意境联易写难工，优者可入诗词，劣者或有二弊。一曰雅而陈腐。作品嘲风咏月、遁世离尘，机杼不出千年前之古人，毫无新义，吴敬梓所谓雅得太俗。二曰美而荒谬。作品滥用通感、转品等手法，语义不通、逻辑悖乱。
同划联有两种情况，一是联中均由笔画相同的字组成。比如：屋後流泉幽咽洽香草；庭前垂柳珍重待春风。二是上下联的总笔画数形同，比如：风云三尺剑，花鸟一床书。民间有一种拆字游戏， 先用许多木棍摆成一上联，对联的人须 拆开所有木棍组成下联，且木棍不能 用剩，也就是说对出的下联所有字的 笔画数必须与上联所有字的笔画数相 同。对出下联不一定难，但笔数吻合 则很是不易，这比联中每个字的笔画数都相同的前者又难了很多。
《梦溪笔谈》云:书画之妙当以神会，难可以形器求也。王维《卧雪图》有雪里芭蕉，刘彦远《画评》谓其难与俗人言。李唐《深山避暑图》有丹枫，叶德辉《观画百咏》赞为妙笔补天，得辋川不问四时之意。余撮合两画意，作一联云:雪里芭蕉凝冷翠；暑中枫叶焕深红。

对联与诗文书画皆艺也，艺成则上可与道通，娱身养性，亦人文关怀之所寄也。脱埋首枯心， 不问世事，则沦于癖病，达者笑之。至于以其为沽名之具，钓誉之钩者，斯无足论矣。
三柱联是近年来楹联界出现的一个新格，是由一比上联和两比下联或两比上联和一比下联组合而成，主要用于双门三楹之建筑或相应三柱场合。此类联可表现一个主题，亦可每个门楹各表现一个主题，但 中柱联文必须具有双关意义。
为诗联先须使句奇，示以超拔警策，令读者目为之眩，容易感人。待习之有所心得，再求雅正方稳不迟。不经绚烂之极而径归平淡者，易流于庸凡。
联语不可苟作滥制。苟作则无意，滥制则无文。今人习于应酬者，率皆代人立言，无病呻吟耳。有才者文胜于质，联中无我，终流于匠气，才力不及者徒见血指汗颜，举鼎绝膑。虽多何益？
构思与立意不同，立意只是制定作战方案，构思则须排兵布阵，调度经营，但求一战成功。学不广则气不足，立意虽佳而构思拘窘，苦无可用之兵，是故学联必先读书也！
作诗立意至为关键，王夫之曰意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。袁枚曰意似主人，辞如奴仆，主弱奴强，呼之不至。今人读书不及古人一二，空城之上，寒乞之儿，犹恐兵、仆太盛，不亦谬乎！作联亦复如是。
联须有感而发，兴会所至，有如神助，文思泉涌，落笔如风，复略加点改，即成佳构，掷笔吟哦，为之神气飞扬，踌躇满志。若拈一题，辄苦思冥搜，翻捡獭祭，逐字订其平仄，临文敷衍，是为凑句。

用典以无痕为高，解者叹其妙，无知者亦不碍其词，其用可化繁为简，隐亵为庄，增诗联之典雅，助对偶之活泼。然此化境颇不易至，用典时有二病:一曰误，张冠李戴，虽李杜苏黄不能免也；二曰僻，矜奇炫博，乃致狐穴、鬼簿之讥。不用典，无害为好联，用典，尤可锦上添花。然浅人多厌之，以用典为赘疣。尝记某人故事，或谓其诗深，某面唯唯，腹曰“非吾诗深，尔自浅耳。”
人皆视己之联作为亲切而视他人为易。何则？亲疏有别而用心不一也。孟子曰知人论世、以意逆志，庶几会其玄妙、达其委曲。故吾辈读古人诗联，先须怀敬畏欣赏之心，视其为亲朋师友，甚或设身处地，方能感同身受、引发共鸣。倘心存轻易，睥睨视之，必虽美无见，读之无益也。
对句者，雅事也 。人皆知俗字之不可用，竟不知俗意之亟须避。何谓俗意？时非唐宋，人异渔樵，而舞笔必吟风弄月，把盏抚琴，拾死人之牙慧，以陈为雅，顾于时事人情则冥然漠然，若不食人间烟火者，此附庸风雅之大俗也。
联之能手，是以文字为联，平仄妥帖，章法森然。联之妙手，是以气韵为联，不粘不脱，不徐不疾。联之圣手，是以生命为联，情动于中而不可扼，言发于外而应其心。
婚寿庆吊等赠人联，有二通病，非泛则谀。能克此二病者，自然贴切不俗。
诗钟嵌字之法，先将绝不相关之题字组为实词，俾成小类工对，俗称字眼。字眼欲工，常须转品。倘径用原字或字眼不工不实者，则与嵌字联无异，响钟不取焉。再审二字眼共通之处，寻其联络，另谋二词以斡旋，亦须小类工对，俗名珠子。再分别组织成句，以浑成通畅为佳。因钟律森严，特须安排调度，守住上比第五字、下比第三、五字之平仄。如有用典，尚须上下匀称，不可取材殊异，年代睽隔，尤不许一有一无，是为独眼龙。人名地名书名诸专词，不得割截使用。钟至于此，则珠明眼亮，庶免方家之哂矣。

诗钟有一格不为习用，曰“将错格”。即上句引常见唐宋律诗一句，故错一字，下句复引一句救之，妙在语义通畅而有趣。如少小离家老二回，老大嫁作商人妇。劝君更尽一杯茶，寒夜客来茶代酒。菜花依旧笑春风，桃花净尽菜花开。诸如此类。
于他人诗联之瑕病，未可轻易指摘。当沉心思之：此病吾能察焉而人独不能耶？是千虑一失抑刻意不避耶？再反观己意，或改后化奇崛为平通，则点金成铁矣。吾辈特于此细微处著意揣摩，则可悟捧心西施之美，渐得诗联气韵之妙旨。
诗联法无定法，然欲出奇制胜，不唯才情过人，尤须声望孚众。险怪之作，毁誉参半，喜之者谓为打破常规，蔑之者笑其未窥堂奥。唯声望隆，才情茂，观者方不敢轻诋。然则险怪与不通有间，不通之作，虽当今大家不敢曲为之辩也。
何谓对偶，众说纷纭。结构词性之争，古今虚实之辩，率皆各持一端，莫衷一是。吾谓其由来即久，内涵亦多，以人以时，大可并行不悖。何妨以包容平等之心视之，任其两可，各行其道，但论工拙，无分对错。
古人联语有奇格。清陆以湉《冷庐杂志》卷五载安化陶澍题育婴堂联：“父兮生，母兮鞠，无父母，有父母，此之谓民父母。子言似，孙言续，犹子孙，即子孙，以能保我子孙。”真情悃愊，顺畅妥帖。同书卷六复有遂宁张鹏翮题学宫明伦堂楹联曰：“先圣道并乾坤，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今皇教同尧舜，劳之，来之，匡之，直之，辅之，翼之。”堂皇博大，雍容典雅，此皆不可以律拘之者也。
读者但见其用典妥帖，似得来全不费功夫。而作者未必皆能信手拈来。能抹斧凿痕，无书袋气，即是联家好手段。

【斗句】《清稗类抄》载，施望云少时赴宴，尝于席次广晋人斗险之意为斗句。于酒筹下书：奇、险、幽、丽、荒、苍、壮、阔、疏、淡各一字。如拈得奇字，即作奇语。座客各以奇句斗。如：“赤县梦游烟九点，青天醉睨月双圆。”险句：“二分垂趾悬崖侧，一发牵舟恶浪中。”丽句：“隔帘花底啼鹦鹉，悬镜屏间照凤凰。”雅士清玩，亦诗钟之流亚也。余见猎心喜，为之踵事增华，自附数则如下。
奇：凝瀑悬空龙砺角，乱云垂地鼠撩须。
险：郢人运斧削鼻垩，列子张弓悬肘杯。
幽：鲛泪已然沉碧海，螺舟枉自入深渊。
野：解袂扪虱犹带血，倚筇摩腹尚微醺。
寒：残芦戴雪折头立，冻鸟栖霜缩脚眠。
淡：清白月色溶秋水，浅黛山光隐暮云。
穠：绿暗竹窗凉入梦，红飘花雨艳成尘。
丽：碧云深处夭桃笑，白玉楼中锦帐寒。
苍：碌碌浮生悲厕鼠，悠悠天地笑褌虱。
荒：斗室清寒闻鬼笑，漫天风雨作龙吟。
壮：吸海入壶藏在袖，缩山成佩系当腰。
阔：银汉有声通槛下，玉轮无影到窗前。
疏：海上鸥心原易警，世间龙性本难驯。
谑：善且不为何况恶，懒因寡欲未觉贫。
古人书名有天然成对者，如
《泰山搜玉》(明袁禾仓)；《沧海遗珠》(佚名)。
《樵云独唱》(元叶顒)；《草泽狂歌》(明王恭)。
《螭头密语》(明杨仪)；《蜩笑偶言》(明郑瑗)。
《偶然云集》(清汤之绮)；《随手杂录》(宋王巩)。
《野记》(明祝允明)，《蛮书》(唐樊绰)。
《剩语》(元艾性夫)，《常谈》(宋吴箕)。

以文入联者，句宜紧凑不宜弛缓。以诗入联者，句宜顺畅不宜拗折。以词入联者，句宜婉丽不宜粗豪。以曲入联者，句宜俚俗不宜雕琢。一联之中，或诗文并见，或词曲相接，皆需气脉贯通，色泽和谐，令其浑然一体。然而句式之气脉，词藻之色泽，非深于古文辞者不能明辨也。
夫文以载道，今日联坛之忧，在道之不行也！或埋头理论研究，或注目征文赛事，鲜有关心国是民生，就具体事件以联语针砭呼吁者。联作虽繁富典丽，然多粉饰自娱之什。风骨之无存，必致时代之疲弱也！
联语贵乎真情，工巧次之。自肝肺中流出者，当以第一感觉为重，多改则伤气。命题应制之作，宜将工巧救其平凡。若一题到手，即乏情思，又无妙构，则不作可也。惜位高者常不得自由，终成名累。
有德者不必皆有才，有才者未必皆有德。砺德以修身，露才以扬己，是可一分为二者也。然才须学也，为学最忌骄慢，浅学自雄者难成大器。名者实之宾，名最忌强求，盗名欺世者常不得令终。联虽小技，亦才之末，欲成圣手，终须德才兼备，缺一不可。

“一亭人谓如拳耳，是海吾将欲袖之。”此朱阳题通海县城南秀山寄亭联也。下联袖字化名为动，又借动为名，与拳相对，娴于格律词性者恐不易办此。通篇奇思妙想，大气磅礴。另有《西华山太华寺联》“黄衣乃圣，叔季乃贤，嗟乎先后同悲矣！我要把太华山两指捻起，正好是电闪雷鸣，云翻雨覆；廊庙奚荣，临泉奚辱，然则何时而乐耶？尔应将滇池水一口喝干，方显得山高月小，天朗气清。”作者为宣统年间铁匠程天元。《昆明筇竹寺联》“两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。”皆奇气惊人，非庸才钝笔所能意料也。然而蹂躏天地，挥斥八极，爱之者喜其气势恢宏，恶之者厌其佯狂托大也。
李承衔《自怡轩楹联賸话》卷二载某书院讲堂联“尧舜之道，孝弟而已矣；夫子之道，忠恕而已矣。”全联十八字有十字重复，余八字平仄且不谐。山东峄山有赫门联，传为郗鉴所撰：上有赫，赫赫赫，赫插天表；下有赫，赫赫赫，赫喧人间。全联二十字，重十二字，且三平尾。此为对仗残破之尤甚者。联中宽对，此其下线欤？
结字为词，组词造句，一联之风致，在情感自然，声调和谐，色泽统一也。字词皆有属性，或悲或喜，或亮或哑，或冷或暖，须协调一致，毋相矛盾。如喜语宜扬，哀语宜暗，复以中性词斡旋其间，庶几赏心悦目。倘感觉、视觉、听觉不能相辅相成，前后有龃龉不安者，则于文字之精微，未达有间。
自来讥刺之文若深，而求深之忌曰心太苛，责太切 ，仁恕端方乃离于谤讪。 称颂之辞易俗，而避俗之法曰曲其意，新其词，夸饰有度庶免乎阿谀。

顾炎武的《日知录》序言：“愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则
遂削之。积三十余年，乃成一编，取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”
诗钟有重瞳格，即取一平仄两读之字如重、和、长、调等嵌于上下比之第四位，如： 《和和重瞳格》 觥觞唱和聊多感， 鼎鼐调和会有时。 《长长重瞳格》 教能相长原无类， 学贵专长自有功。 另有当代周炼霞先生分咏格诗钟一首，文字诡奇，妙想天开。因言及重瞳，并附于后，奇文共欣赏： 《分咏虎、瞽女》 添来两翼威无敌， 嫁得重瞳恨始平。
为联立意不可太切，属对不可太工。切之至，非浑如铁铸，寸步不移之谓也。须放得开，收的回，方为手段。工之至，亦非恪守童蒙之什，天对地、雨对风，刻板成模。能言他人之未曾言，新奇巧妙，乃见匠心。明乎此，庶免滞泥庸常之病。

提纲挈领

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