『心忆·唯言』姜建慧小姐姐的新消息，大家新年快乐！

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15年版海报没有她的名字

小姐姐在这部戏里扮演的角色叫荷花。

这是17年5月的排练照片，陶虹身后的黑衣女子就是她。姐姐的表情怎么这么忧郁啊？是不是因为戏里的角色太苦了呐？

之前版本的“荷花”一角是另一个演员扮演的，可角色的故事和人物特质是有连贯性，一脉相承的。下面的剧评可以帮助我们了解“荷花”一角。
漫漫长夜终有亮 ——观话剧《长夜》
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荷花这角色。。太惨了

下面的剧评可以帮助我们更深地理解这部戏和她的角色。提到“荷花”一角的地方不太多，但能看出这个角色在整部戏中有很重要的作用。姐姐是这戏的女二号，对整部戏也很重要，其实不算什么配角啊。
文多，挺长的，剧评写的挺好，有兴趣的看看吧，没有就算了。
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《长夜》剧评：心灵的长夜
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《长夜》里那些诗意的人
2015-10-26 阅读(
文/蓝贝
都说企业家是社会的良心。但看完国家话剧院出品的话剧《长夜》，对此却忽然觉得有一丝无聊。这就像讨论蒋介石“夫人的能力抵得上20个陆军师”一样无聊。明明是一个所谓的共和制国家，却满是醉心于贵族的平民。对于真正值得赞美的人，仅仅因为他们穿的衣服不够漂亮，就下意识的选择了无视。
他们处于社会的底层，有着现实生活造成的苍凉、无奈、苦难和辛酸。他们背井离乡在城市里打工，默默地建造着一座座与自己无关的漂亮建筑。他们从来不会处于媒体的聚光灯下，也鲜有人注意到他们的精神和内心。在大多数人的认知里，他们的渴望还处于马斯洛需求金字塔的最底层。
直到我看到这出由查明哲导演的《长夜》。他用戏剧的形式做了一桩很温情的善举。他带着知识分子的情怀与悲悯，把视角投向了“农民工”这个边缘的群体，用话剧的形式为我们展现了这个边缘群体的内心。在他们坦荡磊落的内心面前，我们每一个人的良心在经受着拷问，我们是否有勇气像他们一样忏悔，原谅，我们是否能够走过自己的精神长夜，迎来明日的太阳？
在西方人的哲学里，人生来都带有原罪，这一生的目的就是通过不断的忏悔来赎罪，以便令自己离上帝更近。我们中国人，多数没有什么宗教信仰，但我相信，中国人也有自己的人生哲学。我们相信真善美，我们相信Karma，所以我们总是要求自己和别人要讲良心。这是我们中国人最朴素的一种全民认知。
在《长夜》中，面对蒙冤八载刚刚出狱的虎子，保守『丈夫采购假冒伪劣施工材料，最终酿成大火，导致虎子蒙冤入狱』的秘密的“嫂子” 内心经受着火一般的煎熬。在虎子与老、老三讨要当年的真相的争执不下中，她最终说出了真相。她曾有她的苦衷和无奈，但那秘密压在她心头八年，她的良知迫使她最终讲了出来。因为不说出来，这“长夜”就永无尽头。
然后为了钱，压榨其他农民工并拖欠他们工资的“老二”、采办劣质施工材料的“老三”以及为了给虎子减刑而无奈去做站街女的“荷花”接着也说出了自己心头的那份“耻辱”，他们为了心安，为了走出这漫漫的精神长夜，在“嫂子”的影响下，也开始“忏悔”，最后 残酷翻篇，走过长夜，迎来了明日的太阳……
在社会的转型过程中，太多的社会道德被触碰和突破，很难说自己从来没做过不道德的事儿，这也是普遍认为改开三十多年来诞生的中国的富豪们第一桶金都带着原罪的原因。但是，很多人选择视而不见，有的人觉得这无可厚非，更有甚者索性彻底洗白，摇身一变成了慈善家，处于道德的最顶端。 而查明哲的《长夜》却通过展现农民工这个边缘人群、弱势人群对良知的反思，揭开了这个社会道德的伤疤 ，令大家看到了道德其实在滴血，只有忏悔和改过自新，才能愈合伤口。 在看剧的过程中，我禁不住思考，为什么整个社会的道德反思，要从这样一群下里巴人开始。不是说，企业家是社会的良心吗？不是说知识分子是社会的良心吗？企业家和知识分子看到这些忏悔的下里巴人，会脸红吗？
撕裂的社会矛盾下的道德“忏悔”从农民工率先开始，令我重新理解德国诗人荷尔德林的诗——“人类充满劳绩，依然诗意的栖居在大地上”。对这句诗中的“诗意”， 我在看《长夜》之前，一直觉得是一种找寻生命第二支点的“诗意”。就像“费城故事”里的男主人公一样，哪怕身为男同，受尽世人嘲讽和艾滋病痛的折磨，依然可以忘我地听着歌剧手舞足蹈。就像『肖申克的救赎』中男主角杜芳宁愿被关禁闭，也要在监狱里拼了命去放一曲莫扎特，当曲子Le Nozze di Figare响起，镜头缓缓划过广场上放风的犯人和狱警们，所有人感动地静立当地，抛却所有愤懑,沐浴着我从未觉得如此自由的阳光.美妙音符将他们都濯洗得纯净无比，点燃了他们心中的希望。
但看完《长夜》，我觉得这种理解还是太肤浅了。荷尔德林的这首诗是用来赞美劳苦大众的，他讲的『诗意』应该是人类与生俱来的一份品质，是劳苦的人身上那份在染缸一样的社会中出淤泥而不染的质朴和人性的光辉。“在野蛮的屠宰场，还是有些文明的微光存在”——电影《布达佩斯大饭店》里的古斯塔夫先生这样说。我想那份文明的微光，就是荷尔德林所讲的劳苦大众身上的那份“诗意”吧。
查明哲在谈论“诗意与现实主义”的关系时说『诗意不是浅层的抒情，更非过份的煽情。只有探索、挖掘到农民工生活的实质，一种草根人物精神与现实的矛盾，当下与过去的冲突，那么真正的诗意往往就产生了。』 查明哲这种对于底层人民的赞美，令我想起了美国1960年代的民谣大师和摇滚老将BobDylan，令我想起美国的黑人歌手TracyChapman，想起台湾的胡德夫、杨祖珺 ，想起台湾的云门舞集的创始人林怀民……，他们也曾在自己的领域，为赞扬底层人民写了大量的歌，编了大量的舞。
《长夜》令我认识到查明哲也有一颗老迪伦的心的同时，也令我认识到这些艺术家们在自己的领域赞美那些最边缘的小人物，不是因为他们可怜，无奈和辛酸。而是因为他们身上的“微光”和那份“诗意”。他们本身就值得去赞美。
末了，想细说一下这个剧的人物角色。无论是 地产商、包工头、生意人、商人、厨子或是底层民工，他们和观众的生活经验中的人物是一致的，这些角色都是站得住的。在编导共同的创造中，这些角色真实的处境、身份、状态、语言、举止、个性和心理逻辑也能够充分地得以呈现。尤其是，陶虹饰演的 “嫂子”一角，尤其令人印象深刻。陶虹把 “嫂子”这个角色的母性与柔情、坚强与坚忍，和“大当家”的一面给演绎地淋漓尽致。这样的一个女人，聪明、善良、心里想着别人，做事滴水不漏，流于市井却透着烟火气，没有人不念他的好，哪怕是本来藏着坏心眼的人。她是『月儿楼』的老板娘，它是徐克镜头下《新龙门客栈》里的金镶玉，它是严歌苓笔下『补玉山居』里的田补玉、它是白先勇笔下的金大班和尹雪艳，这样的一个女性角色，她身上所流露出的品质和个人魅力，不但深得剧中人的爱戴，也折服了包括观众在内的所有人。
这出《长夜》里，没有穿着漂亮衣服的演员，也没有欢快悦耳的音乐，更没有高大上人群的指点江山、挥斥方遒，然而它却令我深深感受到了戏剧的魅力。在我的认知里，戏剧从来不只是一种消遣；戏剧有温度，戏剧有力量，甚至在教育还不够普及的时代，戏剧还承担了教化民众辨识善恶忠奸、是非美丑的使命。戏剧真的可以载道。在话剧市场基本被白领剧、搞笑剧、爱情蜜糖剧占领的上海，能看到这样一出富有人文关怀和道德反思的剧，真的蛮惊喜的。所以，我愿意做一名“自来水”，给国话点个赞，它对得起『国家』这个Title.

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