师说与“学”
最近刚刚学完《师说》，不得不说，古代圣人的智慧是难以明白的。就从《师说》的内容说，里面的大多教学理念与对“学”的看法都是与现代有所重叠的，有参考价值的。诸如拜师不一定要拜比自己年龄高的，比自己富有的。而是更应该看重拜师对象的品行与所拥有的知识。从而也印证了自己之前所说的“师者，所以传道受业解惑也”老师的作用是来教授自己道理和解答疑惑的，而能够知道这些的就是那些比自己更智慧的人，而不是比自己更年长或者其他的无关学的方面。于是，为了证明自己的论点，韩愈在后文就举出了多个例子。
在诸多的例子中，印象最深刻的就是学句读和去解惑，不能只去学了句读，而顾小失大，没有去将自己的疑惑解开。应当去解惑，而不应当去学句读。这里主要是老师认为作者的观点略带偏激，不能说直接惑而忘了基础的句读，老师认为两者兼具才是最好的学。当然老师依旧是我的老师，语言的艺术一定是使用恰当的，老师并没有直接批评作者，指出来这些都是自我观点，并认为韩愈可能只是为了通过夸张将重点“不顾小失大”突出。
至于我自己对于学的理解，那劝学的“学不可以已”是十分的形象了，我认为学习片刻不能停止，同时我更认为片刻都在学习，或学课本知识，或学手工特长，或学语言艺术，但也正因为人是永远处于学的状态的，所以在学的方面又必须要有所斟酌，所谓“水往低处流，人往高处走”学不能越学越差，学着学着学到了与正常社会观念所违背的地方，虽说这也依旧是学，可是学的目的与意义却是相当不对的。所以，我们要时刻的学习，时刻的学习好知识，有用的知识。
高一（1）班 翁小宇
最近刚刚学完《师说》，不得不说，古代圣人的智慧是难以明白的。就从《师说》的内容说，里面的大多教学理念与对“学”的看法都是与现代有所重叠的，有参考价值的。诸如拜师不一定要拜比自己年龄高的，比自己富有的。而是更应该看重拜师对象的品行与所拥有的知识。从而也印证了自己之前所说的“师者，所以传道受业解惑也”老师的作用是来教授自己道理和解答疑惑的，而能够知道这些的就是那些比自己更智慧的人，而不是比自己更年长或者其他的无关学的方面。于是，为了证明自己的论点，韩愈在后文就举出了多个例子。
在诸多的例子中，印象最深刻的就是学句读和去解惑，不能只去学了句读，而顾小失大，没有去将自己的疑惑解开。应当去解惑，而不应当去学句读。这里主要是老师认为作者的观点略带偏激，不能说直接惑而忘了基础的句读，老师认为两者兼具才是最好的学。当然老师依旧是我的老师，语言的艺术一定是使用恰当的，老师并没有直接批评作者，指出来这些都是自我观点，并认为韩愈可能只是为了通过夸张将重点“不顾小失大”突出。
至于我自己对于学的理解，那劝学的“学不可以已”是十分的形象了，我认为学习片刻不能停止，同时我更认为片刻都在学习，或学课本知识，或学手工特长，或学语言艺术，但也正因为人是永远处于学的状态的，所以在学的方面又必须要有所斟酌，所谓“水往低处流，人往高处走”学不能越学越差，学着学着学到了与正常社会观念所违背的地方，虽说这也依旧是学，可是学的目的与意义却是相当不对的。所以，我们要时刻的学习，时刻的学习好知识，有用的知识。
高一（1）班 翁小宇
