有些人念佛，经常问的：“老师啊，我念佛念了几十年，念不到一心不乱啊。”我说：“一心不乱很容易啊，你怎么念不到啊？”这个你们注意哦，你们在座学念佛的，你若是理论搞不清楚，修行不上路的。你总想把生灭心念到“一心不乱”，是不可能的，永不可能。南-无-阿-弥-陀-佛，六个字六次生灭，当你念“南”，第二个字“无”，那个“南”已经灭掉了，生灭心怎么能一心不乱，可能吗？不可能。所以，叫你念佛是“念”在念佛，不在口念那个字啊，那不叫做念佛，那叫做念佛号，嘴里在念，心念在念才是念佛。
心念---你想你的父母一样；你想你的（对不起啊，阿弥陀佛。）的儿女一样；你想你的情人一样。虽然在做事，那个念头丢不开，那个叫“念”。要搞清楚哦，念佛的道理啊。你不要认为：南无阿弥陀佛---我想念到“一心不乱”，你永远做不到，因为它本身就在生灭。所以，认识不清楚呢，永远念佛不上路；念一辈子佛，到了最后啊，佛是佛，我是我，痛还是痛，哎呦还是哎呦，这不对了。
“念”在念佛，不是叫你这个生灭在念佛。
《唯识与中观》

这两段说法有点问题啊，第一段说念佛用第六意识念才是真念佛，第二段说用意根，意根不就是第七识吗，这样的话就前后对不上了，不知道这是南先生口误说错了，还是文字记录时打错字了

净土就是禅，禅就是净土。最后一切无相，就是《金刚经》上佛说的话，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”，这就是真净土了，净土就在这里。念佛法门，我用密宗、用显教所有的精华，浓缩起来贡献给诸位，多修这个法门，没有错。念佛也好，念咒也好，只有三种念法。第一种是出声念，就是大声念。但是大声念不要乱叫乱唱，地狱里不是有个叫唤地狱吗？乱叫唤就变成地狱声音。要晓得安那般那，心静、气息调好，然后出声念，大声念就是软修法门，不要在喉咙这里叫。心平气和，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛…”，很宁静，顺着自己的出入息念，一口气一口气念。
大声念有好多种方法，你们慢慢体会，一时我讲不完。譬如说短念，（师示范快节奏念）“南无阿弥陀佛……”，你没有计算吧？我刚才只一口气念了几声？中间不准呼吸哦！这口气念完了，不管佛号念到哪了，晓得自己气没有了，嘴巴一闭。不要吸气哦！心也跟着没有杂念，宁静下来，它自然会呼吸，就是安那般那出入息了。自然呼吸，气充满了，念头、杂念就来了，跟着就念。这个念法叫做肉包子打狗，肉包子就是“阿弥陀佛”一句佛号，狗就是我们的杂念，杂念一来，用佛号“碰”一打，狗就吃肉包子了，杂念就没有了。先要静下来，四顾无人，旁边人也忘掉了，（师示范一口气念）“南无阿弥陀佛……”，什么都没有，念头自然空了嘛！
出声念还有一种叫金刚念诵，就是密宗念咒子的方法。好像有个人给我写条子，要我多传几个咒子，唉啊！不要贪心啦！只要一声佛号你就成佛了，要咒子干什么？！不要咒子了。所谓金刚念诵，注意啊！你们修密宗的，那些上师给你灌顶教了没有？金刚念是嘴唇不动，牙齿不动，嘴巴微张开，舌头在弹动着念。这个方法修好了就是真正的气功，比什么气功都厉害，就是真正安那般那修法。声音是从丹田发出，上来一直到顶，就是震开中脉的方法。
记住哦！金刚念诵，嘴唇牙齿不动，一口气一口气念。假使说有修行的这几个喇嘛、和尚，我们坐在一起念，一个人在外面一听到就会站住了，会给这个音声定住了，心里杂念烦恼会清净了，业障真会消了。（师示范金刚念诵）“南无阿弥陀佛……”，嘴唇没有动哦！牙齿不准动哦！舌头在里面弹动。自己两个耳朵不听外面，回转听自己的声音，观音哦！两只眼睛不看外面，返照自己的心声哦！身体在打坐，听自己的声音，（师示范）“南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…”，我中间临时换了一口气，因为太累了，临时换，这是偷巧。你看我念到中间嘴巴马上一闭，鼻子把气换过来了，（师示范换气方法）“南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…”，越念，你气愈长，你命愈长，无量寿光佛，不是假的哦！做不好就好好修哦！连我都修，你们还不修，千万不要轻视了它。

第二种是微声念，自己修观世音菩萨法门，耳朵不听外面声音，回转来听自己内在念佛的声音，越听越定，进入念佛三昧。眼睛也不向外看，用金刚念诵的方法，还是一口气一口气念，这个声音只有自己听到，别人听不到，这是微声念，慢慢听到心声，最后就配合观世音菩萨法门“返闻闻自性，性成无上道”，这就是密宗。你们跑去西藏学密宗，现在有几个有修持我也不知道，我都传给你们了，一点都不秘密。什么秘密到我手里就不秘密了。道，人家常常问我说，南老师啊你有…，我说，我不是老师，我是讲诚恳真话，道是天下的公道，不属于我的呀！我不过先知道了，再转告给你就是了，不能有私心的，私心不叫道，道是天下的公道嘛！这样懂了吧！
《南禅七日》

一起共修不