一切生命之先天之本，原始之性其无形无象含而不露
无所不有 无所不为
生育天地 运行日月
长养万物却从不自漳自恃
道的这些特征，反映在人的行为上叫做道德。
所以要去欲还本，外在的条件有了，也体验了内在条件也要具备，光心性好也不能够达成条件具备，真正的把世间万物万象看在其中，才是内修之根基，何为去欲还本，这就是去除后天欲寻回先天之本性，能与万物相容相随相养，奈何于孤独寂寞，享受于孤独寂寞，仙遥自在，感受大自然为养身最高境界，乐在其中
打破后天反先天
抛却烦心立道心
恍惚之间金融现
便是玄师如梦传
达到这个境界必须要寻回先天之本性，人的欲望有俩种，一种是叫做外欲；一种叫做内欲；外欲之人贪于世事，外求华饰 贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以至心中不进静，而生烦恼身心皆疲。内欲指的是贪于进修，穷寻真理，自以为无所不为，无所不知，总是找人争执辩论不虚心，不请教，以至烦恼而生，凡此俩种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于身心，迷失本性损伤自己的精 气 神以至苦不堪言，人生要明白这一道理，任何事情都对你为难不倒，干扰不到。如何能做到去欲还本，合于道德呢？
首先要对万事万物不可过于执著，执煮之人，必生妄心，妄心一起妄欲既生，贪心妄想随而至，当他的贪欲得不到满足时，必会心生烦恼，所以人应该忘却执著之心，万事不可强求妄求，不为外物所干扰，顺应自然而为，保持一颗平常心，清净心如此即可与道合真，于道合本，
有人问？我家里很穷整日为生活所奔波，这叫妄欲吗？人生穿衣吃饭为本性也，并非妄欲，但是你不能过于贪求衣食，衣食本为养命，若有人为求衣食，终日奔波奔波劳累，以至为衣食超负荷的得取，老做失去了生命或者是一生疾病，途啥了哈！
无所不有 无所不为
生育天地 运行日月
长养万物却从不自漳自恃
道的这些特征，反映在人的行为上叫做道德。
所以要去欲还本，外在的条件有了，也体验了内在条件也要具备，光心性好也不能够达成条件具备，真正的把世间万物万象看在其中，才是内修之根基，何为去欲还本，这就是去除后天欲寻回先天之本性，能与万物相容相随相养，奈何于孤独寂寞，享受于孤独寂寞，仙遥自在，感受大自然为养身最高境界，乐在其中
打破后天反先天
抛却烦心立道心
恍惚之间金融现
便是玄师如梦传
达到这个境界必须要寻回先天之本性，人的欲望有俩种，一种是叫做外欲；一种叫做内欲；外欲之人贪于世事，外求华饰 贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以至心中不进静，而生烦恼身心皆疲。内欲指的是贪于进修，穷寻真理，自以为无所不为，无所不知，总是找人争执辩论不虚心，不请教，以至烦恼而生，凡此俩种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于身心，迷失本性损伤自己的精 气 神以至苦不堪言，人生要明白这一道理，任何事情都对你为难不倒，干扰不到。如何能做到去欲还本，合于道德呢？
首先要对万事万物不可过于执著，执煮之人，必生妄心，妄心一起妄欲既生，贪心妄想随而至，当他的贪欲得不到满足时，必会心生烦恼，所以人应该忘却执著之心，万事不可强求妄求，不为外物所干扰，顺应自然而为，保持一颗平常心，清净心如此即可与道合真，于道合本，
有人问？我家里很穷整日为生活所奔波，这叫妄欲吗？人生穿衣吃饭为本性也，并非妄欲，但是你不能过于贪求衣食，衣食本为养命，若有人为求衣食，终日奔波奔波劳累，以至为衣食超负荷的得取，老做失去了生命或者是一生疾病，途啥了哈！
