黄祸论成形于19世纪，该理论以宣扬黄种人对于白种人的威胁，白种人应当联合起来对付黄种人为思想内核。也就是说，它是最直白的极端种族主义。当然这种理论也是历史与文化长期发展的产物。

虽然在遥远的古代，东西方世界的交流非常少。但是基于战争的传导作用，欧洲曾遭受过黄种人三次大面积的战争威胁，这些战争深深的在欧洲人心中埋下了对于东方民族的恐惧感。
第一次黄种人入侵欧洲发生在在4世纪至5世纪。被汉朝打败的匈奴分裂成南北匈奴，除南匈奴归附汉朝外，北匈奴却西迁到了欧洲。这些匈奴人虽然被汉朝打败，但是在对日耳曼人和东罗马帝国的战争中却势如破竹，最后日耳曼人南迁并灭亡西罗马帝国。“上帝之鞭”的恐惧弥漫了整个欧洲世界。

第二次黄种人入侵欧洲发生在11世纪至12世纪。被隋朝打败的突厥分成东西两部，后在唐朝的打击下，部分幸存的西突厥部落西迁。迁至西亚的突厥人后来建立起强大的奥斯曼帝国，并灭亡了东罗马。由此引发的历时两百年的十字军东征让欧洲人再一次深刻感受到东方敌人的强大。
第三次来自东方世界的入侵发生在13世纪。当蒙古帝国征服完中亚，西征的拔都渡过多瑙河，攻陷格兰城时欧洲世界一片恐慌。不过窝阔台去世的消息让欧洲逃过一劫，拔都因汗位继承问题撤军东归。另外蒙古军队向欧洲城市投射死于鼠疫的尸体，让黑死病蔓延整个欧洲的中世纪也在欧洲人心中留下了极深的烙印。

时间到了近代，当西方世界早已进入资本主义时，中国还停留在封建社会的桎梏中。这时东西方世界的力量对比已经完全倾斜到了西方。虽然如此但是当西方列强开始走向帝国主义殖民道路时，他们看到孱弱的东方，个个垂涎欲滴。而一向跟世界睦邻友好的中国并没有什么他们侵略的理由，这时候黄祸论就派上用场了。

德国学者海因茨·哥尔维策尔就曾直接了当的说：“黄祸是帝国主义时期的一个口号”。要使口号发挥作用，就需要将口号理论化。于是“黄祸”论的渲染和加工就开始了。近代的黄祸论者一般基于四点理论：
第一是“社会达尔文主义”，也就是强大民族吞并弱小民族是天经地义的事情。第二是人种论，“黄祸论”者们运用一些没影的人种学知识，来论证黄种人是“劣等”民族，需要被白种人领导。第三是人口论。也就是人口在几何级增长，黄种人将抢占白种人生存资源。第四是生存空间论。地球不会变大，强大起来的黄种人必将抢夺白种人的生存空间。总之，逐条分析你会发现这些理论跟纳粹理论一模一样。

“黄祸论”在东西方社会产生并流传开来后，对世界产生了巨大影响。黄祸论首先成了帝国主意侵略瓜分中国的最好借口，在威廉二世和俄国沙皇尼古拉二世等政治首脑的宣传下，黄祸论在西方世界大行其道。欧洲大陆虽然内部矛盾尖锐，但是黄祸论一下子让他们找到了团结起来的理由。与世无争的中国成了黄祸论唯一的受害者，不仅西方列强争先恐后侵略中国，世界范围内更掀起了排华风潮,当时甚至在美国,侮辱、戕害华人“不需要理由”。西方学者们，包括孟德斯鸠这样严肃的学者也开始说中国人“自然地倾向于奴隶性的服从”，他们“是地球上最会骗人的民族”、“在中国，欺骗是准许的。”至此，“一具涂了防腐材料的木乃伊”的中国形象在西方人眼中定型，中国成了西方人污蔑与嘲讽的对象。

由此可见，黄祸论原原本本就是一种偏见、傲慢与歧视的集合体，可是它的大行其道只能教育我们，落后不光会挨打，还会被人故意歪曲歧视。在中国威胁论甚嚣尘上的今天，我们最好的反击方式不是口干舌燥的讲我们无毒无公害，而是努力加快自己的发展。等我们真正强大了，谁还会在意他们的说三道四！