很多年后,他忆起往事,总是拎上一壶酒,倒入白瓷大碗中,明黄的酒液如那沉淀千万年的琥珀美得动人心魄。
很多年前,有位老人曾说过,唯有酒,可多饮。
一口饮尽,似饮尽,过往两千年。
宋国,沛。
风尘漫天中,两位老人坐在一方青石上,谈论烟云变幻。
发须皆白的老人轻声说道:“多做多错。”
另一位身材高大,腰间配剑的老人笑道:“先为他们开路,领他们上路,若有错,后人改我之错,岂不快哉?”
听到他们对话,一旁听课的少年眼眸微微晶莹,旁边的青牛疑惑的看了他一眼,将牛头凑到他头边,打了个响鼻。少年黯然失笑,将牛头从面前推开,这憨货,懂什么?
高大老者站起身,掸了掸衣上灰尘,对着白发老人长揖一礼:“学生拜谢先生。”
少年同样起身作揖。
白发老人稍稍侧身,让过这一礼。
两位老人,一名老聃,一名孔丘。一位道法自然,一位当仁不让。
此时的两位老人当然不会知道他们会在这个注定光耀千古的文明留下多么重的笔墨,占据多么重要的位子,自然也不会知道会在日后承受多么恶毒的谩骂,多少子孙的诅咒。
他们只知道,自己多做一些事,多立一些在后世看来古板腐朽的规矩这世道便会好一点,让那无所顾忌之人知道收敛,让那积弱之家不被富强欺辱,让那穷奢极欲的君主知道爱护自己的臣子,让那每个人行走在规矩方圆内时可随心所欲,长此以往,便是那春风化雨、润物无声,不是华胥胜是华胥。
一套套规矩,一种种礼仪,便是在教人们修身修心,固守本心,控制自己心头的贪与恶,不是没有,只是更能克制,看得更透。即是人为,也就是“伪”。
不然哪来伪君子这个词?
少年感觉鼻子有些发酸,看着两位老人,仿佛透过他们看见了未来。
“学生替后世子孙,谢过二位老师。”他躬身作揖,宽大衣袖之后的脸庞,泪珠滴落在地,起身时已恢复如常。
鸾鸟腾云兮梧桐知兮,鲲鹏展翅兮苍天知兮,伯牙奏琴而子期知兮,先生之愿兮愿后人知兮。
夫子楞了一下,笑骂道:“就你最会阿谀奉承!”不过眼中的得意却是怎么也掩饰不住。
老聃看着,笑而不语。
返回的路上,夫子走在田间的阡陌中,笑眯眯的道:“谨之啊,今天的马屁话,先生爱听,以后先生跟人吵架,一定要说啊,不止说先生一人,还要连对方一起说,这样先生我就先赢了一筹了,谁叫我是你先生呢。”
少年眨了眨眼睛,问道:“那可否少做些功课?”
“你打得过子路?”夫子仍是笑眯眯的。
少年瞅了瞅夫子腰间配剑,很识趣的说道:“谨记老师教诲。”
打得过子路,洗洗睡吧,三千流氓,七十二双红花棍,子路的武力都是顶尖的,但……他打不过夫子。真以为儒生是讲道理的?当然讲,不过对象是国君和百姓,至于其它学派,什么?你不听我的道理?要讲自己的道理?好吧,那就干吧,先把你打服,再让你听我的道理,我的道理讲完了,你再说。要真是一个又一个手无缚鸡之力看见血就晕的书生,还怎么周游列国?恐怕还没走出鲁国就死透了。
夫子突然有些惆怅,他伸手接住天上飘落的雨珠:“日月变幻,斗转星移,生老病死,草木凋零,天地间无恒定之物,是否有一天我所主张的学说,说的道理,立的些许规矩也会被后人摒弃?成了樊笼?就如我与老聃曾论周礼一样,克己、复礼,克己、复礼……”
少年不再嬉闹,自他拜学以来,就从未见过夫子这般模样,有些落寞,有些萧然。很多人也许会想,夫子究竟是怎么模样,严肃古板?不苟言笑?悲天悯人?都是,又都不是,也就是个普普通通的老头而已,死要面子,好吃,会生病,会生气,看见美人也高兴,弟子去世也会流泪,没有小说中改天换地的浩然伟力,就一凡人,但这样就失望了?只是更真实了,因为作为一个人,才知道人究竟是什么,需要什么。
也更能解释“儒”字旁的单人旁,人、需,人之所需。
同样,他也更知道千百年后夫子的学问道理会如何,比如今的周礼还不如,当今礼乐再崩坏可到底有人行之。可千百年后的儒学却是万人唾骂,那些根本没研读过儒学的人大言不惭的指点江山,好像千般过错万种疾苦都是孔丘的罪过。
想着这些,少年没来由的想哭。
落叶落到树根,夫子上前捡起那枚红叶,又忽的高兴起来:“管它了!当仁不让!”
当仁不让,百年后会有人说出,虽千万人,吾往矣。
于是少年又高兴了起来,先生到底是先生。
雷声大震,雷电如蛛网般布满天空,好似囚笼,人间忽起疾风骤雨,脚下之路泥泞坎坷。
风雨中,老树枝摇叶晃,树干却岿然不动。一片叶子、两片叶子,千万片叶子化作养分,可令枝繁叶茂也可令根基牢固。可汲取养分,也可抓牢山洪,自然也可在风雨中不动如山,至于断掉的枝丫,痛虽痛矣,可只要根基还在就行。
人生天地间,大都要在“人”字前加一个“凡”或“庸”字,少数点缀个“仁”“正”“善”“良”,再上一层,便冠以“伟”字,伟人之上,便是“圣人”。那么何谓圣人?于茫茫黑夜中领着人们举火前行,在文明启蒙时为种族定下方向,使种族不会迷路的人,便是圣人。是他们奠下基石并在有生之年极尽所能的为这个民族添砖加瓦,希望着他们创造的一切可以为这个种族带来更好的未来,希望他们修建的屋子可以大庇天下寒士俱欢颜。



很多年前,有位老人曾说过,唯有酒,可多饮。
一口饮尽,似饮尽,过往两千年。
宋国,沛。
风尘漫天中,两位老人坐在一方青石上,谈论烟云变幻。
发须皆白的老人轻声说道:“多做多错。”
另一位身材高大,腰间配剑的老人笑道:“先为他们开路,领他们上路,若有错,后人改我之错,岂不快哉?”
听到他们对话,一旁听课的少年眼眸微微晶莹,旁边的青牛疑惑的看了他一眼,将牛头凑到他头边,打了个响鼻。少年黯然失笑,将牛头从面前推开,这憨货,懂什么?
高大老者站起身,掸了掸衣上灰尘,对着白发老人长揖一礼:“学生拜谢先生。”
少年同样起身作揖。
白发老人稍稍侧身,让过这一礼。
两位老人,一名老聃,一名孔丘。一位道法自然,一位当仁不让。
此时的两位老人当然不会知道他们会在这个注定光耀千古的文明留下多么重的笔墨,占据多么重要的位子,自然也不会知道会在日后承受多么恶毒的谩骂,多少子孙的诅咒。
他们只知道,自己多做一些事,多立一些在后世看来古板腐朽的规矩这世道便会好一点,让那无所顾忌之人知道收敛,让那积弱之家不被富强欺辱,让那穷奢极欲的君主知道爱护自己的臣子,让那每个人行走在规矩方圆内时可随心所欲,长此以往,便是那春风化雨、润物无声,不是华胥胜是华胥。
一套套规矩,一种种礼仪,便是在教人们修身修心,固守本心,控制自己心头的贪与恶,不是没有,只是更能克制,看得更透。即是人为,也就是“伪”。
不然哪来伪君子这个词?
少年感觉鼻子有些发酸,看着两位老人,仿佛透过他们看见了未来。
“学生替后世子孙,谢过二位老师。”他躬身作揖,宽大衣袖之后的脸庞,泪珠滴落在地,起身时已恢复如常。
鸾鸟腾云兮梧桐知兮,鲲鹏展翅兮苍天知兮,伯牙奏琴而子期知兮,先生之愿兮愿后人知兮。
夫子楞了一下,笑骂道:“就你最会阿谀奉承!”不过眼中的得意却是怎么也掩饰不住。
老聃看着,笑而不语。
返回的路上,夫子走在田间的阡陌中,笑眯眯的道:“谨之啊,今天的马屁话,先生爱听,以后先生跟人吵架,一定要说啊,不止说先生一人,还要连对方一起说,这样先生我就先赢了一筹了,谁叫我是你先生呢。”
少年眨了眨眼睛,问道:“那可否少做些功课?”
“你打得过子路?”夫子仍是笑眯眯的。
少年瞅了瞅夫子腰间配剑,很识趣的说道:“谨记老师教诲。”
打得过子路,洗洗睡吧,三千流氓,七十二双红花棍,子路的武力都是顶尖的,但……他打不过夫子。真以为儒生是讲道理的?当然讲,不过对象是国君和百姓,至于其它学派,什么?你不听我的道理?要讲自己的道理?好吧,那就干吧,先把你打服,再让你听我的道理,我的道理讲完了,你再说。要真是一个又一个手无缚鸡之力看见血就晕的书生,还怎么周游列国?恐怕还没走出鲁国就死透了。
夫子突然有些惆怅,他伸手接住天上飘落的雨珠:“日月变幻,斗转星移,生老病死,草木凋零,天地间无恒定之物,是否有一天我所主张的学说,说的道理,立的些许规矩也会被后人摒弃?成了樊笼?就如我与老聃曾论周礼一样,克己、复礼,克己、复礼……”
少年不再嬉闹,自他拜学以来,就从未见过夫子这般模样,有些落寞,有些萧然。很多人也许会想,夫子究竟是怎么模样,严肃古板?不苟言笑?悲天悯人?都是,又都不是,也就是个普普通通的老头而已,死要面子,好吃,会生病,会生气,看见美人也高兴,弟子去世也会流泪,没有小说中改天换地的浩然伟力,就一凡人,但这样就失望了?只是更真实了,因为作为一个人,才知道人究竟是什么,需要什么。
也更能解释“儒”字旁的单人旁,人、需,人之所需。
同样,他也更知道千百年后夫子的学问道理会如何,比如今的周礼还不如,当今礼乐再崩坏可到底有人行之。可千百年后的儒学却是万人唾骂,那些根本没研读过儒学的人大言不惭的指点江山,好像千般过错万种疾苦都是孔丘的罪过。
想着这些,少年没来由的想哭。
落叶落到树根,夫子上前捡起那枚红叶,又忽的高兴起来:“管它了!当仁不让!”
当仁不让,百年后会有人说出,虽千万人,吾往矣。
于是少年又高兴了起来,先生到底是先生。
雷声大震,雷电如蛛网般布满天空,好似囚笼,人间忽起疾风骤雨,脚下之路泥泞坎坷。
风雨中,老树枝摇叶晃,树干却岿然不动。一片叶子、两片叶子,千万片叶子化作养分,可令枝繁叶茂也可令根基牢固。可汲取养分,也可抓牢山洪,自然也可在风雨中不动如山,至于断掉的枝丫,痛虽痛矣,可只要根基还在就行。
人生天地间,大都要在“人”字前加一个“凡”或“庸”字,少数点缀个“仁”“正”“善”“良”,再上一层,便冠以“伟”字,伟人之上,便是“圣人”。那么何谓圣人?于茫茫黑夜中领着人们举火前行,在文明启蒙时为种族定下方向,使种族不会迷路的人,便是圣人。是他们奠下基石并在有生之年极尽所能的为这个民族添砖加瓦,希望着他们创造的一切可以为这个种族带来更好的未来,希望他们修建的屋子可以大庇天下寒士俱欢颜。



不致癫狂











呸











