真气运行法就是从有为入手，以后转入无为的功法。
从字面理解，有为就是有意为之，属于主观努力阶段，无为是道法自然，属于客观自动阶段。
一切的人为努力下的用功，都是有为法。只有进入自动进行的阶段，才算是无为。
有为法和有为阶段好理解，无为法里的东西，有些地方需要厘清，所以主要谈谈“无为”。
一上手就开始进入性功修炼，一上手就开始清净无为，很多人认为这个就是无为，这种认识是错误的。我们要明白修行的两个层面：修与证。
修的层面都属于有为，证的层面属于无为。
主观努力向清净无为发展的，这个方法叫无为法。无为法不是无为，你练了不等于你能做到。你没有做到以前，都是主观上在努力，所以是修无为的层面，本质属于有为阶段。真正进入到清净无为里面，是证无为的层面，本质上就是无为阶段了。
所以谈一个法或者境界，要厘清是修的层面还是证的层面，搞不清楚这个，就会夸大功法和境界。
另外有为法也是有修与证的层面的：任督循环，意守下丹田出现的，属于修的阶段，是有为。只要一集中注意力，不管干什么，任督都自动循环的，就是证的阶段，也属于无为了。
所以不要机械的看待有为与无为的问题，不能只注意是不是性功，是不是清净无为法，本质要看是修还是证。
真气运行法练到胎息算是从有为转无为了，李老明确地讲，算是真正“入门”了。