《史记》记载，高皇帝过鲁，以太牢祠焉。
《汉书》也说，汉十二年十一月，刘邦行自淮南还。过鲁，以大牢祠孔子。
大牢：即太牢，牛羊豕三牲全备为“太牢”，乃最高规格的祭品。祠：祭礼。
“祭孔”也从此与“祭天”“祭黄”一起成为“三大国祭”。

总有人说刘邦在儒生帽子里撒尿，
却很少有人提刘邦以太牢之礼祭孔子。
郦食其只是听说刘邦“溺冠”，
我很想从《史记》上查找到刘邦直接对某某儒生“溺冠”的史料，但没有查到。
可能是我不细心，请吧友提供有力证据。

刘邦的性格率真豁直，他是个实用主义者。
刘邦对“竖儒”、“腐儒”和酸溜溜的文人看不起，
但对有知识、有能力的儒生却非常器重。
当时，一大批明智的知识分子通过反复比较选择刘邦，并在刘邦手下建功立业，也说明刘邦是重用知识分子的。

刘邦终生礼敬张良，亲爱萧何，信任陈平，重用郦食其、陆贾、叔孙通、张苍等大知识分子。
对随何、袁生、郑忠等文士们的建议，觉得合理，立即付诸实施。
即便有能力的儒生提出的是馊主意，纠正以后，也不怪人，这一点最为可贵，是刘邦能吸引文士的亮点。

郦食其曰：“诸将过此者多，吾视沛公大人长者。”
通过比较，郦食其认为刘邦才是“大人长者”，有远大谋略，是他真正仰慕要追随的人。
刘邦军入关后有十万人，项羽立刘邦为汉王后只派三万人随从前往封国。
项羽没想到的是楚国和诸侯国中因为仰慕而追随汉王的有几万人，其中就包括韩信。

刘邦彭城战败西去，叔孙通深思熟虑、毅然决然追从刘邦。跟随叔孙通的儒生弟子有一百多人也一同前往。
刘邦任命叔孙通做博士，称为稷嗣君。刘邦称帝后，叔孙通负责拟定仪式礼节。
叔孙通向刘邦建议，希望征召鲁地的一些儒生，跟他的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。
刘邦同意后，叔孙通就与征来的三十人一起，与皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人进行演练。
汉七年长乐宫建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典，整个大典严格按照礼仪进行，秩序井然，刘邦非常高兴，授给叔孙通太常的官职，跟随叔孙通的弟子儒生都做了郎官。
汉九年，刘邦任叔孙通为太子太傅。

张苍在秦朝时，他曾担任过御史，掌管宫中的各种文书档案，非常熟悉天下的图书和各种簿籍。
张苍追从刘邦后因功为常山郡守、代国相国、赵国相国，后又辅佐代王刘恒，汉六年，张苍被封为北平侯。
汉朝急需熟悉财政的人才，张苍被升任为管理财政的计相，没多久以列侯的爵位改任主计。
由于张苍很精通计算、乐律和历法，因此就命令他以列侯的爵位在相府办公，负责管理各郡国交上来的会计帐簿。
刘邦死后，过了几年，张苍调任御史大夫。
文帝四年，丞相灌婴去世，张苍继任为丞相。

刘邦称帝后，陆贾利用职务之便，在刘邦面前时常谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典。
刘邦认为天下是靠骑在马上南征北战打出来的，哪里用得着《诗》、《书》。
陆生回答说：“您在马上可以取得天下，难道您也可以在马上治理天下吗？”随后援引历史，以商周和秦朝的兴亡为例，向刘邦说明行仁义的重要性。
刘邦听完之后，脸上露出惭愧的颜色，就命陆贾著书论述秦亡汉兴、天下得失的道理，以资借鉴。
这样，陆生就奉旨大略地论述了国家兴衰存亡的征兆和原因，一共写了十二篇。
每写完一篇就上奏给刘邦，刘邦和左右大臣没有不称赞的，把这部书称为《新语》。
《新语》的根本目的是让刘邦明白如何施政，如何更好地治理国家。陆贾在《新语》中，针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想。陆贾提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，“文武并用，长久之术也”。这为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。

著名明朝遗民、民族英雄闫尔梅先生，他在诗作中写道：
其一
上得歌台风满天，如闻击筑十三弦。
还乡高会山河动，开国元音创守全。
重过屠门颁铁券，亲呼酒媪赐金钱; "
西京乐府从兹始，俯仰情深妙不传。
其二
天然风雅创无论，写意征歌若有神。
不到故乡乘酒兴，谁知隆准是诗人?
湖山响应王侯和，丝竹音谐节奏匀。
伏腊永怀汤沐事，每登原庙辄沾巾。
其三
淮南振旅过香城，衣绣云何肯夜行。
驱策群雄三杰冠，摧摐大敌五年平。
直开关内星辰气，不讳山东酒色名。
谩骂亦看何等客，腐儒原自使人轻。
“谩骂亦看何等客，腐儒原自使人轻。”刘邦谩骂的人要看是何等人，有些“竖儒”、“腐儒”说话酸溜溜的，办事不力，危害极大。没有严厉惩处，骂骂算轻松的了。

宋代陈普在《咏史上·汉高帝八首》一诗中说：
诗书礼乐敢忘钦，自是而翁力不任。
莫把溺冠轻议论，要观过鲁太牢心。
“莫把溺冠轻议论，要观过鲁太牢心。”以“溺冠”来说刘邦是大老粗不恰当，因为“溺冠”之事待查证。但刘邦“以太牢之礼祭孔子”这是实实在在的，其行为说明刘邦不是一个大老粗。

顶！

再次暖个贴，好贴已收藏。

感谢楼主！因为写作业看到这篇文章，感觉对刘邦其人的理解更深了！大佬的这篇文字超级棒！

老师不更新了好难过