我们中国人知道的唯物主义,都是马哲的唯物主义...和古代的唯物主义是完全不同的东西
古代唯物主义很简单的
一句:感受于实在的实在,不存在虚无的虚无~
你可以去相信它,也可以不相信它,其实都无所谓的,我觉得,哲学只要触及了世界的本质,就能够启迪人心的.(这句话一方面能让人信服,最重要的是很积极!)
那些高中老师们讲的哲学其实根本没有道理,况且那几本书只是为了建立一套意识xingtai的工具而已..
一点小小的思考:
如果承认世界的客观,必须承认存在于自身以外的时间的时间...那么所谓自身以外的时间是什么呢?
一千年
一万年?
一亿年?
甚至在大爆炸以前
其实这都无所谓,在你意识以前的所有时间,都必须借助于某种想象力来还原它,它不是实体,它本身对你来说是无意义的,你的时间的意义仅仅是当下正在流失的每分每秒.
所以当一个意识消亡以后,那么这个时间刻度变也归零了.于是,亿万年成了一瞬间,而我们用亿万年的刻度去衡量一个瞬间时,一切都是不可想象的,无尽的空虚.
那么,无尽的空虚是否也意味着某种存在呢,如果你相信,你就相信了康德的物自体观念了,时间也是物自体..
既没有无时间的刻度,更没有无刻度的时间....我们应该好好想想,时间究竟是某种衡量标准而已,还是世界的本质,或者它根本就不存在,只是附着在意识上的抽象物..或许还能从现代物理学的角度上找到一些根据...
如果能解决这个问题,估计唯心与唯物的争论就会发生一些微妙的变化了.
古代唯物主义很简单的
一句:感受于实在的实在,不存在虚无的虚无~
你可以去相信它,也可以不相信它,其实都无所谓的,我觉得,哲学只要触及了世界的本质,就能够启迪人心的.(这句话一方面能让人信服,最重要的是很积极!)
那些高中老师们讲的哲学其实根本没有道理,况且那几本书只是为了建立一套意识xingtai的工具而已..
一点小小的思考:
如果承认世界的客观,必须承认存在于自身以外的时间的时间...那么所谓自身以外的时间是什么呢?
一千年
一万年?
一亿年?
甚至在大爆炸以前
其实这都无所谓,在你意识以前的所有时间,都必须借助于某种想象力来还原它,它不是实体,它本身对你来说是无意义的,你的时间的意义仅仅是当下正在流失的每分每秒.
所以当一个意识消亡以后,那么这个时间刻度变也归零了.于是,亿万年成了一瞬间,而我们用亿万年的刻度去衡量一个瞬间时,一切都是不可想象的,无尽的空虚.
那么,无尽的空虚是否也意味着某种存在呢,如果你相信,你就相信了康德的物自体观念了,时间也是物自体..
既没有无时间的刻度,更没有无刻度的时间....我们应该好好想想,时间究竟是某种衡量标准而已,还是世界的本质,或者它根本就不存在,只是附着在意识上的抽象物..或许还能从现代物理学的角度上找到一些根据...
如果能解决这个问题,估计唯心与唯物的争论就会发生一些微妙的变化了.