文始最高，少阳最广。知少阳者广，知文始者快成孤家寡人了。
文始派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无之极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑入我，同天地”。这便是文始派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。因为此派专讲以神御炁，不讲炼精炼炁，也不讲火候药物，所以说是一种直指大道的顿修方法。

文始派的顿法与佛家的顿悟修还是有很大区别，之前我以为我的悟境只有佛法能解释通。找遍法华经，经中25种开悟的方法没一样与我对应的。只有悟境和佛经相合。
奇怪呀！
直到看到文始派的顿法，我才恍然，道家也有如此殊胜的顿法!且有自己相当的特点，乃至优势。
道家少阳派要等到他的高级阶段-虚合道阶段才走这个过程，这也是两派最大的差异。
在此，向道家文始派殊胜的顿法致敬吧！

文始吧人好少，但我不忘初心，致敬文始派！

我去，还能有自悟的吗。

致敬文始派

文始功法并非丹法

悟道也不是领会，意解。而是觉醒.

慈悲。。。

一灼之火能烧万物，物亡而火何存；一息之道能冥万物，物亡而道何在。

与和尚的东西更是没关系。

隐仙

楼主看阿含经。才是佛陀法，一套完整功法， 并且佛陀说的生死，不是我现在活着，心脏跳动就是死，而是呼吸间，一呼一吸就是一次生死，形容是宇宙万物万法无常变易生死。 而真正涅槃是入无生无灭不来不去之境，故涅槃不可说。 四圣谛，通过心观察无常无我，心而转变，证的涅槃。

教教我

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