『君子可欺之以方』是全书最重要的点睛之章，该章回道明了一个贯穿全书的道理，即章回名，『君子可欺之以方』。
　　该句典出《孟子·万章上·第二章》，“君子可欺之以方，难罔以非其道”。君子，品德高尚的人；欺，欺骗；罔，迷惑；非其道，非君子之道。君子可欺之以方，品德高尚的人可用方法欺骗他；难罔以非其道，却难以用非君子之道的事情迷惑他。
　　有别于前后两章，这一章赵敏几乎以背景板的方式存在，参与度极小，这都是在为本章的主题让路——张无忌与周芷若的“对决”。
　　在『穷发十载泛归航』的末尾处有下面一段旁白。

此处提到了张无忌从踏入江湖的这一天开始，就遭遇到了他真正的敌人。不是特定的哪一个人，而是“世间人心的险恶”。欺他不明世事的西华子也好，欺他年幼无力的班淑娴、何太冲夫妇也好，欺他少年冲动轻信于人的朱长龄、朱九真父女也好。张无忌于世间的人心险恶上，吃的亏实在太多。这么一个谦谦君子，何以命途多舛，盖因此一劫——君子可欺之以方！

　　下面就来看看，这是怎么个“君子可欺之以方”又怎么个“难罔以非其道”。
　　所谓『君子』。
　　周芷若派宋青书出场，连杀丐帮掌钵、执法两大长老后，群雄骇然。范遥与张无忌以指代手比划一番。张无忌指点了范遥几招太极拳法，可破宋青书的阴毒爪功。于是有了下面这一段对话。

关于杀宋青书与周芷若重收覆水的话题，赵敏与张无忌谈笑自若。这明明是个挺尴尬的话题，两人为何能够开起玩笑来呢？张无忌为何不向赵敏承情自己绝无此想法，赵敏听到张无忌问她“许不许”时何以不动怒反而微笑呢？盖因一个缘故——君子坦荡。双方都心知，张无忌内心不可能有这么龌龊的想法，故而可以付诸笑谈，连怀疑都不用怀疑。所谓君子，心正而身清。
　　在『天下英雄莫能当』中，张无忌屠狮大会再见周芷若，长揖告罪，却得知对方嫁了宋青书后，有下面这段心理描写。

即便是经历了濠州婚礼、易三娘惨死，周芷若两次以阴毒狠辣的武功欲杀赵敏未遂的惊魂遭遇后，张无忌内心中依然认为周芷若是“温柔和顺”的姑娘。“只须向她坦诚说明其中情由，再大大的陪个不是”，就“定能得到她原恕”。对于赵敏虽然情根深种，但也从未想过要反悔与周芷若的婚姻之约。
　　同样是『天下英雄莫能当』中，在峨嵋派连使霹雳雷火弹伤人至群情愤然时，张无忌有下面一段心理描写。

峨嵋派倒行逆施，张无忌非但不怪周芷若作为一派掌门的肆意妄为，反而将一切过错都归咎于自己当初濠州婚礼弃之不顾之失。
　　而『君子可欺之以方』中，周芷若使诈重伤张无忌夺魁后，张无忌以九阳神功疗伤至深夜二更，伤刚痊可，便至峨嵋派住所，请求替宋青书疗伤。请看下面一处细节。

看到周芷若情景凄凉，张无忌心中一酸。心酸为何？自己的新娘子成了别人的妻子不说，说不定马上还要守寡了，如何叫人不心酸？而心酸之下，张无忌能够做的，只有把宋师哥的伤尽量治好，这样对方才不至于前路凄凉。既已错过，当成人之好。
　　《曾子·子思子》中说道，“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，而成人之美”。品德高尚的人，不事先恶意揣测他人，不因失信而致人怀疑，不去说道他人的过错，而要成全他人之美。张无忌正是这样一个谦谦君子。

　　所谓『欺之以方』。
　　既然『君子』指张无忌，那么在此一章回欺他的，自然就是本章戏份仅次于他的周芷若。
　　周芷若为何要先派宋青书出场对阵丐帮掌钵龙头？宋青书与丐帮的梁子，周芷若原本就知道，双方对打必然以命相搏，终于丐帮两位长老毙命当场。而在场的武当二侠也必然会出手清理门户，终于宋青书也被俞莲舟一记“双风贯耳”打得头骨碎裂。请看下面这两段。


“峨嵋派掌门周芷若为夫报仇而来”，此句前半句的主语是俞莲舟，所以这一句可以理解为俞莲舟视角(或者理解为第三方观战视角，即张无忌视角——君子视角)。只见周芷若上场先看过宋青书伤势，而后对武当二侠放下豪言，要杀之而后快，俨然一个为夫寻仇、重情重义的形象。然而事实当真如此吗？
　　且看张无忌重伤痊可，去救助宋青书，以偿还与周芷若山盟海誓之恩，濠州婚礼弃之不顾之过时，下面这一段描写。


宋青书生死悬于一线，兀自在内堂躺着等死，周芷若却坐在外室出神。她心里想的是什么各人有各人的理解，但张无忌走进内堂却发现“房内黑漆一团”，竟然“并无灯光”。他去查看宋青书的伤势，周芷若也是“坐在桌旁，始终不动”。她有表现出一点对“丈夫”即将身死的关切吗？没有。那在群豪面前所摆出的为夫寻仇的姿态，岂不就是人前一套人后另一套吗？
　　再看『秘笈兵书此中藏』中，贝锦仪对周芷若收留宋青书的相关解释。

很显然，周芷若收留宋青书，最终目的是为了“杀了张无忌”。

　　这里岔开一句，替宋青书说句公道。当张无忌初听说“宋夫人”“其实不是宋夫人”时，宋青书说了这么一句话。

这句“杀了……杀了张无忌么？”往往被人理解为宋青书死不悔改，张无忌救了他性命，他却临死还要想着恩将仇报(就跟静慧理解的那样“死到临头，还想得挺美”)。其实这只是一种恶意的揣测，实际上宋青书喃喃自语的是“杀了张无忌么？”而不是“杀了张无忌了么？”，一字之差，表意却千差万别。我们再回头看看宋青书现在的身体状况，张无忌为他治伤之前曾对周芷若表示。

张无忌当时只盼救活宋青书能换得谢逊一命，且又不忍周芷若前景凄凉，说话自然已经是往好的说了。宋青书被俞莲舟一记“双风贯耳”，震得头骨碎裂，“脑子也已震坏”，按照现代医学的看法，中枢神经系统受到损伤，可不止会是单单丧失语言能力这么简单，甚至可能直接成为植物人。所以宋青书当时有没有清晰的意识，谁也说不清楚。他那句“杀了张无忌么？”，不像是临死还妄想杀救命恩人，倒像是在意识模糊中回想起当日与周芷若定下婚姻约定时的情景。“杀了……杀了张无忌么？”正是宋青书当初听到周芷若提出结婚条件后，对这一条件的喃喃附和。人之将死，脑子也已震坏，他可能于外界于记忆都已不自知的情况下，却仍然下意识地记着当初与周芷若关于婚姻的约定(虽然那只是一场交易)。正应了贝锦仪那句“一念情痴，堕入了业障”，不禁让人叹息。

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　　再说回“欺之以方”。
　　且说周芷若的目标是“杀了张无忌，洗雪弃婚之辱”。在『君子可欺之以方』中，她一共尝试实施了两次。
　　第一次是本章回写在台面上的，也就是在屠狮大会的擂台上。张无忌眼见俞莲舟和周芷若将要拼个同归于尽、千钧一发之际，挡开了俞莲舟的“虎爪绝户手”和周芷若的“九阴白骨爪”。然后周芷若非但不念救命之情，反而偷袭张无忌两掌。且看当时的险境。

但见张无忌救人，周芷若是“疾向张无忌胸前”击出两掌，毫不迟疑。且出掌方位精巧，让对方“若是闪避”，掌力将“刚好击正殷梨亭脸盘”。这种情况下，作为正人君子的张无忌，决计不会闪避，必然会出掌挡格。而这一掌挡下去，立时发现不对。

“周芷若双掌中竟无半分劲力”，在正人君子的张无忌看来，周芷若的内力本就速成，本当有所不济，苦斗两百余招“到了油尽灯枯的境地”合情合理。并且作为君子的张无忌，他是来救人，哪怕犯武学大忌强行回力，也决计不会乘人之危，伤了对方性命。岂知这一念之仁，竟是中了对方暗算。

注意那“一念之仁，受欺中计”一句，一个“欺”字正是点了章回目——『君子可欺之以方』。这里“周芷若偷袭成功”后，立马“左手跟着”就“前探”，“五指抓向”张无忌胸口，正是“九阴白骨爪”杀招。一气呵成，凌厉而狠毒。若不是张无忌“勉强向后移了数寸”，“立时便是开膛破胸之祸”。张无忌原本是突起入场救人，周芷若这一连套示弱、暗算、击杀使将下来，竟无半点迟疑和停滞，难道不令人骇异吗？张无忌当世第一的高手，何以至差点命丧当场？不正是因为中了周芷若的连环计吗？
　　计其一，峨嵋派先以霹雳雷火弹引群雄和武当二侠不满，利用张无忌君子“不说人之过”，使其将峨嵋派的种种倒行逆施归咎于己，加深他对弃婚一事的愧疚。
　　计其二，利用宋青书与丐帮的矛盾，诱使丐帮龙头长老生死相拼，再以阴毒招式令其血溅当场。进一步加深武当二侠的不满，从而诱使俞莲舟下场清理门户。
　　计其三，明知宋青书的斤两不及武当二侠，放任俞莲舟将其打死(在周芷若使鞭偷袭之下，明明可在三招之内将俞莲舟圈住，却不在对方打伤宋青书之前出手)，好利用“君子不先人以恶”，以“未亡人”的身段出场与武当二侠缠斗。让张无忌确信她对阵二侠出了全力，且必然要生死相搏。
　　计其四，以避让三招“报昔日武当山上故人之情”的说辞，摆出顾念旧情的姿态(『天下英雄莫能当』中，发霹雳雷火弹袭击武当二侠时，可没有什么顾念旧情之说)，降低张无忌这个君子对她可能的心理防线。待到拼得个你死我活之际，无论哪一方落败，均可诱使张无忌出手相救。
　　计其五，趁对方救人之际，利用君子宁愿以身犯险，也不避祸害人的气节，迫使张无忌硬接她两掌。
　　计其六，在与对方拼掌之际，故意示弱，利用“君子不先人以恶，不疑人以不信”，让对方确信自己与武当二侠缠斗已近“油尽灯枯”。利用君子的仁厚，诱使张无忌犯武学大忌而强回掌力，终于趁隙偷袭成功。
　　如此连环毒计，具是以君子之道相欺，正可谓『君子可欺之以方』。并且让张无忌在因一念之仁而身受重伤之后，仍然深信周芷若下如此毒手确实有“为夫报仇”的原因。否则他也不会在伤刚痊可的情况下，就赶忙去救宋青书性命来换取周芷若的原谅和帮助。

　　这里再岔开来替赵敏说句公道。
　　在『夭矫三松郁青苍』中，张无忌一救谢逊未果归来，遭遇一女子袭击，又发现杜百当、易三娘夫妇惨死。


有人因为杜百当夫妇是死于“一门极阴狠、极厉害的掌力”，而新修删去摧心掌，以周芷若不会阴狠掌法为由，竟然把这桩惨案栽到赵敏头上。我实在觉得骇异，这得是怎样的扭曲心理才会有这样的想法？！
　　在武侠的世界里，有一点你是必须要明白的。蝶谷医仙胡青牛的夫人曾经说过“一人所以学武，乃是为了杀人”。武功原本就是用来杀人的，杀人必然谈不上和善。少林派的金刚之力算是至阳至刚的武功了吧，施于人身，还不是筋骨寸断，惨不忍睹？所谓一门武功的阴阳，说的不是武功对人身体伤害的多寡，说的其实是使用这门武功时所附内劲的阴阳所属。太极生两仪，两仪即阴阳。这里杜百当夫妇所受掌力，用阴狠一词形容。狠，指肋骨尽断、力透背心的狠劲；阴，则指的是所受掌力内劲的两仪属性为阴。
　　在『东西永隔如参商』中，确实有提到峨嵋派的武功偏于阳刚一路。

但也请看文章看全。谢逊接下来的话里马上就说了，当世能够做到“阳刚阴柔无所不包”的，恐怕也只有张三丰真人了。而在『刀剑齐失人云亡』中，也借张无忌之口，说明了阴阳汇于一体的凶险，以及阴阳共修的困难。

张三丰这等武学奇才尚且是“或许”能刚柔相调，请问周芷若何德何能可以在短短数月后，既使得峨嵋九阳至阳的内功，又使得九阴至阴的内力呢？其时周芷若九阴内力已然小成，此时无论用何种掌法招式，其所附内劲难道不都该是那至阴的九阴内功吗？遑论屠狮大会上暗算张无忌那两掌，可以非常明确说，正是“极阴狠，极厉害的掌力”。
　　有人或许会反驳，说屠狮大会上暗算张无忌的两掌，原文明明说了是她峨嵋派嫡传。

没错，原文确实有提到“峨嵋派嫡传”，但“这门功夫”指的却是原文上一句提到的“掌力乃乘隙而进，正当他旧力已尽、新力未生之时”的运力关窍，而非掌力本身。这里原文还提到了“灭绝师太便曾以此法”击得张无忌喷血倒地，那么不妨回过头看看『倚天长剑飞寒铓』中的一幕。


当时那“忽吞忽吐”的掌力，可没有规定是何种阴阳属性的掌力。事实上，其后灭绝使用十成峨嵋九阳掌力拍向张无忌时，结果却是下面这样的。

“峨嵋九阳功一遇到九阳神功，犹如江河入海，又如水乳交融，登时无影无踪”，以灭绝师太数十年的功力尚且如此，周芷若这两掌击出，何以有“并世两大高手合击”的威力呢？很明显她这两掌所附不可能是峨嵋九阳功的内力，否则此处不过是张无忌当世一大高手的内力逆击罢了。既然不是峨嵋九阳功，请问其它峨嵋阳刚内劲的修为，又有哪一种她周掌门可称得上当世一大高手呢？更遑论以她的武学修为，根本就不可能阴阳共修。这两掌所附的，必然是她数月勤学苦练而有小成的九阴内功。杜百当、易三娘夫妇惨死于周芷若之手，有什么好疑问的呢？偌大的九阴真经，竟然只有九阴爪法，连个掌法都没法使，说出来不是搞笑吗？张无忌在经历生死一瞬之后，骇异于对方内力武功进展神速，对赵敏说“当世除了我之外，只恐怕无人能护得你周全”。赵敏此时若是还请得动这般功力高深的手下，何必杀杜百当、易三娘呢？直接让她去暗算，杀了周芷若不啥事都没有了吗？难道张无忌还能怀疑到她头上？

　　易三娘对于张无忌是怎样的存在，请看『屠狮有会孰为殃』中，张无忌陪易三娘上少林这一段。


结合张无忌与赵敏借宿以来易三娘的照顾，如果不是有谢逊杀子之仇在中间横着，张无忌认个干娘，易三娘认个干儿子，我都一点不奇怪。
　　杀表妹，放逐至爱；杀“干娘”，欲杀义父。我不知道要怎样的狠辣心肠，才能够这样对一个自己喜欢的人，简直罄！竹！难！书！

　　扯远了，说回『欺之以方』。
　　前面提到，周芷若在此一章回二度试图杀张无忌。第一次即是前面提到的以宋青书为饵，设下的连环计。而这第二次，则是在张无忌大战三渡“金刚伏魔圈”之时。
　　且看周芷若“接受”张无忌的建议，指名他协助挑战少林“金刚伏魔圈”。张无忌好不容易将谢逊从地牢中抢出来，正与三僧斗得胶着，他只得让周芷若帮忙把义父抱出去，接着就出现了下面一幕。


此处不少读者都觉得周芷若只是要杀谢逊，一来灭口，二来报复张无忌弃婚之辱。但这里有个细节非常关键。虽说周芷若在点了谢逊哑穴，制止了他可能说出真相后，骂的是“我好意救你，何以出口伤人”，看上去她杀谢逊好像只是恼他出口伤人。但紧接着她却“手爪举在半空”“不下击”，反而向张无忌冷笑“你在婚礼中舍我而去，可曾料到有今日之事”。看起来，周芷若是既想灭口，又因为张无忌弃婚而迁怒。但此处却需要考虑现场的局面——张无忌与三僧正是“生死决于俄顷的关头，不是敌伤，便是己亡”。如此危急关头，故意作势要杀谢逊，还特意重提濠州婚礼之事。张无忌必然会“心分三用”，“大祸临头”。而事实上，若不是黄衫女及时出手相救，张无忌非命绝当场不可！
　　此处张无忌的处境到底有多险恶，除了上述提及与三僧对抗生死一线外，还在于当时粘住对方所使用的武功招式乃是“乾坤大挪移心法中最高深”的层次。在『秘笈兵书此中藏』这一章中，张无忌对战玄冥二老时，就提到了使用乾坤大挪移第七层武功时的凶险。

使用挪移乾坤最高武功时，不能分心，稍有不善便会走火入魔。而那走火入魔的结果，『与子共穴相扶将』中，阳顶天的亲笔信中写得清清楚楚。

“血气翻涌不能自制，真力将散，行当大归”，张无忌应该庆幸这几句话没有发生在自己身上。所以他后面再次向黄衫女子讨要芳名以求心中感怀再正常不过，对方于他也算得上是救命之恩了！
　　再回到周芷若第二次杀张无忌的计谋。这次她是要假借少林“金刚伏魔圈”之手，以金毛狮王谢逊为饵，利用张无忌“君子不先人以恶，不疑人以不信”，“而成人之美”的品格，诱使对方相信她因为前一晚自己对夫君的救治，感念旧日情分，愿意帮助相救谢逊。进而在张无忌与三渡陷入胶着，必须依赖她救出谢逊之时，出其不意，扰乱对方心神。让他在震惊、悔恨、悲痛中惨淡收场。此一计之繁，虽不及第一次的连环计之精巧，但其计之毒却远胜之。
　　在张无忌陷入死局，韦一笑抢上欲解救谢逊时，有下面一段描写。

这里周芷若不即杀谢逊，似乎于逼死张无忌略显多余。但仔细区分，【“谢逊若死，张无忌心中大悲”，死于三僧掌下】与【担心谢逊身死，后悔濠州婚礼舍周芷若而去，心力交瘁，死于三僧掌下】是有本质区别的。于前者，张无忌是死于悲，于周芷若更多地或许是恨；而后者，张无忌是死于悔，于周芷若更多地却是恼与愧(也有对义父的愧)。杀人诛心，莫过如此！
　　当然仍旧会有读者将周芷若迟迟不插下手爪杀死谢逊解读为，周芷若心存不忍，或者对谢逊，或者对张无忌，仍旧顾念过往恩情。这里仅提出一点反驳，『秘笈兵书此中藏』中，谢逊和成昆恩怨已了，群豪纷纷以羞辱的方式向谢逊报仇时，出现了下面一幕。



请注意此处静照使用的暗器是枣核钢钉。此暗器整个射雕三部曲中出场都屈指可数，很难想象，这么一个会使枣核钉的暗杀高手是临时安排的。从静照自知失言后“不禁向周芷若望了一眼”来看，她很显然是受周芷若指使。而周芷若被黄衫女子当场揭穿阴谋后，竟是毫无愧色，反而一副理直气壮，口口声声说门下弟子是“向谢逊报仇”。可是谢逊于她周芷若那是大大有恩才对啊！远的，灵蛇岛促成婚约消除张无忌替她祛毒救命的后顾之忧；近的，就在『君子可欺之以方』中，谢逊才以德报怨从黄衫女子手中救下了周芷若的性命。

像周芷若这种处心积虑，不惜恩将仇报，才受了谢逊的恩，立马就能对其杀人灭口的人，她虚悬手指迟迟不杀谢逊，反而喝问张无忌，让其在生死关头一心三用，险些立毙当场。请问周芷若怎么可能是出于所谓不忍，或者所谓念及旧日恩情呢？
　　周芷若一条连环计、一场诛心局，把张无忌这个『君子』，欺得团团转，靠的正是她按照“君子之道”所布置下的假象。而《倚天》后十回，周芷若布置下的『刀剑齐失』惨局，不也正是如此吗？利用“君子不先人以恶”，把自己从杀人凶嫌中排除掉；利用君子“成人之美”，使张无忌接受婚姻约定；利用君子“不疑人以不信”，把张无忌在婚姻枷锁中栓劳，并终迫使其提前履行婚约；利用君子“不说人之过”，肆意妄为地伤害张无忌及其亲近的人，不但不被责备，反而让对方不断产生自责心理。
　　回顾张无忌涉足江湖后所遭遇的那些险恶之人，哪一个不是利用他的“君子之道”，令他反受其害呢？『当道时见中山狼』中恩将仇报的何太冲、班淑娴如此；『奇谋秘计梦一场』中假仁假义的朱长龄、朱九真如此。甚至『青翼出没一笑飏』中，蛛儿得到曾阿牛原本并没打算的婚姻承诺，其后又立时反悔，甚至要求对方答应一起寻找自己心中念着的“他”，在这之后张无忌却仍始终感念着与她那份被其回绝过两次的婚姻之约，不也是因为君子“不疑人以不信”，“而成人之美”吗？至于『灵芙醉客绿柳庄』中，赵敏先示以诚意，请君入瓮，在地牢中又仗着张无忌的仁厚，以及正人君子对女性的尊重，有恃无恐；『太极初传柔克刚』中，赵敏使诈骗取了张无忌的三个承诺，不正也是利用“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过”吗？当然，后面两个且算是女子的狡黠吧，毕竟没造成太严重的后果，也就不去过多追究了。
　　『君子可欺之以方』是贯穿整个《倚天屠龙记》始末的重要思想主题，正如我文初所说，第三十八章是全书的点睛之章。

　　说完“君子可欺之以方”，再来说道这个“难罔以非其道”。
　　在分析原作文字之前，先岔一个问题：何以“君子可欺之以方，难罔以非其道”？
　　这里重点落在一个“欺”和一个“罔”上，此二字同有欺骗、迷惑意。骗的本质，是让人相信自己的所言与所行。人往往倾向于去相信自己愿意相信的东西。所谓相信，实质是于对方所言所行，产生了同理心。认同，认同，认为对方与己相同。常言道，“以小人之心度君子之腹”，而君子又何尝不是“以君子之心度小人之腹”呢？这是人的思维共性与惯性所造成的。当一个小人去尝试欺骗君子时，他若以表面上的君子之道施为，君子以己度人，必先入为主，认为对方也是君子，进而轻信其言行；而若此小人以小人之道去诱惑君子，他就也犯了以己度人之错误，先入为主，认为对方也是小人，而君子又岂会遵从小人之道而行事呢？同样是行为和思维惯性，以君子之道相欺，君子是惯性而为之，故而可欺；而以小人之道相罔，君子是立感与惯性相左，故而难罔。
　　举个例子，一个正人君子怀揣一两银子走在大街上，迎面走来两个骗子。一个路边随便拖个饿殍声称是自己朋友，希望君子支助其银钱好安葬了朋友，余钱用以返乡。另一个声称自己有绝佳的出千技巧，希望君子能支助他本钱，去赌场赢钱后三七分成。那么可能骗走君子怀揣银两的，必然是第一个骗子，而第二个说不定他还要好言相劝一番。于前者，为朋友之义而舍弃脸面，君子从来没想过这会是虚伪；于后者，出老千骗钱，君子更是想都没想过。
　　君子之可欺，君子之难罔，盖因内心澄澈耳！

杀张无忌，然后就嫁宋青书，这实际是周给宋青书画的饼。她存在得不到就毁掉的想法，但是真要让她杀张无忌可能有点下不去手。
周又不是不知道自己几斤几两，凭实力可能吗?使诈赢了又能下得了手吗?结果也是她有机会杀张无忌的。
我认为是一种比较阴狠的报复心理。
关键就是当那个女人漂亮到一定程度的时候，你恨不起来。
周威胁杀谢逊，一是灭口，二是继续报复这个不属于自己的男人。
赵敏同样是利用张无忌的善，第一次掉进地牢。第二次救人心切答应三件事，可以说是空手套白狼的典范，但是她也确实很为张无忌着想。
周的做法呢？反正都婊了，一婊到底吧。

　　说回第三十八章的小说内容。周芷若欺骗张无忌的部分已经见识过了，那么张无忌没有被其迷惑的部分呢？就如同本章回目只书『君子可欺之以方』，却隐去了『难罔以非其道』一样，这部分内容写得就相对隐晦了。要发掘这部分内容，那么读者就必须具备一个更高阶的阅读技能——获取文字除开字面意义以外的信息的能力。
　　这里同样举个例子，『俊貌玉面甘毁伤』中张无忌潜入万安寺窥视到何太冲比武一节的描写。

这一段正面描写了张无忌看到赵敏一双纤足的心理变化。绿柳山庄一会至此已经半年之久，他却从“脚掌纤美，踝骨浑圆，依稀认”出了这“正是当日绿柳山庄自己曾经捉过在手的赵敏的双足”，并且竟忍不住“面红耳赤，心跳加剧”，少男暗生的情愫溢于言表。而紧接其后的下面这段就写得更妙了。

表面上读者是跟随张无忌的视角偷看何太冲比武的经过。有趣的是这里关于战况经过的描写，多是通过听觉、光线明暗变化、人物台词去呈现，一胜一负写得甚是简略。而此处明确用视觉去呈现的却是“赵敏的右足轻轻点动”(她在仔细观摩战况)、“赵敏的右足在锦凳上一登”(那是温卧儿败阵)、“烛影犹似天上浮云，一片片的在赵敏脚上掠过”(那是黑林钵夫斗得正酣)。对比下面第一战中，何太冲对摩诃巴思，精致到动作细节的视觉描写。

文字除开字面意义以外的信息是啥，已经不言而喻——张无忌自从看到赵敏的脚后，其视线就锁死在这双纤足(特别是右脚)上了，其后何太冲和另外两人打得如何，他心不在焉，完全是靠听觉获取的战况信息，所以简略得多了。这两段文字字面的信息是赵敏胁迫六大派之人比武供她观摩，而除开字面意义以外的信息是，张无忌这个足控已经恋上了赵敏的脚。

　　再来说回张无忌的『难罔以非其道』。
　　要找到周芷若到底在何处没有迷惑到张无忌，不妨来看看张无忌对周芷若态度有没有明显的转折。若有，则此转折处就是周芷若没能罔以非其道之所在。
　　在小说中怎样把握一个角色对另一个角色的态度，最直接方式当然是从人物的心理描写中获知，而另一个间接的方式就是通过揣摩后者在前者视角下出现时的呈现重点，也就是前述所说获取文字除开字面意义以外信息的方式。
　　且看『天下英雄莫能当』和『君子可欺之以方』中，少室山屠狮大会前半段，在张无忌视角下原文对周芷若的相关叙述。
　　尚未见到周芷若之前，张无忌的心理活动如下。

　　峨嵋派姗姗来迟，周芷若在张无忌视角下出场情况如下。

　　张无忌去到峨嵋派木棚，给周芷若告罪赔礼时的描写如下。





　　周芷若暗算张无忌夺魁后，张无忌半夜去至峨嵋派住处，欲给宋青书疗伤时，见到周芷若时的描写如下。

　　再看『君子可欺之以方』和『秘笈兵书此中藏』中，屠狮大会后半段，以及周芷如被殷离“鬼魂”缠上前，张无忌视角下原文关于周芷若的叙述。
　　三战“金刚伏魔圈”当日，初见周芷若时的描写如下。

　　听到周芷若欲请自己助阵时，张无忌的反应如下。

　　黄衫女子出手相救，张无忌得以从绝地危境中脱身后，终于得空回过头看周芷若和黄衫女子相斗时的描写如下。

　　张无忌携了谢逊正准备走开。谢逊认出成昆，后者身份暴露与空智僵持不下，峰顶眼见要起冲突，乱作一团时，张无忌见周芷若仍被点穴道，相关描写如下。

　　黄衫女子再次揭穿周芷若灭口奸计后，双双下峰离去，张无忌的表现如下。