第0名：洪涯先生
来自作者嘴炮，洪涯先生能翻掌覆灭六圣，虽然圣人=“道”本身，但是说可以那就可以吧，不过没必要的话就不拿出来了

第1名：老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、接引导师、准提道人
，六圣，太上无极混元教主
【圣人即太上无极混元教主，即道即心，宇宙在乎与手，万化生乎与身，翻天覆地，无所不施，一切皆在掌中。
。。。。。。
作为混元无极太上教主的圣人，则是有情众生中至高的存在，圣人之上没有鸿钧，教主就是最高等级，与道同存，永恒不灭，开辟鸿蒙，翻天覆地，都只在一念之间，唯以有情故，现出形色声相，为世人所见。】

表现：
【西方以西，混沌之中，两名道人手结法印，相对枯坐，忽地微微一笑，同时睁开眼来，无边漆黑虚空于一刹那间大放光明，无量地火水风如从梦中醒来，荡出道道涟漪，层层扩散开去，直入无穷混沌深处，群山叠嶂，点点生出，烟波浩渺，白莲摇曳，次第开放；宝光辉映，绿树婆娑，飒然起伏。一名道人伸出手臂，探入身前池中，轻轻摘下一朵莲花，拈在手中；另一名道人抬手折下垂在眼前的一根树枝，轻轻一摆，两人相视一笑，复又结印垂眉，趺坐入定。
。。。。。
笙箫声曼，天女清歌，帝俊、天后笑眼盈盈，各从面前水精盘中捻起一颗冰魄朱果，放入口中，细细咀嚼，但觉一条冰线，透入咽喉，一时间遍体清凉，全身八万四千毛孔无不舒畅。帝俊摇头晃脑，闭眼回味这世间妙味，忽然间振动传来，无量光明透上重重天阙，两人同时轻轻“啊”了一声，脸色灰败，转头对视，心中都想：想我夫妇二人，生于混沌之中，号令亿万妖族，高居天位千万年，受亿万苍生愿力供奉，无一日不下苦功锤炼精神元气，法力神通虽也堪称广大无边，奈何距那破碎虚空的最后一着，却总是差之毫厘，谬以千里，怎么也勘之不破，迈之不过。岂料今日世上又有人成就那无极大道，证得虚空自在，方有这种种异象，遍彻无尽虚空世界。口中朱果犹在，却再也无复方才甘美清凉滋味，唯余无比苦涩自舌尖心底层层涌上，无穷无尽。
。。。
慈航道人方在静坐养神，身周璎珞金灯升起，绵绵不绝，陡然间心头一跳，大禹当日自戕景象突又浮出眼前，慈航道人一惊非小，璎珞金灯纷纷坠落，化作青烟，空中光明恰于此时如潮涌来，透入潮音洞里，慈航道人被这光明一照，神念复定，站起身来，走出洞外，抬头观看，但见西方天际数百道白虹通连南北，横贯虚空，照耀八荒六合，宇宙乾坤，心中赞叹惊佩不已。
——— 第十七章 一千七百杀劫身
————————
【接引准提成圣，异象光明照彻十方大千宇宙，无穷混沌海，无垠虚空世界】

广成子出宫，教主转过身来，脸上不见喜怒之色，悠悠道：“此一去也，星天摇坠，乾坤陷落，火炎昆冈，玉石俱焚，我弟子不要后悔。”众弟子齐声道：“三教大会，弟子等定不负师尊教诲，此去必定一尊之位。”教主挥手，众弟子退出大殿，教主独坐碧游床上，双目微合，视线却已落到万万混沌之外。
———第三十八章 一波才动万波随
【通天教主目光投入无边混沌海之外】

弹指之顷，教主身形已在三十六天混沌一炁之中，教主垂首往下看来，见九州数点，四海如烟，教主眉头微扬，将手臂伸出，探入虚无极深之处，将那玄之又玄，不可与道的冲渊一点，轻轻一推。噫，一推之际，六合风生，四维渐动，八极俱摇，四海海水渐渐翻腾如沸，升上天际。
———第四十二章 一朝忽惊世界殊
【通天教主现身三十六天外混沌，伸手一推十方大千宇宙冲虚一点。
【顿时多元宇宙做大地震，天柱倾，地维折 四海倾覆，九州崩裂，众生哀嚎】

“道可道，非常道。名可名，非常名。
无，名天地之始。有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
一一世界，譬如尘沙。
自阎浮提根本世界中心，直上五亿五千五百五十亿万重天地，乃玄之又玄，众妙之门，为三千大千世界之根。
是处有时光如瀑，无数星河爆裂塌缩攒聚，于中喷涌如泉，无尽宇宙时空，无数无量不可计算，彼此纠结重叠，现种种不可思议光怪陆离、大化迁流、哀乐悲欢、是非成败、兴亡离合之景象，急如流水，奔如走马，旋生旋灭，时顺时逆。无尽无休星河水幕横过天际，仿佛是在同一时间注入正中心的空玄一点并倒过来倾泻而出，其象不可思议，不可言说。
有一老人，扶扁拐，着一领旧青布袍，白发稀疏，垂头而坐于滔滔宇宙时流尘埃云上，瞑然无语，足边趴着一只懒洋洋的铜绿色小龟；老人对面，坐两位道者，皆瘦骨支离，容貌清癯。左首道者灰袍宽大，顶有螺髻，眉际白毫宛转，神色悲悯，于其眉心，出十二种光，乃无量光、无边光、无碍光、无等光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱guang、安隐光、超日月光、不思议光，如是十二种光，化为十二色莲花，轻轻持于手中；右首道者道髻高挽，挺秀如青竹，将一株树枝，非枯非荣，不青不白，乃七宝妙树，洒然自在。七宝者，是为地、火、水、风、空、见、识，如是七大；又为择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、念菩提分、定菩提分、舍菩提分，如是七种菩提妙宝。
是时南斗如眠，老子、接引、准提三位圣人，静然对坐，身周有无数世界大海，尘刹时空，众生含灵，生灭不已，旋流无住。
鸿蒙如局，纵横一十九道，宇宙如棋子，黑白驳杂，扑朔迷离。
是时老子，于滔滔宇宙时流尘埃云上，慢吞吞地拈起一枚宇宙，如执棋子，南斗扬首，懒懒探出小爪，往前稍稍一拨，棋子飘飘落于一处，接引道人长眉低垂，微微沉吟，亦拈起宇宙如棋，遥遥落于另一处，飞星相对；老子又拈一子，接引道人不动，准提道人轻轻抬手，落下一子。
——— 有情劫 第六十八章 世间独步大势至在，女娲有体孰制将之
【三千大千世界之根，如同喷泉，无时无刻不喷出时光流，无数宇宙生灭轮回】
【老子，接引，准提以鸿蒙为局，宇宙为棋，下棋】

元始天尊步履清溪，蓦然现身于无量度人舟前，一指向通天教主眉心点来。
教主微微仰身，缁衣如雾，右臂扬处，亦出一指，两指指端相触，一切世界即刻凝滞不动，宇宙间种种光彩一时褪尽，万籁沉寂，唯有黑白二色，盈满视野，似乎过了百千万劫那么长久，又好像只是短短的一个瞬间，万象纷纷活动，天地还复绚烂。
——— 有情劫 第六十九章 碌碌群生颠倒竞,还若游鱼争戏
【元始天尊和通天教主对一指，一切世界多元宇宙皆化黑白两色，凝固不动】

教主负手踏于船头，无量度人舟鱼跃而起，波的一声轻响，径入大浮黎土，时间深渊，元始天尊袍袖一甩，只见宝光一线，自南极仙翁手中飞来，天尊随手捉住，随后腾身而入。
周遭众人俱抬眼观看，见浮黎劫中剑气如雪，光影错乱，又有青丝一线，无穷宇宙时空旋流如织，两位教主身形飘逸，忽隐忽现，时合时分，向无尽时间深渊底部，一直下潜，浮黎劫中时间渐渐变快，较之界外，百倍，千倍，万倍，乃至无穷数倍，不可计量。
这是圣人之战，皆演化太上无极大道，相与争衡，茫茫时流纷乱如海，无尽宇宙倒错飞旋，两位教主各控其半数，来往推移，难见高下。
——— 有情劫 第六十九章 碌碌群生颠倒竞,还若游鱼争戏
。
【元始天尊和通天教主各自操纵无尽宇宙对峙比拼】

在场两教上仙、惧留孙、孙悟空与五方五老历劫修持，魂梦牵萦，无非至上大道而已，此时见两位教主攻战于浮黎劫中，各演精微天道，有无量大千宇宙，万类生灵，混沌生灭，乱纷纷扑面而来，不由得目荡神驰，都忘了争斗，各各放下兵器法宝，伫立观看，看到那微妙之处，不由得神魂俱醉，会心微笑，摇头晃脑，此一战过后，观战群仙道行大进，那是不消说的了。
——— 有情劫 第六十九章 碌碌群生颠倒竞,还若游鱼争戏
【教主斗法，无数大千宇宙（多元宇宙），无尽混沌海皆在其过程中生灭轮回】

大势至菩萨倒提烛龙剑，如纯青琉璃色，自虚空中轻轻踏将出来，在于钟山之上，垂眼看时，见天河倒挂，浮黎劫六角垂芒，光耀八极，悬在归墟海眼之上，缓缓旋转，不二天河之水不尽而来，俱注入浮黎劫中，此时世界六道，一切轮回俱为截断，无人死去，亦无人生出。
玉虚、碧游两位圣人深潜浮黎世界无尽时间深渊之底，与浮黎劫外世界相比，时间流逝快逾千百亿倍，忽然倒流，忽然顺流，忽而相撞旋转，激起一个一个时空泡沫，旋生旋灭，每一个泡沫中，都有百千宇宙，随之破裂分散，大势至菩萨虽是等身不二之体，慧眼通彻大千宇宙，于浮黎劫中情形，亦是观之不明。
两位圣人战于时间深渊之下，按阎浮提世界光阴计算，不过一个时辰光景，然而浮黎劫内，从生到灭，从灭到生，时流紊乱，无穷无量，不可言说，何止百千万劫？
——— 有情劫 阿逸出时夜,慈心如满月
【元始天尊和通天教主在浮黎劫内斗法，时间流顺逆快慢，激起余波，无数的泡沫涟漪，泡沫内有百千宇宙】
【大势至菩萨即圣即我，等身不二，链接西方二圣法力也是无法看清教主斗法】

老子皓首青袍，扶拐徐徐道：“一阴一阳，此谓之道。我辈为道，生而不有，为而不恃，长而不宰，若率以己意加诸众生之身者，不免劳疲而无功。师弟请看。”
老子手扶扁拐，颤巍巍伸出一指，指向下方。
两位圣人都将眼向下看来，一切世界景象，皆如掌心中的纹路一般清晰。南斗懒洋洋的，从两位圣人足边草地上悠悠爬过，潜入溪水，载浮载沉，与众鱼嬉戏玩耍。
——— 有情劫 第七十一章 登立为帝
孰道尚之
【圣人即道，一切世界在圣人眼中没有秘密】

于是接引导师举其掌心，于掌心之上，现一切华藏世界，庄严大海，如大莲华，阎浮提根本世界之外，复有三千大千世界；每一大千世界之外，复有三千中千世界；每一中千世界之外，复有三千小千世界；每一小千世界之外，又有三千微尘世界……如是一一世界，有如莲花花瓣，重重无尽……
——— 有情劫 尾声 有情皆苦，无情不乐
【接引手里现出一切华藏世界，盘古所开多元宇宙即=三千大千世界】
三千大千世界=婆娑世界＜十方宝炽然光明世界种＜无边妙华光香水海＜华藏世界海＜一切华藏。

圣人教主的表现大都在这里，其中符合定位，表现力最强两次都是西方二圣。
圣人即“道”本身，接引准提成圣异象遍照无垠虚空世界，以及接引手里现出一切华藏，归真录世界观一切总集，没有例外。

第2名：即圣即我，等身不二摩诃那钵大势至
。。。
摩诃那钵大势至即圣即我，等身不二，可以连接西方二圣般若心海，映照己身，假借神通为己用，一定程度可以认为算是半个圣人，稍微的补充了圣人和非圣人的巨大断层
。。。。
【摩诃那钵大势至者，于过去恒河沙劫，世世为两位教主座前弟子，专修念佛三昧，始本不离，直趋觉路，一一思维神念，如影随形，廓然澄澈，上接二位西方圣人般若心海，映射己身，可假西方圣人大法力、大神通为己所用，可谓圆通之体，即圣即我，等身不二，独步天下，唯此一人；若论本身神通，却也不在娑婆教主释迦牟尼佛之下，超逾西方极乐世界一切菩萨摩诃萨。只是菩萨向来谦下自持，从不因此轻慢他人，等闲更不在人前展露神通，所以当日太乙救苦天尊化渡十方，下降幽冥之时，便不知菩萨深浅如何。】
——— 有情劫 第六十八章 世间独步大势至在 女娲有体孰制匠之