官制总览：
延唐制，分“散官”与“职事官”。
散官：分别由文武散官构成，被称为“散位”、“阶官”。散位则一切以门荫结品，皆无实际职务。
职事官：随才录用，有实际职务者为职事官。
散官荫封宗亲、世族子弟。
职事官主要分为：中央官制、地方官制、少数民族政权的职官制。
（勋爵仍未详述）

中央官制主要分为省、台、寺、监四大组成部分。
三省：中书省、门下省、尚书省。
一台：御史台。
九寺：太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府。
五监：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。

地方官制
合隋唐两制，革新而论。
齐国疆域划九州，行政区域依次为：州郡县。州长官为刺史，郡长官为郡守，县长官为县令。
三府：府设在首都或重要城市，而其它地方则设州。府的长官称为“府尹”，府尹级别比较高，京兆府（管辖西都长安，戏内则称雪盟）、河南府（管辖东都洛阳）、太原府（管辖北都太原）。
三军都督府：在边疆及重要地区设置的地方行政机构，实行军政分离，分别为：天策都督府、神策都督府、龙策都督府，都督一般兼任治所州的刺史。

宰相制度：
延唐制，实行群相制度，三省长官为首辅宰相；左右仆射、御史大夫、“同中书门下平章事”为亚相。
因极少设尚书令，一般俗称中书令为“右相”，门下侍中为“左相”。
政事堂：设立在门下省，宰相们议事的地方，佐天子总百官，治万事。
同中书门下平章事：除三省长官为天然宰相外，皇帝又指令其他官员参与朝政机密。其本官阶品较低者，则用“同中书门下平章事“，此为差遣性质，本身并无品秩，任此职者必另兼职事官街。

【 第二卷·官文书 】
文书分皇帝诏令和官府文书两类，皇帝诏令包括：制、敕、册、令等。官府文书包括：符、帖、牒、表、状等。
[ 上奏文书 ]：
种类分为：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
【奏】臣子向君主进言上书的统称。奏的使用比较广面，一般地说，奏是大臣对政事有所陈述、批评、建议以及对某官进行弹劾时所用的一种陈述性文书。
【章】章是大臣受皇帝封赠后，表示谢恩的上奏文书。章又用于对皇帝的庆贺和谏议，章文程式开头称“稽首上书谢恩陈事”，文内多对皇帝歌功颂德之事。
【表】是大臣向皇帝陈述正事、表达衷情的报告性文书。凡论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安、辞解、陈谢、讼理、弹劾等，均可用表。
【议】是臣下重大国事，向君王论说事理、表述意见的文书。
比较：章是受封大臣向皇帝谢恩的文书，奏用于陈述意见，表用于臣子对君主表达忠诚和希望。
[ 其他文书 ]
疏：就某一件事情向皇帝疏通意见，表述看法或者匡谏的上奏文书。
牒状：下级向上级陈述事由的文体之一。
露布：臣民上书君主的公文名称。所言之事不涉及机密，不缄封者谓之露布，也称“露板”。
[ 皇帝诏令 ]
皇帝诏令细分：册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”
封授三品以上官称册授；五品以上称制授；六品以下称敕授。
故诏令起头用“门下”二字，后面跟“某年某月某日（起草诏令的官员职位）臣（起草诏令的官员姓名）宣/奉行/请奉/谨言”
正二、从二品用“宣”
正三至正五品用“奉”
从五至正六品用“行”
从六品以下用“等言”
制书如右，请奉
制付外施行，谨言
某年某月某日
“日”之前的数字空着,写好以后，把文件先送给皇帝过目,皇帝看后，感觉可以，就提笔蘸朱砂把“日”之前的数字填上，作为“我看过了这是我的意思”的凭证，这个步骤叫“画日”

【第三卷·日常】
[ 朝会 ]
即为上朝，无朝会无戏梗，所有官吏每周（现实）需在上朝处演绎至少一贴，无故连续缺席两次，扣半年俸禄。
[ 办公 ]
所有官员除日常政戏外，还需定期办公。
官吏办公处分：宫内办公处、宫外办公处；宫内办公处仅设：中书省、门下省、弘文馆、禁卫军；宫外办公处设：尚书省各部、御史台、司天监、京府尹、练兵营。
[ 奏事 ]
三省六部各司其责，每年（戏中）每个官吏需在上奏文书处奏明一年内的情况，每人奏事不同，由各上司分配任务，需在年底（戏中）完成，无故不去奏事一次，官降一级。
[ 奖惩 ]
专门设立官员考绩处，每年底（戏中时间为准）递交一年内所办政务：朝会、办公、奏事、演绎、其他，政绩斐然者予以擢拔或其他奖励，根据以上条例给予懈职者降级。

【第四卷：建屋格式】
科举授官
【敕书】
门下：考生XX，祖籍XX，天顺X年科X甲第X名，赐XX出身，授XX品XX，致仕愿欤，尔惟钦哉。
五品至三品晋级
【制书】
门下：职位+姓名，说辞blablabla....，授XX品XX。
三品以上晋级
【册书】
门下：某年某月某日（起草诏令的官员职位）臣（起草诏令的官员姓名） 宣/奉行/请奉/谨言，职位+姓名，说辞blablabla....，授XX品XX。

【第五卷·朝服】
文官：
亲王和三品以上：紫色（绫罗制作）；腰束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢〓带的带具，兼装饰作用）
四品，深绯（绫罗制作）；腰束金带十一銙。
五品，浅绯（绫罗制作）；腰束金带十銙。
六品，深绿（绫制作）；腰束银带九銙。
七品，浅绿（绫制作）；腰束银带九銙。
八品，深青（绫制作）；腰束瑜石带八銙。
九品，浅青（丝布杂绫）；腰束瑜石带八銙。
流外官及庶人之服白色（粗布制作），腰束铜铁带七銙。
品服的花饰：
三品以上绣纹：一品，径五寸独科花。（大团花）
二品，径二寸独科花。（大团花）
三品，无枝叶散答花。（大团花）
四至七品绣纹，均是径一寸的小朵花；（小团花）
八至九品无绣纹。
庶人只能衣白布。
武官：
金吾饰辟邪，骁骑卫饰瑞马，奉宸卫饰犀牛，监门卫饰狮。（又诸王饰盘龙及鹿，丞相饰凤池，尚书饰对雁。）
三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。
这类纹饰均以刺绣，按当时服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。

【第六卷·礼仪】
[ 称谓 ]
【互称】：日常称呼“姓+官职”（例如：蔺侍郎）；尊称“姓+公”（例如：魏公）；“姓+官名别称”（例如：中书门下高官的别称是“阁老”，程阁老）。
【自称】： 对皇帝自称“臣”；一般自称”某“；谦称“仆”、“愚”、“鄙人”。
唐时期，“大人”是用来称呼父母的专用名词，如“父亲大人，母亲大人”。“大人”作为一个当面的口头称呼，绝不能用来“张大人、王大人、李大人”地称呼各种官员。
在普通官员之间如果不知道对方的官职，年轻一点的都称呼为“阿郎”或“郎君”，年纪大一大点有些威望的一般都是称呼为“XX公”。
[ 礼仪 ]
正式场合见皇帝：行稽首礼，见太后、皇后行顿首礼。
正三品及正三品以上官员见皇室行平揖，正三品以下官员见皇室行上揖。
官员相见，品阶差不多时相互行平揖，如品阶悬殊较大，品阶高者无需行礼，回颔首礼即可。
[ 稽首 ]：拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后。
[ 顿首 ]：其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。
[ 揖礼 ]：属于拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些，用于日常行礼。
[ 上揖 ]：双手平伸指间交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，欠身行礼。
[ 平揖 ]：各拱手而不拜。
[ 颔首 ]：点头表示答应。

【第七卷·禁卫军】
禁卫军住内城折冲府，按兵分四类：金吾卫、骁骑卫、奉宸卫、监门卫。
金吾卫：掌车驾出，先驱后殿，昼夜巡查，执捕奸非,烽候道路，水草所置。巡狩师田，则掌其营禁。
骁骑卫：兼领内军。掌宫掖禁御，督摄仗卫。皇城四面、宫城内外诸门置兵，分助其役者。
奉宸卫：仆御兵仗，宿卫弓箭。为帝侍从、仪卫。
监门卫：禁卫门籍，器仗出入。守宫殿诸门，判入判出。及管理、查验出入皇宫官员的门籍。
[ 详细解析 ]
金吾卫，掌宫中及京城昼夜巡警之法，以执御非违，凡翊府及同轨等五十府皆属焉。凡车驾出入，则率其属以清游队建白泽旗、朱雀旗以先驱，又以玄武队建玄武旗以后殿，余依卤簿之法以从。若巡狩师田，则执其左、右营卫之禁。掌宫中、京城巡警，烽候、道路、水草之宜。掌领府属，督京城左右六街铺巡警，以果毅二人助巡探。日暮，鼓八百声而门闭；乙夜，街使以骑卒循行嚣襜，武官暗探；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。入閤日，中郎将一人升殿受状，卫士六百为大角手，六番阅习，吹大角为昏明之节，诸营垒候以进退。左右街使，掌分察六街徼巡。
骁骑卫，掌统领宫廷警卫之法令，以督其属之队仗，而总诸曹之职务，凡亲、勋、翊五中郎将府及折冲府所隶者，皆总制焉。凡大朝会，率其属为左、右厢之仪仗。凡宿卫内廊ト门外，分为五仗，（一曰供奉，二曰亲仗，三曰勋仗，四曰翊仗，五曰散手仗。）皆坐于东、西廊下。若御坐正殿，则立于两阶之次。在正门之内，则以挟门队坐于东、西厢。承天、嘉德二门之内，皆大将军守之。诸门及内厢宿卫之仗，无将军者，则以中郎将一人权代其职。若大驾行幸，则如卤簿之法以从。如在皇城四面、宫城内外及诸门，则置兵分助其役者。
奉宸卫，掌宫殿侍卫及供御之仪仗，而总其曹务。凡奉宸备身、备身左右执弓箭以宿卫，主仗守戎服器物。以御刀仗升殿供奉者，皆大将军将军率而领之，而中郎将佐其职 。奉宸卫侍直禁中，传宣诏命 。凡受朝之日，则领备身左右升殿，而侍列于御座之左右。凡侍奉，禁横过座前者，禁对语及倾身与阶下人语 者，禁摇头举手以相招召者。若有口敕，通事舍人承受传声于阶下不闻者，则中郎将宣告之。宿卫侍从，皆取诸部大人及豪族良家子弟仪貌端严，机辩才干者应选。宿卫皆以高荫子弟年少姿容美丽者补之，花钿 绣服，衣绿执象，为贵胄起家之良选 。
监门卫，掌诸门禁卫门籍之法。凡京司应以籍入宫殿门者，皆本司具其官爵、姓名，以移牒其门，（若流外官承脚色，并具 其年纪、颜状。）以门司送于监门，勘同，然后听入。凡财物器用应入宫者，所由以籍傍取左监门将军判，门司检以入之；应出宫者，所由亦以籍傍取右监门将军 判，门司检以出之。其籍月一换。若大驾行幸，则依卤簿之法，率其属于牙门之下以为监守。中郎将掌监诸门及巡警之法。凡宫殿门及城门皆左入右出。其监门官司检校者，听从便门出入。

【第八卷·军服】
金吾饰辟邪，骁骑卫饰瑞马，奉宸卫饰犀牛，监门卫饰狮。
三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣，一般应绣于胸背或肩袖部位。
铠甲种类有13种：明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。其中明光、光要、锁子、山文、乌锤、细鳞甲是铁甲，后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，则是以制造材料命名。在铠甲中，仍以明光甲使用最普遍。

【第九卷·军礼】
军营中下级见上级行军礼。
右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。

【第十卷·军规】
[ 十七禁律、五十四斩 ]
其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
其九：所到之地，凌虐其民，如有逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之。
其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。
其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。
其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄於外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。
其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
其十六：主掌钱粮，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。
其十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。

【 三师三公 】
正一品：
太师、太傅、太保各一人，是为三师；
在天子年幼或不能行使权力的时候可以总理政务。历代沿置，仅为虚衔，无实职。用于加授给年高望重的大臣。
太尉、司徒、司空各一人，是为三公。
虚衔，并无实际权力，多为元老重臣的加衔。
从一品：
太子太师、太子太傅、太子太保