一是景区高价门票问题。有的地方为发展经济，热衷打造佛教文化景区，将寺院圈入景区内，出售高价门票，佛教教职人员和信教群众进入景区内的寺院参加宗教活动，也要反复购买门票，引起社会广泛诟病，损害佛教形象，景区内寺院的合法权益也难以保障。

二是一些组织或个人违规滥建露天大佛，吸引信众游客礼拜参观，收取门票和宗教性捐献。

三是一些非宗教组织或个人，比如企业、村委会、老人会、商人老板等，乱建寺院，以佛教名义进行一系列敛财活动。

四是一些非宗教团体、非宗教活动场所违规设置功德箱，收取宗教性捐献，甚至雇佣假冒僧尼，引诱、欺骗、胁迫游客花高价烧高香，开展迷信活动等。

五是乱放生，滋生借教敛财，危害生态安全，催生“放生利益链”。

六是佛教原有的教风问题，在商业化影响下，有的地方呈现发展蔓延的趋势，有的地方出现了一些新的表现形式。

商业化问题的成因，从佛教外部来说，“文革”结束后，大量佛教寺院归文物、旅游、园林等部门所有或由其管理、使用。随着市场经济的发展和宗教信仰需求的增长，佛教的精神、文化价值就转化成了经济价值。在巨大的经济利益驱动下，地方政府部门为了发展旅游，支持商业资本介入佛教领域，不断对佛教进行商业运作，牟取经济利益。非宗教活动场所的寺院也纷纷借教敛财，以教牟利。
从思想认识方面来说，社会上的功利主义、商业化、娱乐化泛滥，对精神领域不断侵蚀、冲击，宗教不知不觉就被待价而沽，成为特殊商品与牟利工具。其结果严重伤害了世道人心，破坏了宗教信仰，腐蚀了民族精神，消解了佛教信仰的根基和民族文化的自信。
治理商业化应重点解决问题：
明确治理商业化问题的统一主体。治理佛教领域商业化问题的法规规章文件已经比较健全，关键是如何落实。建议明确治理佛教道教领域商业化问题的牵头部门，明确地方党委政府的主体责任，由地方党委政府统筹协调、综合施策，推动相关政策法规落实。是要明确企业、宗教界与政府各自的定位，审慎地划清三者之间的界限。

家里有矿🍒：一码是一码，佛教趣去除业化是大趋势，学诚只要不是傻子就该知道怎么顺应民心。就这也没耽误学诚贪污一千多万，玷污几十个少女的事实

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

此事的因果报应相当惨了！
如果是学诚法师犯淫戒，或者是与大赖有联系，那他是咎由自取！谁也救不了他。
如果是官商勾结的利益集团为了个人或者团体利益而暗中陷害法师，那此事的因果报应就相当惨烈了！诸君可以参考当年官商勾结霸占北碚温泉寺的事例！不到两年时间，这个奸商在法国坐直升机坠毁，连儿子一起死亡，真的是断子绝孙！而当地的主政官员则在三年后因为被奸商设计的仙人跳而锒铛入狱！可见因果报应真实不虚！奉劝大家都去找一下这个真实的事例！千万不要诋毁佛法，诽谤正行出家师父！否则因果报应来到之时，你们谁也躲不了！