雳火自注并简评:
首句化自易经，上六:龙战于野，其血玄黄。
描摹龙的外形及物性，说明有水族特征。扶摇，飞也。经常伴随风雨出没。
《大戴礼记》:有鳞之虫三百六十，而龙为之长。
《管子.水地》:龙生于水，披五色而游，故神。欲小则化如蚕蝎，欲大则函于天地，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。
《神苑.辨物》:神龙，能为高，能为下 ，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长。
许慎《说文解字》:龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。
上片末句说龙游浅水，奄奄一息，但遇上风雨天气就能腾空飞走的神奇物性。暗合君子于逆境不屈不挠，终展抱负的美好品格。
《三国志.魏志.中山恭王曹衮传》:黄初三年，黄龙见邺西漳水。
曹植《龙见贺表》:臣闻凤凰复见于邺南，黄龙双出于清泉。
《宋书.符瑞志中》:刘备即位前，黄龙见武阳吃睡，九日乃去。
《三国志.吴书.吴主传》:黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位。
《辽史.太祖本纪下》:神册五年夏五月庚辰，有龙见拽剌山阳水上。上射获之，藏其骨内府。
元好问《续夷坚志》:辽祖神册五年三月，黑龙见拽剌山阳水。辽祖驰往，三日乃得至，而龙尚不去，辽祖射之而毙。
沈括《梦溪笔谈.杂志》:黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓。近西有远祖射龙庙，在山之上。有龙舌藏于庙中，其形如剑。
用各种皇帝与龙之间的故事，说明龙从最初的普通动物，逐渐成了统治权力的祥瑞象征。
寿宫，故宫宁寿宫也。琉璃壁，九龙壁也。描写龙位置的崇高，样貌的栩栩如生，也侧面反映已经看不到这种动物，只能从艺术作品中揣摩一二了。
结升华主题，点出龙乃中华民族的共有图腾。希望龙的灵光护佑祖国安定团结。