一本书,一百个读者就有一百个丁元英。楼主是忘了这一客观规律了吧。你有发表自己观点的自由,但没必要贬低原著。什么叫能拉几个是几个?实际上你也和丁元英一样,要求大家选边站队。
我跟你一样,十年前也是朋友推荐的电视剧,最近二刷了原著。相隔十年,人生经历不同,感悟又不同。首先,故事中的男女主角,在我们身边很少。但我的经历,也曾经经历过类似书中某些人物,能在他们身上找到一下共鸣。对这部书,不知道大家怎么定义它的题材,我认为它是讲商业题材,有商战,也有如何策划商业项目,甚至还有高层斗争。如果从这个角度看,那么丁元英的做事风格和观点就好理解了。商场如战场,商场无父子,做事果断、狠辣,才能在商场生存。这是当初丁的风格。但到后来,他接触中国传统文化之后,有了很大转变,待人接物留有余地。为什么,就是让心有个安放的地方。这些表面看是宗教对心灵的洗涤,实则是从哲学角度看待事物。作为一个聪明绝顶而又不强求出人头地,对财色名利看得很淡,说白了就是超脱了。他对芮的感情更多是一种在思想和人格上的认同尊重,就是灵魂认可,这一点超出了普通男女爱情(所以不但苒的爸爸根本无法理解,连平时很懂他的助手肖亚文也不懂)。两人对天长地久和生死都有一致的看法,用我们通俗说的“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”。说到策划扶贫项目,楼主鄙视这种强吃别人的风格。我认为这种观念和被扶贫的村民代表冯世杰们想法一样,对商场如战场的残酷性认识不够。看看伯爵对乐圣落井下石就能理解了。林雨峰在与赵青喝酒聊天说过,如果格律诗一开始提出想和我们合作,以它现在的实力我们会拿正眼看它吗?丁要做这个项目,要快出效果,所以只能使用快的方法,只能使用“劫富济贫”,乐圣是国内音响届老大,跟它过招,丁才觉得有挑战性。但没想到对手过于自大,在没有摸清对手底细就贸贸然出招,结果一下掉进了丁补下的陷阱里面,一步错步步错,最后导致自己走向不归路。
对于楼主说的,书中被扶贫的农民过得很好,不需要丁去拉他们。唉,我都怀疑楼主没好好看书。这里就不啰嗦了。我只引用书里面在官司结束后新闻报道其中一篇的说法,“等级是客观存在的,如果我们连等级的存在都不承认,社会又怎么可能去建立一种更高等级的道德文化?如果没有个体的文化价值的量变,又怎么可能会产生民族的文化价值的质变?”冯世杰他们为什么要挖空心思请丁帮他们?就因为他们村是贫困乡里面的贫困村,这些在城市里面混的村民代表叫做见过世面,知道要脱贫致富就只有融入社会发展,但他们自己没资源不懂商业运作规律,只能找高人指点。所以厚着脸皮先与苒拉关系,最后如愿请到丁出马。这种不信命运要改变命运的思想,连普通农民都有强烈的共识,不知道作者说“王庙村的人活得挺好”依据究竟从哪来的。从社会关系和资源分配等市场经济规律来讲(我也不懂,大概是这个意思吧),丁不会无缘无故帮一个人,这是社会共识,冯世杰他们也知道,所以要跟苒套近乎,交上朋友,再打悲情牌带着苒先看看村民生活如何艰难,希望苒去说服丁。所以,并不是丁要强拉这些村民,而是受他们邀请。这些内容都可以在书里面打官司部分找到,作证的村民说得清清楚楚,他们希望脱贫致富,过上好日子。
我跟你一样,十年前也是朋友推荐的电视剧,最近二刷了原著。相隔十年,人生经历不同,感悟又不同。首先,故事中的男女主角,在我们身边很少。但我的经历,也曾经经历过类似书中某些人物,能在他们身上找到一下共鸣。对这部书,不知道大家怎么定义它的题材,我认为它是讲商业题材,有商战,也有如何策划商业项目,甚至还有高层斗争。如果从这个角度看,那么丁元英的做事风格和观点就好理解了。商场如战场,商场无父子,做事果断、狠辣,才能在商场生存。这是当初丁的风格。但到后来,他接触中国传统文化之后,有了很大转变,待人接物留有余地。为什么,就是让心有个安放的地方。这些表面看是宗教对心灵的洗涤,实则是从哲学角度看待事物。作为一个聪明绝顶而又不强求出人头地,对财色名利看得很淡,说白了就是超脱了。他对芮的感情更多是一种在思想和人格上的认同尊重,就是灵魂认可,这一点超出了普通男女爱情(所以不但苒的爸爸根本无法理解,连平时很懂他的助手肖亚文也不懂)。两人对天长地久和生死都有一致的看法,用我们通俗说的“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”。说到策划扶贫项目,楼主鄙视这种强吃别人的风格。我认为这种观念和被扶贫的村民代表冯世杰们想法一样,对商场如战场的残酷性认识不够。看看伯爵对乐圣落井下石就能理解了。林雨峰在与赵青喝酒聊天说过,如果格律诗一开始提出想和我们合作,以它现在的实力我们会拿正眼看它吗?丁要做这个项目,要快出效果,所以只能使用快的方法,只能使用“劫富济贫”,乐圣是国内音响届老大,跟它过招,丁才觉得有挑战性。但没想到对手过于自大,在没有摸清对手底细就贸贸然出招,结果一下掉进了丁补下的陷阱里面,一步错步步错,最后导致自己走向不归路。
对于楼主说的,书中被扶贫的农民过得很好,不需要丁去拉他们。唉,我都怀疑楼主没好好看书。这里就不啰嗦了。我只引用书里面在官司结束后新闻报道其中一篇的说法,“等级是客观存在的,如果我们连等级的存在都不承认,社会又怎么可能去建立一种更高等级的道德文化?如果没有个体的文化价值的量变,又怎么可能会产生民族的文化价值的质变?”冯世杰他们为什么要挖空心思请丁帮他们?就因为他们村是贫困乡里面的贫困村,这些在城市里面混的村民代表叫做见过世面,知道要脱贫致富就只有融入社会发展,但他们自己没资源不懂商业运作规律,只能找高人指点。所以厚着脸皮先与苒拉关系,最后如愿请到丁出马。这种不信命运要改变命运的思想,连普通农民都有强烈的共识,不知道作者说“王庙村的人活得挺好”依据究竟从哪来的。从社会关系和资源分配等市场经济规律来讲(我也不懂,大概是这个意思吧),丁不会无缘无故帮一个人,这是社会共识,冯世杰他们也知道,所以要跟苒套近乎,交上朋友,再打悲情牌带着苒先看看村民生活如何艰难,希望苒去说服丁。所以,并不是丁要强拉这些村民,而是受他们邀请。这些内容都可以在书里面打官司部分找到,作证的村民说得清清楚楚,他们希望脱贫致富,过上好日子。