广成子：
广成子是先秦时期，楚地道家资料《庄子》记载的古仙人。
黄帝曾于空同上向广成子问道。后期道藏衍变为崆峒山或《封神演义》衍变为九仙山。
赤精子：
赤精子是汉朝传说中，天帝派来的真人。记载于《汉书·李寻传》。
汉朝流行五德论的政治神话。每一个王朝受命于天，按照五行承接自己的德运。刘向父子推动了汉朝为火德的神话。《汉书》中记载，赤精子即为天帝派到汉朝的神仙，他就是上天对火德王朝的显应。
灵宝大法师：
灵宝大法师这一名字，在宋代道藏等早有记载。他是施行灵宝大法的神仙。灵宝大法是灵宝派的道法，主神便是三清之一的灵宝道君。
当然该道派也将道法上溯到元始天尊，以表现该道派是由元始天尊传承到灵宝道君的正统派别。
文殊广法天尊：
文殊广法天尊，在各种古籍里多称为广法天尊。
他的原型是佛教文殊菩萨+道教吕洞宾、刘渊然等神仙。广法天尊在道教指吕洞宾或刘渊然，但刘渊然获得这一封号的时期不明。而《封神演义》一书与吕洞宾关系密切，文殊广法天尊的诗词就是用的吕洞宾的。所以他的道教原型是吕洞宾更有可能。
道行天尊：
道行天尊的原型不明，他住在金庭山。道教金庭山由赵仙伯治理，或许他的原型是赵仙伯。
玉鼎真人：
玉鼎真人是宋到明时期，全真教《性命圭旨》《内炼金丹心法》等资料记载的神仙。他来自于西蜀，与内丹外丹几处炼丹法有关。他与紫阳真人、杏林真人等全真教神仙并列，可能是元明时全真教记载的一个神仙。
慈航道人：
慈航仙姑真人，是现今道观与斗姥、妈祖、何仙姑等并列的著名道教女神。她的原型是灵宝道君的一个化身赤明天帝。《慈航元君本行经》称她在阿空山修行，是碧落洞之主。
清虚道德真君：
清虚道德真君的原型是道教里的清虚真人王褒。
惧留孙：
惧留孙的原型，是佛经里记载的一个人物，是过去七佛里的Krakucchanda。《封神演义》将其改编为阐教的真人。
普贤真人：
普贤真人的原型是佛教的普贤菩萨。后期一些资料力图将他与普贤菩萨分开，《靖江宝卷》将其改称为白象真君，《群仙破天门》在12仙中用南极仙翁代替了普贤真人。
太乙真人：
《封神演义》提到太乙真人是清微教主。清微派是道教的雷法派别，成型于南宋，稍晚于神霄派。该道派自称，其符箓出自清微天元始天尊，所以取名清微派。
太乙真人是清微派的教主，不知其原型具体是清微派的哪位使用雷法的神仙。
（PS：其实清微派里，正式有“清微教主”这个称号的，是一位女神，南岳魏夫人……个人觉得算了，还是在他们派别找个男神对应太乙真人吧）
黄龙真人：
黄龙真人的原型是吕洞宾著名的老对头黄龙。五代至南宋产生了吕洞宾与黄龙的斗法故事。该故事流传极广，版本极多。不同版本里，黄龙的身份、与吕洞宾的关系胜负都不同。
附：
南极仙翁：
在道教中，南极仙翁与寿星是有些区别的，他被称为“南极上宰，广寿仙翁”，是南极圣班中的宰相。而寿星则属于福禄寿之一，被称为“南极寿星，老人星君”。
云中子：
他的原型是《武王伐纣平话》里的云中子+许文素。许文素的道场在终南山，终南山就是吕洞宾所属的全真教的祖庭。
别的二代弟子暂不赘述。

度厄真人不知道和南斗六星里的度厄有没有关系。
玉鼎真人是使剑的徒弟是杨戬。部分传说里貌似有说二郎神的师傅是吕洞宾。而吕洞宾也是用剑的

好文好文，某稍微补点大家分享
赤精子
天帝派赤精子把这部经书（《太平经》，太平经或为赤精子著）传授给甘忠可（西汉）、于吉（东汉）
灵宝大法师
灵宝法符箓科仪用法器印有刻“灵宝大法司”（道法机构名），这在明代时常被误刻为“灵宝大法师”，使得民间认为灵宝大法师是灵宝道君的名号
太乙真人
元杂剧中称太乙真人的是王灵官，即太乙雷声应化尊，但可惜清微派雷法并没有称其为教主，尽管雷法经常告求于他
云中子
原型被认为是先秦神中的“云中君”，除了文字接近无任何依据
我认为除了作者明确指出的如文殊、普贤、慈航、俱留孙，以及无争议的广成子、赤精子
其余可能只是作者取字以及改字对著名神祇的变体，并不能因为变体后的名字与其他出处较罕见文献中名字一致就把原型变掉了（因为作者可能都不知道这个文献），比如太乙真人更大可能就是直接以太乙救苦天尊为原型改字，而剩下有的就是纯粹原创

重要的是这可以体现作者的价值取向，即在作者心目中这些某某真人才是得正果的，而像斗姥雷祖等道教正神反为次等

赤精子和赤松子什么关系

破站的怪口历史与道友是何关系？为何他视频的文案与这个贴一样？

赤精子版本比较多吧
记得有一版本是天地初开的火精

另外吐槽一句，阐教不少神仙都跟全真教有关。
云中子苏铉也是全真教的重要人物

收藏了，可以转贴吗

文殊广法天尊是吕洞宾，所以黄龙真人就倒霉了