【关于庄门智力研究】
人类生息、繁衍至不停歇的探索，对于人而言，心灵是一种熟悉且重要的功能，但其机制模式仍是众说纷纭，长期以来就 一直是 哲学家，心理学家练习和展示雄辩及公开运用自己理性的自由场所，二十世纪的 自然 科学家非常谦绅的把自己的 领域限制在和自身发展成熟的 程度联系在 一起。但随着近年来神经科学的 快速发展，基因工程的 突破，人工智能及其他相关学科的 发展，世界上已经出现了 把脑与心理作为自然科学研究对象的 尝试。
诸如：现在可以用正电子发射断层扫描成像《PET》或者功能性 磁共振《FMRI》装置测出对应于心理之基础：记忆，学习，认知，语言等脑的 活动来分解人类意识《前提是在被 测试者的 静止和自愿的 基础》：能否用物理定律来 描绘心灵？心理活动可否用 分子，电子或者它们的 量子效应来描画？另外 也 有利用检测手段的更新，开发出和其发现结果同样神奇的 对意识认识性质分类奇怪且有趣的研究。然而，面对这些还无有任何可让我们放弃对之的 探索工作以等待其对未来期待的可信赖的预言。
对于这些所有的应用，涵括人类社会的 各个层次：社会科学：行为的有机组织执行理论的对象；智力的成长发展以及与其最佳选择为一在 分解意识研究之下的 系统工程：在大脑成长不同的 五个阶段对应激动其最大活化对象的合理行动。如被 基因控制发育的 大脑的 激动对象；幼儿与 青少年时期大脑的激动对象；以及成人和老年期大脑的激动对象。可以 完善和服务于人类的 创造。
古今社会人类的认识和区别它们 自身的方式的 多样性正和 其被 认识的 数量是恒定的一样。美丑，贤愚，忠奸。相同时间的个体意识认识都 会得到相对其时间段不 同的却统一于水平结果的非绝对结果。
然而对于意识认识的认识：创造力，逻辑和 抽象思维以及跳跃思维，空间感知情感等意识的各项功能的能力却又各各不 同。并且对于大脑的 莫扎特效应的争执的 模糊性的 认知催生了 很多 的 这样一种认识的 商业活动：即以帮助和启发在 大脑的 某个阶段的 某项特定行为如欣赏莫扎特的 音乐能够 提高人的 空间感和学习能力，增强老鼠走 迷宫的 本领。但这于童年学习演奏乐器是 两回事，后者可以 对 大脑产生长期的 影响。有人认为，演奏乐器能够提高人的空间数学和推理能力。在一个专门对此的 研究中，尽管研究人员怀疑自己拥有的评估手段是否 灵敏到足以衡量变化，但演奏乐器的 学生在数学和 阅读方面的 成绩并没有提高。我们 可以得到的 一个结果 就 是 这项研究 还会持续。
不全部在于对意识认识的 分拆方法和其相应的 对象被测试的 理论逻辑 基础的 混乱，或者还有被 测试和 测试的 个体 意识的主观发挥等相对 干扰评判结论的效果的 因素。它们是 存在的，并被 事实所证明。
因为就如康德所述“ 启蒙运动就是 人类脱离自己加之于自己的 不 成熟状态。不 成熟状态就 是 不 经别人的 引导，就 对 运用自己的 理智无能为力。当其 原因不 在于缺乏理智，而在于 不 经别人引导就 缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不 成熟状态就是 自己加之于自己的了。Sapere aude 这就 是 启蒙运动的 口号！”
庄门旨在通过区别传统倾向独断的把评判智力和数学逻辑捆绑的关系，《因为 显然这犯了 康德所指责的 错误》而通过更加中和和完全自愿的方法来评判意识的 智力水平及其最优秀的 激动对象，这不 在于如哈佛教授霍华德.佳德纳所提倡和 希望的 个性化教育：“所谓个性化教育指的 是以一种最舒适、最有效的 方式向每一个人教授他或她所需要和 希望知道的 东西，从而使教学效率出现质的飞跃” 那样。而 是 区别认定智力的水平以及根据其能够 被 激动的 活力程度所可以 最大限度帮助智力的活力性来 成就其智力价值的 东西，授人以鱼不 如授人以渔。
这将是 庄门努力独立于商业操作之外被 奉守的 成就宗旨；服务和探索人类意识的 智力对象。
庄门智力测试评判：
智力测试评判及其学术建议规划
人类生息、繁衍至不停歇的探索，对于人而言，心灵是一种熟悉且重要的功能，但其机制模式仍是众说纷纭，长期以来就 一直是 哲学家，心理学家练习和展示雄辩及公开运用自己理性的自由场所，二十世纪的 自然 科学家非常谦绅的把自己的 领域限制在和自身发展成熟的 程度联系在 一起。但随着近年来神经科学的 快速发展，基因工程的 突破，人工智能及其他相关学科的 发展，世界上已经出现了 把脑与心理作为自然科学研究对象的 尝试。
诸如：现在可以用正电子发射断层扫描成像《PET》或者功能性 磁共振《FMRI》装置测出对应于心理之基础：记忆，学习，认知，语言等脑的 活动来分解人类意识《前提是在被 测试者的 静止和自愿的 基础》：能否用物理定律来 描绘心灵？心理活动可否用 分子，电子或者它们的 量子效应来描画？另外 也 有利用检测手段的更新，开发出和其发现结果同样神奇的 对意识认识性质分类奇怪且有趣的研究。然而，面对这些还无有任何可让我们放弃对之的 探索工作以等待其对未来期待的可信赖的预言。
对于这些所有的应用，涵括人类社会的 各个层次：社会科学：行为的有机组织执行理论的对象；智力的成长发展以及与其最佳选择为一在 分解意识研究之下的 系统工程：在大脑成长不同的 五个阶段对应激动其最大活化对象的合理行动。如被 基因控制发育的 大脑的 激动对象；幼儿与 青少年时期大脑的激动对象；以及成人和老年期大脑的激动对象。可以 完善和服务于人类的 创造。
古今社会人类的认识和区别它们 自身的方式的 多样性正和 其被 认识的 数量是恒定的一样。美丑，贤愚，忠奸。相同时间的个体意识认识都 会得到相对其时间段不 同的却统一于水平结果的非绝对结果。
然而对于意识认识的认识：创造力，逻辑和 抽象思维以及跳跃思维，空间感知情感等意识的各项功能的能力却又各各不 同。并且对于大脑的 莫扎特效应的争执的 模糊性的 认知催生了 很多 的 这样一种认识的 商业活动：即以帮助和启发在 大脑的 某个阶段的 某项特定行为如欣赏莫扎特的 音乐能够 提高人的 空间感和学习能力，增强老鼠走 迷宫的 本领。但这于童年学习演奏乐器是 两回事，后者可以 对 大脑产生长期的 影响。有人认为，演奏乐器能够提高人的空间数学和推理能力。在一个专门对此的 研究中，尽管研究人员怀疑自己拥有的评估手段是否 灵敏到足以衡量变化，但演奏乐器的 学生在数学和 阅读方面的 成绩并没有提高。我们 可以得到的 一个结果 就 是 这项研究 还会持续。
不全部在于对意识认识的 分拆方法和其相应的 对象被测试的 理论逻辑 基础的 混乱，或者还有被 测试和 测试的 个体 意识的主观发挥等相对 干扰评判结论的效果的 因素。它们是 存在的，并被 事实所证明。
因为就如康德所述“ 启蒙运动就是 人类脱离自己加之于自己的 不 成熟状态。不 成熟状态就 是 不 经别人的 引导，就 对 运用自己的 理智无能为力。当其 原因不 在于缺乏理智，而在于 不 经别人引导就 缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不 成熟状态就是 自己加之于自己的了。Sapere aude 这就 是 启蒙运动的 口号！”
庄门旨在通过区别传统倾向独断的把评判智力和数学逻辑捆绑的关系，《因为 显然这犯了 康德所指责的 错误》而通过更加中和和完全自愿的方法来评判意识的 智力水平及其最优秀的 激动对象，这不 在于如哈佛教授霍华德.佳德纳所提倡和 希望的 个性化教育：“所谓个性化教育指的 是以一种最舒适、最有效的 方式向每一个人教授他或她所需要和 希望知道的 东西，从而使教学效率出现质的飞跃” 那样。而 是 区别认定智力的水平以及根据其能够 被 激动的 活力程度所可以 最大限度帮助智力的活力性来 成就其智力价值的 东西，授人以鱼不 如授人以渔。
这将是 庄门努力独立于商业操作之外被 奉守的 成就宗旨；服务和探索人类意识的 智力对象。
庄门智力测试评判：
智力测试评判及其学术建议规划
