欲速则不达。
-----第一百八十章 恍如神人
《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
宋 司马光《与王乐道书》：“夫欲速则不达，半岁之病岂一朝可愈。”

山水有重逢。（已赠阮秀）
-----第一百八十章 恍如神人

朋友之间别谈谢，男女之间勿言钱
-----第二百零五章 负剑南渡

河清海晏，时和岁丰。
-----第二百三十二章 岁岁平安
唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”

神仙有别，阴阳相隔，魂以定神，魄塑金身。（已赠老龙城阴神）
-----第二百五十六章 同样是少年郎

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人生苦难书，最能教做人。
-----第三百九十四章 水落石出小钱堆

物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《庄子·外篇·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！”

诸佛妙理，非关文字。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《六祖坛经》：“尼曰。字尚不识。焉能会义。师曰。诸佛妙理，非关文字。”

君子务本，本立而道生。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《论语·学而篇》：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

无有定法，如来可说。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《金刚经》：“须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。”

是法平等，无有高下。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《金刚经》：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我，无人，无众生，无寿者。”

人有南北，佛性无南北。
-----第四百三十二章 且将书上道理放一放
《六祖坛经》：
人有南北， 佛性豈然？
咸亨中师自新州參謁五祖。祖问曰：「汝自何来？」
事曰：「岭南。」
祖曰：「欲须何事？」
师曰：「唯求作佛。」
祖曰：「岭南人无佛性，若为得佛？」
师曰：「人即有南北，佛性豈然？」
祖知是异人，乃诃曰：「著槽厂去。」