答：给他奠定基础。奠定什么基础呢？一切的基础。一切怎么来了解呢？我们从两方面来了解，一般人都知道，科技与人文，笼统代表西方与东方，一般说品学兼优，代表人品与才华，就叫做一切，就奠定这两方面基础。
本来学问都是从人性出发，人类照理说，应该只有一种整全学问，但是在人性的发展历程中，一时很难全尽其总量，于是就有多种特殊的表现。既然说“特殊”，就是不完整了，但是特殊也代表有其贡献。现在，我们可以把人类的学问大分为“生命的学问”与“知识的学问”两方面，也可以方便地说是“人文”与“科技”两方面。生命的学问就是和平中正的情操、悲天悯人的情怀、高远的理想、清明的智慧等等，这种生命的人文的学问，是一种为人基础的学问。这种为人基础的学问，是需要在生命中经过长期涵养熏习，才能有所成就的。既然需要长期熏习，就表示它不是立即要懂立即要用的学问，也就是它是在不懂的时候就可以学的学问。而这些学问都记载在经典中，换句话，也可以说经典就是记录这些品质的著作。我们想教导出这样品质的人，最好是用具有这种品质的教材来教他。
我们用有深度意义的教材，并不一定能培养出有深度的人才，但是不用有深度意义的教材，一定培养不出有深度的人才，所以我们宁可用这种教材来教孩子。（比如，应该从哪一部教材教起？）要选择教材，是很简单的，每个人可以凭自己的见解去认定：什么是有高度智慧、高度人性内涵的教材，就是他开始的教材。如果自己认为读书不多，不能下判断，他可以问别人，但如果没有人可以问，那么几千年来有许多有学问的人，他们大体是有共识的，你就先依照他们的共识作依据，当你自己有学问的时候，再自己去选。我的建议是：古人已经帮我们选好了，照着古人的意见就可以了，假如你不愿意，你也要说出个道理。我们最怕的就是，从古以来所有有学问的人都这样告诉我们，有些书是经典之作，有高度的价值，但有人就是不信，你问他为什么不信，他说我不信就不信。问他信什么？他也讲不出个所以然，这没道理嘛，这种人就活该嘛。
所以现在要把心放平，要讲道理，你如果自己没知识，就听别人的，听别人不见得是盲从，你可以说等到你有知识的那天，就听自己的。如果你的见识，真的高过了古人，自然有人来听你的，你怕什么呢？所以现在先要承认自己的无知，否则连长进的机会都没有了。
那么古人共同推崇的书都是些什么呢？就是所谓的“经史子集”。“经”又摆在第一位，也就是说“史子集”是由“经”衍生出来的，经通达了，就比较容易了解“史子集”，所以经是人类智慧中的智慧。而“经”又有哪些呢？就是所谓的“四书五经”，自宋明以来，读书人又认为“四书”是“五经”的阶梯，所以“四书”又先于“五经”，“四书”就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，这四书又以《论语》为源头，所以，我们可以说中国古人共同推崇的一本书叫做——“论语”。
而且现在不仅是中国人推崇，全世界讲到中国文化，最重要的依据就是《论语》，代表人物就是孔子。所以这不是谁来规定的，不是谁用钱买来的，不是谁用势力强迫人服从的，这是人类共同的认识，你为什么不相信呢？你不相信，请你讲个理由，讲不出理由，你不得不相信。你要讲理由，等你有学问再说。
这是人人都能够了解的道理，似乎今天问的问题，都是不需要问的，自己回家想想都懂（但是百分之九十的家长都不去思考）就是不愿意思考，其实不是不会思考。譬如问一个人，孩子最好读什么书？他首先可以想：学校的功课也不错，但是，不够，还有更重要的书要读，哪些书更重要？《三字经》《千字文》，我不是说《三字经》不好，也很好。再自己问自己，这是最重要的嘛？很少有人问这个问题，他如果一问，就知道那不是最重要的，因为唐诗比《三字经》《千字文》更重要，如果再问，唐诗是人生最重要的学问吗？不是，唐诗比不上古文。古文是最重要的吗？不是，唐诗之上，还有诸子百家，但诸子百家是中华民族最重要的学问吗？好像古人不是这样说，最后得出的结论便是四书五经了。一个人就这样自问自答，就终于八九不离十了。其实，什么问题都可以自己解决的。
本来学问都是从人性出发，人类照理说，应该只有一种整全学问，但是在人性的发展历程中，一时很难全尽其总量，于是就有多种特殊的表现。既然说“特殊”，就是不完整了，但是特殊也代表有其贡献。现在，我们可以把人类的学问大分为“生命的学问”与“知识的学问”两方面，也可以方便地说是“人文”与“科技”两方面。生命的学问就是和平中正的情操、悲天悯人的情怀、高远的理想、清明的智慧等等，这种生命的人文的学问，是一种为人基础的学问。这种为人基础的学问，是需要在生命中经过长期涵养熏习，才能有所成就的。既然需要长期熏习，就表示它不是立即要懂立即要用的学问，也就是它是在不懂的时候就可以学的学问。而这些学问都记载在经典中，换句话，也可以说经典就是记录这些品质的著作。我们想教导出这样品质的人，最好是用具有这种品质的教材来教他。
我们用有深度意义的教材，并不一定能培养出有深度的人才，但是不用有深度意义的教材，一定培养不出有深度的人才，所以我们宁可用这种教材来教孩子。（比如，应该从哪一部教材教起？）要选择教材，是很简单的，每个人可以凭自己的见解去认定：什么是有高度智慧、高度人性内涵的教材，就是他开始的教材。如果自己认为读书不多，不能下判断，他可以问别人，但如果没有人可以问，那么几千年来有许多有学问的人，他们大体是有共识的，你就先依照他们的共识作依据，当你自己有学问的时候，再自己去选。我的建议是：古人已经帮我们选好了，照着古人的意见就可以了，假如你不愿意，你也要说出个道理。我们最怕的就是，从古以来所有有学问的人都这样告诉我们，有些书是经典之作，有高度的价值，但有人就是不信，你问他为什么不信，他说我不信就不信。问他信什么？他也讲不出个所以然，这没道理嘛，这种人就活该嘛。
所以现在要把心放平，要讲道理，你如果自己没知识，就听别人的，听别人不见得是盲从，你可以说等到你有知识的那天，就听自己的。如果你的见识，真的高过了古人，自然有人来听你的，你怕什么呢？所以现在先要承认自己的无知，否则连长进的机会都没有了。
那么古人共同推崇的书都是些什么呢？就是所谓的“经史子集”。“经”又摆在第一位，也就是说“史子集”是由“经”衍生出来的，经通达了，就比较容易了解“史子集”，所以经是人类智慧中的智慧。而“经”又有哪些呢？就是所谓的“四书五经”，自宋明以来，读书人又认为“四书”是“五经”的阶梯，所以“四书”又先于“五经”，“四书”就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，这四书又以《论语》为源头，所以，我们可以说中国古人共同推崇的一本书叫做——“论语”。
而且现在不仅是中国人推崇，全世界讲到中国文化，最重要的依据就是《论语》，代表人物就是孔子。所以这不是谁来规定的，不是谁用钱买来的，不是谁用势力强迫人服从的，这是人类共同的认识，你为什么不相信呢？你不相信，请你讲个理由，讲不出理由，你不得不相信。你要讲理由，等你有学问再说。
这是人人都能够了解的道理，似乎今天问的问题，都是不需要问的，自己回家想想都懂（但是百分之九十的家长都不去思考）就是不愿意思考，其实不是不会思考。譬如问一个人，孩子最好读什么书？他首先可以想：学校的功课也不错，但是，不够，还有更重要的书要读，哪些书更重要？《三字经》《千字文》，我不是说《三字经》不好，也很好。再自己问自己，这是最重要的嘛？很少有人问这个问题，他如果一问，就知道那不是最重要的，因为唐诗比《三字经》《千字文》更重要，如果再问，唐诗是人生最重要的学问吗？不是，唐诗比不上古文。古文是最重要的吗？不是，唐诗之上，还有诸子百家，但诸子百家是中华民族最重要的学问吗？好像古人不是这样说，最后得出的结论便是四书五经了。一个人就这样自问自答，就终于八九不离十了。其实，什么问题都可以自己解决的。
