卡巴金教授认为,无论我们所在何处何时,要想真正感受我们的所在,我们就必须停下来,让当下进入我们的意识,以便切实感受当下。
要想摆脱这种虚妄,我们需要专注于当下。当下才是我们赖以生存、成长、感受及蜕变的唯一时刻。专注于当下,才能摆脱幻梦无休止的纠缠,才能防止我们遗忘了真实的生活。
可是我们该如何专注于当下呢?卡巴金教授给出了他的答案:正念。
可是什么是正念?
“念”是一种佛教术语,指的是一种稳定的心理状态,修行者将思想固定在某个对象上,专注的观察。“正念”便是用正知来修行念,也就是“有意识地觉察”,意味着有意识、不予批评地关注当下。
在卡巴金教授看来,正念首先关注的是专注和自觉,而冥想则是深化我们的专注力,深化自我意识,使它们变得更纯粹,并使它们在我们的人生中发挥更大的现实作用的过程。
借由正念冥想,我们可以清醒地认识到一个事实:我们的生命只在一个又一个当下中展开。
要想摆脱这种虚妄,我们需要专注于当下。当下才是我们赖以生存、成长、感受及蜕变的唯一时刻。专注于当下,才能摆脱幻梦无休止的纠缠,才能防止我们遗忘了真实的生活。
可是我们该如何专注于当下呢?卡巴金教授给出了他的答案:正念。
可是什么是正念?
“念”是一种佛教术语,指的是一种稳定的心理状态,修行者将思想固定在某个对象上,专注的观察。“正念”便是用正知来修行念,也就是“有意识地觉察”,意味着有意识、不予批评地关注当下。
在卡巴金教授看来,正念首先关注的是专注和自觉,而冥想则是深化我们的专注力,深化自我意识,使它们变得更纯粹,并使它们在我们的人生中发挥更大的现实作用的过程。
借由正念冥想,我们可以清醒地认识到一个事实:我们的生命只在一个又一个当下中展开。