没有，不过俩人一起慢慢找就完了

真物是什么东西？
从第一人称向第三人称视角的转移（哪怕仅仅只是主要角色的内心活动）其实是违背了春物的主旨的。比企谷讨厌温柔的人，因为这让他误解了别人（比如团子还有数不清的黑历史）对他的感情。比企谷第一次说讨厌自己，是因为对雪之下的擅自期待与擅自失望，当比企谷喊出我想要真物的时候，是对与别人通过语言表达而相互理解的绝望，所以他反驳团子，即使把话说出来，也不能真正理解。所以大老师对真物的追求有一个前提，那就是他意识到，别人对于我来说，始终是不可通达的，我们永远不可能与别人达到完全透明而真诚的理解。因此，当12卷之后引入别人的内心活动的时候，渡航就从叙事上破坏的大老师追求真物的前提，通过作者的绝对透视，他人对我们（而不是对比企谷）展开了。从「我」出发理解别人的意图从叙事策略上就失败了。

但对真物的追求并不算完全的失败。因为真物不仅是与他人达到真实不虚的关系，同时也是与自己达到真诚的理解。因为，他人与自己，对于我们来说，都是难以理解的存在。比企谷的一贯做法是，掩盖真实的理由，而从他处寻找借口支撑自己去行动，比如说为了小町。所以14卷开头比企谷直接向妹妹坦诚说有事，包括最后与雪之下在一起，我们都可以看作是大老师对自己的真诚的实现。
所以，比企谷的真物，实现了一半，另一小半，落在最终能不能确信与雪之下彼此的感情上。

12卷之后，春物有两大失败。
如果说从第一人称向第三人称转移是渡航在叙事上的失败，那么12卷之后，当故事的焦点会聚到主角团身上的时候，就是内容上的失败。因为一切都不可避免的走向庸俗。恐怕渡航也想不出，用什么情节来作为核心剧情合适，好像什么情节都差点什么，毕竟别人对于主角来说，可以是一小片故事，但是对于主角，我们似乎应该看尽他们的人生。所以12卷之后，最令人难受的是，借着阳乃的口，不断地絮叨着真物，独立，依赖共生，就好像是为了证明一个理论一样反复念叨着，令人不胜其烦又莫名有种尴尬感。

不过，大老师追求真物大致来说，还算有着落，雪之下的独立则不好说，她的问题在于，一方面被看作是姐姐的低劣版，从而不自觉地希望通过做到姐姐能做到的事情来证明自己，也就是模仿，这显然是走不通的；另一方面则是通过社团来完成别人的愿望，以回避自己真正想要的东西（所以大老师说得对，侍奉社只有雪之下在才成立）。雪乃摆脱模仿的办法是证明自己有解决问题的能力，因此她的矛盾从姐姐转向了比企谷。雪之下是个全能性的人，但这种全能，是在规则与秩序下运行的。只要有依据，雪之下统统都能办到。而比丘谷则擅长突破现有秩序，另辟蹊径，找到解决问题的办法。这就是雪乃想要的独立。
所以依赖共生成为雪乃新的病症。
雪之下的独立实现了吗？或者说，通过独立解决问题的能力来实现独立的策略本身就失败了？因为没有看到14卷的具体内容，现在还不好下结论。

实现了呀

真物的重点不是说理解不理解，真物这个概念压根就不重要，因为不管是角色还是读者，都存在互相误解认识偏移的成分
重要的是怎么追求真物，要怎么去做。
他之所以反驳团子是因为【话语存在互相误解的余地，即便是同一句话，观测的人不同也会产生不同的理解】于是才说「即便说出口，也不一定能理解」
他说「想要的不是……如果双方都能将这种愿望强加到彼此身上的话……」反映出的是实质是【彼此拥有想要互相理解的意志】。只要有了这一点就敢于去不断接近彼此，一点一点地拉近距离，典型例子就是八幡对10卷三浦作为的认可，认为她虽然不知道真物这个事儿，但她的想法和和自己是不谋而合的
而在14卷，他和雪之下结成了【信实】的关系，又有着双方愿意互相接近的意志，并且雪之下也成功自立满足了八幡在9卷提出的
「能够独立生存，凡事都靠自己者，想必也能与他人同行」
这一观点。真物无法得到，但在这样的关系发展状态之中，他们也能够不断接近，不断了解，主题已经得以反映

喜欢就动手啊！
玩高冷有用吗？
装温柔作死吗？
他被动就找借口往身上赖啊！
他不约就找理由骗他出来啊！
他不亲亲就舔勺子往他嘴里塞啊！
谈恋爱搞什么文艺范啊？
生米煮成熟饭了不就是真物嘛！　　　　　　　　　　　　　———by lv.99恋爱大师 一色彩羽
　

其实，那残酷又寒冷的真物，我一点也不想要。