方　便
耕云先生 著述
　　“我之说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”——《金刚经》
　　佛法，通俗地说，就是成佛的方法，亦即转迷为悟的解脱工具。既已解脱，工具可以放下；若仍执持不舍，便是“法执”。犹同登彼岸已，负筏而行，才获法益，转成“法缚”；恰同“春池拾砾”，执石为宝，不识方便，辜负深心。
　　若解“佛法者，即非佛法，是名佛法”，便知佛法只是从释尊大悲深心中流注之善巧方便，只是特别有效的解脱方法，只是对症下药，病瘥药当止，无病莫再服药也。
　　学者不能速得法益、疾证菩提者，病在“法执”与“理障”。前者咎在药翻成病，只因过河恋桥；后者过在“所知成障”，难令“分别心”息。遂乃劳他宗匠不曰“这瞎汉，又只与么去！”便呵“汝又作道理会耶？”总嫌漆桶不快。
　　若是伶俐汉，识得佛法舍方便无究竟，不疑医王，如法服药，狂心何难顿歇，无明当下冰消，岂不庆快生平？