首先从第一章开始。
第一章登场的人物为圣女塞西莉（セシリィ），身份是エルアラド聖王国（艾尔阿拉德圣王国）的巫女姬。其变身后为骑士·路西法（リッター　ルシフェル）。

对于路西法（Lucifer），很多人都不陌生。这个名字通常用于被逐出天堂前的魔鬼或者撒旦。在圣经的众多译本之中，其实仅有詹姆士王译本（英语：King JamesVersion，缩写为 KJV）将其直接称为路西法，其他的译本中更多称其为“明亮之星”或“晨星”（morning star）。原本这个名字是用来代指巴比伦的君王尼布甲尼撒。所谓晨星是对这位君王的讥讽。巴比伦的统治者妄自尊大，把自己抬高置于邻国之上，甚至号称要与神明平起平坐。这种傲慢和对神的亵渎正是后世对其讥讽的原因，其也因此代表了七原罪中的傲慢之罪。

在故事之中，路西法因过度骄傲与不满上帝，拒绝按上帝的要求向圣子下跪，并率领天界三分之一的天使反叛（天神圣子，宁有种乎！）。最终兵败堕落为撒旦。但丁的《神曲》中，正是这位堕天使化身为一条蛇，引诱夏娃吃下禁忌的知善恶树之果实，导致亚当和夏娃被逐出伊甸园。
值得一提的是，在古希腊时代，路西法虽也名为晨星，但是却指的是破晓前除了月亮外最明亮 的星体。而这个星体，在古罗马时代被证明为金星（Venus）。因此有不少诗人将爱神维纳斯也称为路西法。
这么来看，这货简直就和第一章的圣女完全是两个不同类型的人物。不过路西法在堕落之前也是一位高洁的天使，甚至和维纳斯似乎都有关系，这两个特点又很符合圣女塞西莉的形象。
在序章之时，虽然只有一瞬，但塞西莉表现出了和第一章的圣母形象截然不同的残暴，似乎伊甸之力正在慢慢腐蚀她的心智。这些细节不得不让人担心这个圣国公主会不会堕落成为撒旦。（嘤嘤嘤，不要啊，整个系列到现在最喜欢的就是这个小圣女）

第二个人物为圣骑士长诺艾茵（ノエイン），同时也是塞西莉的青梅竹马和现任。其变身后为骑士·亚斯塔录（リッター　アシュタロス）。


亚斯塔录为天后，也是巴耶力（所罗门七十二柱魔神排名第一；“你敢违抗拥有巴耶力的我吗”）之妻子。据说其崇奉之仪式极端银邪败德。她也是所罗门第二十九柱魔神。

（好丑·····）
圣经中的她拥有拥有四十个军团的精灵，嘴边提倡着自由，但却引导人们堕落。因此被天使打入地狱（和上面那位好像）。传她之前是一位炽天使，是第三批座天使的君主。
神话中类似的经历以及同为堕天使的身份可能是游戏中诺艾因和塞西莉CP的原因之一。可以看到，亚斯塔录其实在神话中也是劣迹斑斑，因此个人认为，即便在将来，塞西莉真的堕落了，诺艾茵有可能的也会选择和自己的爱人一起堕落吧。（我喜欢的cp请一定要成QAQ）

第一章还引入了聖樹セフィロト。这个实际上就是圣经中的生命之树。据说其果实可给人不朽生命，其树叶可以治疗百病。在亚当和夏娃被逐出伊甸园之后，上帝找来革鲁宾（基路伯）把守伊甸园的入口、封锁通往生命树的道路，以防止人类吃到生命树的果子。
这根木头在圣经中没有表现出有什么自我意识，因此到目前为止，游戏里的圣树セフィロト都没有像聖骸リリス（莉莉丝）一样表现出非常强的侵蚀性。可能只是在潜移默化中影响着使用它力量的伊甸骑士们。但也有可能会是阻止堕落的最后手段（这棵树在圣经中被描述的和大力丸一样好用，说不定真的会让游戏剧情有转机）。
第一章中的魅魔反派的名字也有一定的寓意，不过楼主准备放到后面，专门讲反派的时候再提。
而第一章的人类反派ルドルフ，翻译过来则为鲁道夫，就是个很喜闻乐见的德语系名字，放到国内就是像“建国”、“海涛”、“佳琪”一样的名字，似乎没什么特别大的意义。

下面进入第二章。（现在还没从剧情里缓回来）
首先讲主角。龙公主希尔德加德（竜皇女ヒルデガルド）。是神聖ガルベリア皇国（神圣卡尔贝里亚皇国）的皇帝。背刺先帝的带孝女（阿尔萨斯，海尔森，康师傅等人表示很赞）。看似把国家从先帝的战争泥潭中拖出来的公主，但实际上走的是霸王之道，将来准备武力统一各国，达到“和平”的目的（你们又不肯服从又不肯去死，我很为难啊.jpg）。变身后为骑士·巴贝雷特（リッター　バルベリト）。


比起巴贝雷特，比利士这个名字可能更为人所熟知一些。他是所罗门七十二柱魔神中的第二十八柱魔神。*统帅26个军团，被称为地狱公爵*（这段内容很可疑，因为中英文维基词条相互矛盾，英文维基中并没有提到这一点，而中文维基词条则很笃定。希望有大手子能解答一下。在英语维基词条中，这26个军团和地狱公爵称号都是是格莫瑞所有，这也是我们后面要将的一个魔神。）据说他喜欢虐杀及拷问，生性残酷，也是与人订卖魂契约的魔王代表（在游戏里反倒是自己被卖了，果然卖人者人恒卖之）。相传他原本是智天使的君主，堕天后成为地狱的祭司长兼任书记官。（看起来不是个什么堕天使都不好意思出现在这个游戏里）

在游戏的true end中，龙女虽然还未开始征伐，但是已经表现出成为“破坏者”的倾向。想来她之后的人生走向应该会更向比利士这个残暴的魔神靠拢吧。
仔细想想这个妹子真的好惨，从小缺爱，老爹是个战争疯子，把国家搞得破破烂烂。自己好不容易背刺了老爹，结果这货还从坟里钻出来了。身边不是想偷取自己力量的尸术师和魔物，就是想要篡权的贵族。完了以后在真结局里，发现自己力量的来源是个邪神，自己最信任的部下几乎全灭，最喜欢的女人死在自己面前，整个国家的国民都堕落了，天下布武的理想还没开始就已经结束。丫的这换谁不黑化，黑井老贼我劝你善良啊！

第二个是游戏中的女仆妹子，也是主角龙女的侧室米蕾优（ミレイユ）。原先是先帝养的杀手。变身之后为骑士·格莫瑞（レッター　グレモリー）。


格莫瑞（Gremory）是所罗门七十二柱魔神中排第56位的魔神，*统帅26个军团的恶魔，被称为地狱公爵*（内容存疑，理由同上）。据说这位魔神经常以美丽女性的形象出现，但他其实是个拥有所有女性体质的男性（惊了，这是什么邪功）。他可以促致人们对女性的爱，尤其是对女仆的爱（哇，要不要这么贴近人设）。他会带着一顶公爵夫人的头冠，也会把这个冠冕戴在腰部（这段翻译似乎有点不讲道理，冠冕要怎么戴在腰上？以下为英文原文：Said to wear the crown of a duchess either on his head or tiedaround his waist.）并且常骑着一只骆驼。这位魔神是一名中立的魔神，非善也非恶。格莫瑞似乎并不是堕天使，大概这就是米蕾优在游戏中快速退群的原因之一（大嘘）。
（路易斯·勒·布雷顿笔下的格莫瑞）
（格莫瑞的印记）其中“Ars Goetia”是神秘学书籍《所罗门的小钥匙》的第一部分
游戏中，除了女仆的这个特质以外，没有表现出太多和神话原作相关的部分。而米蕾优这个角色的未来走向应该也不用分析了，因为她已然领了便当。
这个妹子其实也很惨，原本是一名奴隶，按照先帝的旨意做着见不得人的脏活，奴隶制废除之后终于与另一半两情相悦，结果……唉……

然后是精灵妹子露缇娅（ルーティア），原本在精灵王国シルマリル好好的玩着小农经济，还是个公主，结果因为龙女老爹的战争失去了双亲，虽然龙女停止了战争，但精灵王国却已经被神圣卡尔贝里亚皇国吞并了。变身后为骑士·勒莱耶（リッター　レラジェ）。她变身的力量不来自于莉莉丝，而是“神樹の若枝”。并且精灵国家信仰的就是神树，但是游戏似乎没有提神树的名字，可能和生命树有关，也可能是第三种力量来源。


勒莱耶（Lerajie）为为所罗门七十二柱魔神中排第14位的魔神，位阶为侯爵，统帅30个军团。他出现时，常穿着绿色的装束，手执著猎弓出场。看起来就好像是一位狩猎者或者是弓箭手（游戏中的形象可以说很还原了）。这位魔神比较残暴，喜爱发动战争，擅长各种运动，并且有让敌人伤口无法好转甚至恶化死亡的能力，但相对的，他也可以让伤口快速回复痊愈。有的说法认为他和巴巴托斯（七十二魔神中位列第八）是同一人，因二者装束武器都极为相似。不过巴巴托斯品行比较正直，和勒莱耶这个搅屎棍的作风可以说是相反的。值得一提的是，尽管勒莱耶也不是堕天使，不过巴巴托斯似乎是力天使或是主天使堕天之后变成的恶魔。（所以露缇娅才没退群 Q.E.D.）

（勒莱耶的印记）
现在对于露缇娅的剧情预测比较困难，因为她和勒莱耶相似点，除了外形以外就不是很多了。而目前的剧情对其力量来源也鲜有提及。眼下大概两种可能：1.神樹の若枝让她也黑化的，变成和勒莱耶一样的残暴；2.究极进化成巴巴托斯制裁魔物（不负责胡猜，不要当真）

第二章人物的主要力量来源是聖骸リリス，即圣骸莉莉丝。

（被莉莉丝侵蚀的龙女）
莉莉丝（Lilith）为亚当的第一个妻子（夏娃你先往后稍稍），因为不满雌伏在亚当身下（你们懂的，我都不知道这句话能不能发出来），嘲笑亚当的自大和粗暴，说出上帝隐晦的名字后离开伊甸园。上帝派天使寻回莉莉丝未果后，用亚当的肋骨做成了夏娃。莉莉丝从此之后就每日杀掉亚当的婴儿，同时上帝也派天使每天杀掉100个莉莉丝与恶魔的后代（婴儿们：mmp，你们要打自己去打好不好，拖着我们干嘛）（顺带一提，互相杀小孩的神话日本古代也有，伊邪那美每天也会杀掉100个伊邪那崎的孩子）。莉莉丝终究无法忍受每天死去100个孩子的痛苦，最后在三名天使的威逼下，跳入红海（地球）而死。

（莉莉丝的浮雕，不知道能不能发出来）
莉莉丝和路西法也有关系，在路西法堕入地狱之时，他抓住了在红海沉浮的莉莉丝一起下了地狱（emmmmmm）。莉莉丝在狩猎巫女活动盛行的年代，被巫女们视为保护神，并被认为发明了黑魔法。莉莉丝也与魅魔（succubus）有关系，也许这就是她在游戏中作为银神登场的原因。
游戏中，因为龙女的黑化，莉莉丝成功获得了其信任，虽然并没有完全降临，也没有夺龙女的舍，不过这些大概也是时间问题了。也许正如尸术师所说，龙女虽然杀了自己，但已经成功把莉莉丝带回了这个世界，她的目的已经达成了。

第二章的蘇りし狂帝（苏醒的狂帝），其名为ガルベロス，也就是希腊神话中看守冥界入口的恶犬刻耳柏洛斯（暗示狗男人？）。

（吐槽一句，先帝你这一身衣服，传奇霸业一刀999爆出来的吧）
这条狗一般认为有三个头，而赫西俄德在《神谱》中说此犬有50个头（过分了啊）。个人认为这个人物和神话中的刻耳柏洛斯关系并不大，更多的应该只是想不出名字，就随便借了个而已。

我來了

下面随便聊一下非人类的反派角色。其实也就两个：ルクセリア（露库赛丽亚，第一章的魅魔大姐姐，感觉cg特别好用）


和レゾフュア（蕾佐芬娅，尸术师，变身之后丑的不行，我好了）。


（长得真是重金属）
两人本名并没有什么特别之处，而变身之后名字分别为ダークネフィリム（黑♂暗拿非利人）和ネクロネフィム（nekuro拿非利人；这个很抱歉，我是真不知道怎么翻译ネクロ这个短语，我很怀疑这段片假名有没有意义）。可以看到两人的名字都有拿非利人这个后缀。这个专有名词来源于旧约圣经中。拿非利人的出现，是人类日益增长的邪恶的一部分，泛指“堕落者”。 新美国圣经在犹大书注释中也引用了创世纪的故事，说到这些来到地上的堕落天使与人类的女子发生不道德的星关系。

其实整个世界观在ネフィリム（拿非利人）这个概念出现之前都还比较模糊，但发现了这个概念之后，一个比较可怕的观点就会浮现出来。拿非利人作为人类邪恶增长的具象化，是堕落天使与人类的女子的产物，而之前几乎所有的伊甸骑士们都与某一个堕落天使有关系。因此，有可能我们现在所见的，代表正义一方的伊甸骑士，不过只是人们邪念的产物，现在所谓的高洁，不过是堕落之前的昙花一现而已。从第二章皇国王都陷落之时，人类的邪念就已经展露无遗。已经人们因自己的欲望，促使了魔物和ゼノバイト教团的产生，又因害怕被魔物伤害，促使了掌握神圣力量的伊甸骑士们的诞生。但是，这些“神圣”的力量真的是神圣的吗？塞西莉在使用生命树力量过多之后产生残暴的邪念；第二章的其中一个BE中我们也看到了莉莉丝降临人界之后的惨状；甚至几乎每次伊甸骑士战斗时，这些“神圣的力量”反而会使她们的身体过度敏感，疼痛，大幅提高战败的可能，似乎是在催促着她们堕落。这些希望保护民众的伊甸骑士们，真的不是被献给邪神和魔物的祭品和饵料吗？有可能在这个世界观的最后，ネフィリム（拿非利人）会如雨后春笋一般出现，骑士们可能全部都会堕落，然后她们之前想要拼命保护的这些人们，则在自己的欲望和邪神的引诱下，于狂欢中迎来灭亡。
人类药丸啊！
以上是比较黑暗的想法，稍微光明一些的想法则是：虽然有一部分人自甘堕落，但是仍然有一部分人坚守道德，这部分人对于骑士们的爱戴和尊重最终会成为她们的力量，然后极限翻盘。毕竟，第一章的圣国国都也曾陷入危机，但在那个时候，大多数人都没有选择堕落，甚至有很多神官为了掩护塞西莉甘愿以卵击石当魔物的诱饵。也许这些人，会在最后，成为骑士们，人们和玩家们最后的希望也说不定。（请务必给我个HE，华夫社我求求你了）

以上都是一家之言，写完毕业论文没事胡诌出来的，很高兴你能看到这里。如果有什么对设定的补充和对未来剧情的分析欢迎回复哦。

补一张小圣女美美哒变身图