯内，东北、华北、苏北平原区大面积下降，华南、东南地区则以整体上升为主。此外，由于燕山期的大规模火山活动，因此在东南形成了中国东南沿海巨型火山喷发岩带，在香港则有粮船湾超级火山的存在）。
二、各地的神话、传说都会有根据自身情况而形成的情况出现，对于月亮也是一样，有时某一民族可能会把月亮神化，并以一些特别的词句对其加以描述。月球逐渐偏离地球是有根据的，但不应当与人为的超文明一类相联系。
7、至于PJM去做科研为什么没人阻止，这一点的理由每天都能看到和听到——在那个年代，每个科学家都是这样的性格，谁也没有听说过那些科学家们因为年纪大了就不去了。
再次感谢楼主大大的收集和整理！

缅甸《编年史》记载，从最高僧院来了一位黑衣使者，“他穿着黑色的衣服，出现在人们集中的地方，在全国到处周游，以悲痛的声音，向人们发出近期内即将发生灾祸的警告。”
在太平洋诸岛，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使徒，向人们发出了灾变即将降临的警告。根据传说，凡是听了使徒的话，而建造了木筏子的人都得救了。
北欧的神话则最为直接地表明，人类是有着自己的保护神的：
“众神的首领之一海姆道尔和托尔一样，是立下过誓言的人类的保护神。”
“在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。”
这些神物之所以保护人类，是因为人类是他们创造的生物机器人。
“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
第三道河名叫西底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。”（《圣经?创世纪》）

笔者认为，《圣经》里的伊甸就是《山海经》里的昆仑山、今天祁连山脉上的托来山上，从伊甸流出来的四道河流就是发源于托来山的四条河，“比逊”河就是古黄河，哈腓拉就是黄土高原和腾格尔高原，黄河呈“几”字型环绕这一片高地，黄河最大支流渭河则刚好把“几”字南边留下来的缺口补上，所以《圣经》上说，“比逊，就是环绕哈腓拉全地的。”第二道河“基训”就是古黑水河，由于今天的黑水河刚刚流出不远就已经被沙漠吞噬，无法确定它是如何环绕古实全地的，但传说中的古实是黑色土地，中国古代有用颜色代表方向的五行算法，东方为木，是青色或绿色或蓝色，北方为水，是黑色，西方为金，是白色，南方为火，是红色或棕色或赤色，中间为土，是黄色，古黑水和流经之地就是黑色的古实地。第三道河“西底结”古疏勒河，它是往西流的河，并且显然在亚述的东边。第四道河“伯拉河”则为古赤水河。
而伊甸园就是昆仑山西北的“槐江之山”：“槐江之山，……，其中多蠃，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃。”滋润伊甸园的河流就是往北流经槐江之山的黑水即基训河。
伊甸园中有两棵树，分别是令人永生的生命树和能分别善恶的智慧树。当蛇引诱夏娃吃了智慧树上的果实后，耶和华将亚当和夏娃赶出了伊甸园，“又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”

我们再来看《山海经》里的另一段描述：
“南海之内，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉,有禺中之国，有列襄之国，有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。……，有木，青叶紫茎，元华黄食，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大日皋爰过，黄帝所为。有窫窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名是曰猩猩。”（《山海经?海内经》）
所谓黑水就是北方的黑河，青水即东方的黄河，“槐江之山”就是在这两条河之间，在第七章我们已经知道，自“槐江之山”之后的“黑水”的又称之为“弱水”，“弱水”与“若水”，字型不一而读音相同，在没有文字之前，是只有读音的，古代经常出现同音通假的现象，故“若水”即“弱水”，这个“若木”就是生长在“槐江之山”之山的树，也就是伊甸园的树。而在“若木”边的灵山上又有一条名叫“蝡蛇”的赤色的蛇，恰好，引诱夏娃吃智慧果的也是蛇。并且，伊甸园还有一棵生命树，而“槐江之山”也还有一棵树叫“建木”。生命树被上帝设置了“四面转动发火焰的剑”，建木上也有“大日皋”不断经过，它是黄帝的杰作。伊甸园里有亚当和夏娃，槐江之山上则有长着人脸的猩猩。
动物的大脑都是神物获取能量的来源，其中的猿猴和小白鼠在人类中的地位差不多，是最好的实验对象，神物中与水利工程有关的族类，在实验室里制造出了一个具备神物特征——拥有智慧的新物种——现代人类，但当初神物们并没有在意。当某天他们发现亚当和夏娃拥有了创造的智慧之后，也只是将他们驱逐出实验室而没有销毁，并将亚当和夏娃的后代——现代人类作为聪明的工人来遣用。
后来，在实践的操作当中，人类的大脑演化出了掌握和制造机器的智慧能力，并且有了独立的觉醒意识，他们向神物提出了拥有神物公民权利的要求，但他们却依旧带有如占有、猎杀等生物本能的欲望，这些欲望是生物级的物质组织保证自身能量平衡的手段和向更高一级耗散结构演化的必要前提，这些都是非常浓重的生物特性，无法归属于神物一级。

后来，在实践的操作当中，人类的大脑演化出了掌握和制造机器的智慧能力，并且有了独立的觉醒意识，他们向神物提出了拥有神物公民权利的要求，但他们却依旧带有如占有、猎杀等生物本能的欲望，这些欲望是生物级的物质组织保证自身能量平衡的手段和向更高一级耗散结构演化的必要前提，这些都是非常浓重的生物特性，无法归属于神物一级。
根据大多数神物的意见，神物go-vern-ment机构下达了销毁人类的命令，结果导致了人类的造反，人类的造反得到了创造人类的那一部分神物的支持。在保护神的支持下，人类的战斗力大大超出了神物的意料，居然将神物追击的一塌糊涂，为了保护自己，迫使神物斩断人与神交往的“天梯”。经过数次反反复复的拉锯战，神物终于在另外一个神物种类的帮助下，将人类打败了。愤怒的神物不单摧毁了所有的机器，还发动了一场大洪水，企图将所有的人类灭绝。又是在创造人类的神物族类帮助下，幸存的人类才躲过了这一劫。
那么，神物又是怎样战胜人类，主张灭绝人类的神物与保护人类的神物之间签订了一份什么样的协约，让诸神物放弃灭绝人类的呢？
笔者曾发现，在宇宙物质的演化进程中，越是高级的物质形态，其承受外力冲击的抵抗力就越小，比如要破坏一个原子结构，必须使用核聚变或核裂变的能量；要破坏一个分子结构，用电即可分解；要消灭一个菌类细胞，用火加热到一定程度即可；要摧毁一个动物或植物，只要有足够的撞击力就可以了；要杀死一个脊椎动物，砍头或放血就可以了。因此笔者推测，神物层级的神比生物层级的人更加脆弱，其组织结构更容易遭破坏，这也是人能战胜神并让神顾忌很大不敢再来地球的一个重要原因，人类如果遇到具有人类同等智慧的分子级的金属机器人，当然也很容易被他们战胜，人类对于神物来说，丝毫不比拥有人类智慧的金属机器人对人类的威胁小。
让我们先拿人脑指挥控制的生物人体和电脑指挥控制的金属机器人为例。
我们已经知道，人类的大脑工作原理和电脑的工作原理是一样的，人脑的硬盘容量和CPU的容量大约相当于1011台80G硬盘、奔4芯片的586电脑，而神经感觉接受器，则更是键盘等电脑的输入系统所无法比拟的，因为几乎每一个人体细胞都是键盘。但两者之间的差距，不只是硬件设备之间的差距：更重要的是，两者的原材料不同，它们相差一个层级，组**脑的基本单位是具有主观能动性的耗散结构——细胞，组成电脑的基本单位是机械性运转的耗散结构——原子，因此，电脑只能根据原有的程序机械地应答，而不可能在与外界物质组织的能量交换过程中主动地发出能量，并对所接收的能量进行有选择的吸收——新陈代谢，更不可能通过分裂出部分原子的途径进行自我复制即自我繁殖，它的繁殖方式只能通过机械制造；但是，由细胞组成的人脑，则具有主动学习、自我编程、分裂繁殖等特征。因此，就这一方面来讲，电脑是不能与人类相提并论的。

但是，如果电脑全部无线联网，它们之间的信息可以全部共享，人类所有的知识都输入了总服务器，并为它设置了重重防火墙和杀毒软件，那么，这台总服务器所拥有的智慧和能耐就不是单个的人或集团所能对付的了。如果有人在这样的一台总服务器中输入了一个灭绝人类的命令，所有的金属机器都能识别人类并执行杀死人类的命令，那必然是全人类的灾难，血肉之躯的人类，又怎么能是铜头铁臂的金属机器人的对手呢？只要这台服务器的工作系统没有瘫痪，人类的灾难就不可能结束。要使这台服务器的工作系统瘫痪，一是建立另外一套体系的工厂，制造武器将它毁灭；一是破解它的源代码，制造新的病毒使之瘫痪。
为了防止机器人伤害人类，科幻作家阿西莫夫于1940年提出了“机器人三原则”：1，机器人不应伤害人类；2，机器人应遵守人类的命令，与第一条违背的命令除外；3，机器人应能保护自己，与第一条相抵触者除外。这是给机器人赋予的伦理性纲领。机器人学术界一直将这三原则作为机器人开发的准则。
笔者认为，神物就是遇到了我们刚才设想的类似的麻烦，他们以猿猴为原材料制造出了拥有创造智慧的人类，并让人类掌握了制造和操纵分子级化合物工具的能力。
生物是无数细胞的结合体，神物则是以脑电波的形式相互协调的一群脑球结合体，为了控制人类的行为，神物通过脑电波转换辅助器和发射接收装置给所有人类的大脑都联上了无线互联网，这些大脑都受到一台共同的总主机控制，为了保证总主机的永动运转，这台总主机不是一般的猿猴，而是由特殊材料制造而成的猿猴。但是，不知是神物的编程的疏漏，还是猿猴总主机大脑细胞的能动演化，总之，它违背了阿西莫夫的“机器人三原则”，这台猿猴主机率领众多的人类驱使众多的金属机器人拿起武器造了反，在这些相对来说结构坚固的敌人面前，神物级别的众神简直是不堪一击，最后被迫逃离地球。后来，众神在木星或月球等其他基地建设了另一套系统的机器和武器，则是本章开头所引神话里的那些“婆罗门的武器”或“雷神的火焰”、“闪电弹”等，因为只有它们才能将分子级的金属机器人毁灭，最终，神利用这些新武器打败了人类。

既然如此，为什么神物不乘胜将人类灭绝呢？
也许《西游记》能给我们一些启示：
造反过后，孙悟空获得了他想要的齐天大圣的称号，在天廷掌管蟠桃园，本来是个不错的差事，但因王母娘娘没有请他参加盛会，结果大闹蟠桃大会，再次反出了天宫，玉皇大帝费了九牛二虎的力气才把他抓了回来。没成想竟然弄不死这只猴子，惹得这弼马瘟性起，挥动棒子打将起来，打得众天兵天将无法招架，打得玉皇大帝不敢出来。正当他洋洋得意一路打将下去的时候，正好碰上玉皇大帝从西天请来的如来佛祖。这只不知天高地厚的猴子竟与如来打起赌来，如果他一个筋斗云跳出如来的手掌，那么玉皇的宝座就归他。结果当然是猴子输了，正当他要耍赖逃跑的时候，“被佛祖翻掌一扑，把个猴王推出西天门外，将五指化为金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻把他压住。”好在观音菩萨替他求情，孙悟空得到五百年后辅助唐僧取经再次获得解放的机会，但这一次，观音菩萨给孙悟空上了紧箍咒，牢牢地将他控制在手里，最后，孙悟空获得正果，也立地成佛了，这时，头顶的紧箍咒才自然消失。
前面我们已经探讨过，孙悟空的原形其实就是与神物进行战争的人类先祖，观音菩萨就是为人类祖先猕猴授戒的宗教引荐人，从孙悟空的故事原型来源于西藏和佛经神话来看，吴承恩的这个说法也必然有一个出处。显然，孙悟空就是我们刚才所讨论的那个人类大脑互联网的那台猿猴总主机，所以它是“美猴王”，并且是个“石猴”（即原材料的制造），拜师学艺（即编入程序）之后，拥有了七十二般变化。神物虽然战胜了人类，但依然没有破解这台主机的源代码，“如来佛祖”就是相当于掌握WINDOWS源代码的比尔?盖茨，他编写了一套能攻破主机所有防火墙和杀毒软件的病毒程序，将猿猴主机的部分工作程序破坏，首先是破坏了所有人类大脑的联网功能，不但使猿猴总主机无法指挥和控制人类，并且使人类的个体之间无法共享信息资源，无法下载到最新的宇宙信息，现在人类的知识，很多都是刻写在人类脑细胞中的DNA分子结构通过遗传保存下来的，正如希腊先哲柏拉图所说的，人类的知识并不是学来的，而是回忆来的，只要破解了这些分子结构，人类就会明白过去所发生的一切。