现在的人们对“符咒”的来源和作用众说纷纭，这里，我也想来凑个一家之说，看我说的有没有道理。
符和咒其实是两种不同的东西，它们分别叫做“符法”和“咒法”。
所谓符法，就是建立空间形态的概念和划定空间结界。不同的符是出自于不同的“神”，或者是由不同的神所立，故所有的符都必须要“入讳”，即神的名讳，这就叫确定空间形态的概念。而把被施法者的名字、出生年月及其愿望、目的、目标等等相关信息圈定在符的空间形态之中，这就叫做“入煞”，或者叫做“结煞”，也就是划定空间结界的内容。然后再通过施法者的能量输入和意念力的作用而启动结界空间的能量运行，使其空间发生变动。
空间的变动到底会出现什么情况呢？这恐怕是很多搞符咒的人自己都弄不明白的内容，一般的人们都以为是神仙出来帮忙解决问题，但我观察到所谓神仙，只是代表一个空间结构的“概念”而已，我们动用不同的概念就会出现不同的空间能量构成形式，而我们真正要改变的，则是出现在这个空间结构中的“阳形”和“阴形”。阳形就是它的“讳”，即空间结构的能量构成；阴形就是它的“煞”，即空间结构中所出现的不同事物形态所形成的空间壁垒或者空间结界。
那么阳形和阴形到底是什么？空间中为什么会出现这两种形态？这个问题非常深奥，它牵涉到了天地之道，而要明白天地之道，又必须要搞懂河图洛书。（可参见河图洛书曲线图）
河图数是万物形态最原始和最基本的空间结构数构成形式，无论是物质结构还是生物体结构的空间存在形式都必须是从它而来。那么阳形和阴形到底是什么呢？河图的左半边是由一个三数构成，代表了阳态的空间，右半边是由一个七数构成代表了阴态空间。阳态空间就是我们所能见到的万物，故三数就叫做“见”，这个见也就是“三生万物”，故在我们现实的空间中能够实际显现的，或者我们能够见到的宇宙中所有有形的物质形态的存在都叫做“阳形”。
阴态空间是我们看不见也摸不着的，但是在它之中却出现了阴阳双螺旋的曲线运转形式，这是一切空间结构内在生成的来源。阴态的结构是由七数构成的，所谓七数就是七个能量层，在每一个能量层中所聚集的物质数和能量大小都是不一样的，故在每一个能量层极之间就存在一道空间壁垒，或者叫做空间结界，要突破不同的能量层，就必须要输入更大的能量来打破这个空间结界，这就叫做“七数能量变异”。因此，由阴态空间的阴阳双螺旋所构成的万物形态内在结构数的存在形式就叫做“阴形”。
万物都是由河图左右两个半边的结构数相合而成，这就叫做“阴阳耦合”。右半边所构成的阴形“结构数”，一定会通过左半边的阳形“空间数”产生阴阳的对称连接，这个结构数与空间数的连接形式就叫做“天干五合”，这就是河图数“天一生水，地六成之”等等的根本来源。因此，阳形的所有空间形态，一定是出自于阴形的最原始的七数结构，阴形和阳形必须相合在一个空间才能形成一个完整的空间形态。
比如说，在人类世界，阴阳合就叫做“人”，阴阳分就叫做“鬼”。
人的形态有肉身就叫做阳形，失去了肉身它仍然会以一个阴形的形式存在。一个阴形结构只是藏在一个点粒子中的，而所有的人都可以看成是阴阳相合的点粒子，当人间男女合婚，也就是两个点粒子的结合，但只有阴阳两个数是不能产生一个新事物的，这时就必须要吸引第三个点粒子，才能产生其阳态三维空间的膨胀发展，这个第三者也就是一个从五合通道中而来的阴形“投胎者”，这才叫做“三生万物”，它不仅生万物，同样也包括了生“人”。
河图是万物生成的“先天”结构，也就是最原始的结构。那么，“人”的先天生成又是什么样的结构呢？这就是左半边的阳态结构构成就叫做“三魂”，也就是由三个点粒子所构成的“灵体”。右半边的阴态结构构成就叫做“七魄”，也就是又七个能量圈层的阴阳粒子所合成的形体结构，在现在的概念就叫做“DNA”。由于它们是最原始的先天结构构成，故三魂又叫做“元神”或者“元灵”；七魄又叫做“元精”、“元气”或者“元形”。
所谓元神和元灵，是代表了人在一个点粒子中最早的意识生成。所谓元精元气和元形，是代表了这个点粒子由其内在的双螺旋产生了一个人体形态的空间数结构及其能量分布和运行结构。这是河图数所规定的人体“先天”的自然结构，但是到了地球空间的洛书结构，这个先天就转向了“后天”，因为洛书结构是地球空间相对于宇宙空间的不断变异的结构，它使得河图的先天结构出现了千变万化的内容，这个时候，后天的东西就不叫做“元”了，它已被后天的神灵和天地精气等等东西所取代。因此佛道的修炼总是要人去认识“本性”和“本质”，这个本性本质其实就是去寻找万物众生包括自己的那个“元”。
这里我要多说一句，我们的八卦、太乙、奇门、六壬等等易数模式，就是河图洛书的合体，它其实是通过洛书变异空间的模式，去寻找河图的万物内在结构数的组合形态，到我现在这个时空中出现了什么样的变化，我现在所见到的现实中的形态变化就叫做“阳形”，而与阳形“对称相见”的那个看不见的先天数结构就叫做“阴形”。后天的阳形是有了空间形态的膨胀发展和变化的形态，后天的阴形则是其先天结构随着阳形的发展而出现的空间变异，或者出现的内在结构的变异形态。万物运动的现象皆显现于阳，然万物形态的本质却发源于阴。
因此，符法从本质上说，它与我们的易数模式方法相似，即首先建立空间模型，从后天的空间形态入手，用一种概念的意念催动形式，打入阳形的空间，通过改变阳形的空间能量格局，去推动其背后的阴形随之发生改变。只不过易数模式是根据天地之道的自然法则所建立的，它是通过阳形的显现去查找阴形的空间定位，而符法却无须知道阴形在哪里，它只需要用概念确定阳形的空间，再通过改变阳形的空间就能对其阴形产生作用。
易数模式是针对整个宇宙阴阳空间的，而符法则只针对某一个具体的空间形态，但它们都有一个共同的目的，这就是寻找和发现阴形，并用思维的能量去消灭阴形的变异膨胀，铲除由阴形变异所形成的空间凝聚和空间屏障。阴形不产生变异，它就什么也看不见，但它一旦产生了变异的空间形态，则各种疾病和灾祸也就会随之而来。
不过，现在的人们无论是搞易数的还是搞符法的，它们都存在着一个共同的盲点，即都是在阳形上动手脚做文章，它们把思想的概念和眼光只停留在阳态的空间中，而很少有人能够认识到，在阳态的空间中还隐藏着阴形这种东西，我们要想祛除疾病、改变事物、改变未来和改变人生，只有从消灭或阻止阴形的变异入手，才能真正地解决问题 。
阳态空间中所出现的一切东西都只能叫做“现象”，哲学上说：要透过现象去看本质。怎么去看呢？从空无中去看！空中产生了变异才能出现阴形。然而空中的阴形我们用肉眼是无法看到的，这个时候就需要借助一种方法和手段去“打开”空间，这个方法就叫做“咒法”。
所谓咒法，就是一种“意念力”的介入，它是通过“咒语”的形式，对符法空间进行持续不断地意念力输入，这就叫做“起动”符法空间。由于符法是专门针对某一特定空间形态的，而咒语则是对各种符法空间的特定的启动形式，念动咒语也就等于是输入了它的起动能量，因为符和咒都是由概念构成的，念动概念就会显现出它的空间形态和阴形。
不过念动咒语能否真正地起动符法空间，这就要看持咒之人意念力的强弱，以及它是否被“允许”进入符法空间，和被“授予”某种法力，这就是传法之人的内部秘密，这里不做解释。
我在这里想说的，就是意念力究竟起着什么作用，它是从哪来的？意念力是从人的思维中来，但它又不等同于思维。那么思维又是从哪来的？在这里我们有必要牵涉到一种概念，它叫做“思维力”。意念力和思维力究竟有什么不同呢？我曾经给我的学员们提到过一种功法，它叫做“思维修炼法”，在这里顺便给大家解释一下。
什么叫做思维修炼呢？其实它很简单，这就是用思维对事物概念的想象去“观察”空间。平时我们看东西都是用肉眼去看的，有特异功能的人也可以用天目或者天眼去看，其实这两种看法都只能叫做“观象”，它属于象法层次。观象只能是一个“摄像机”，它是不能带有思维的，然而无论宏观还是微观，凡是能够看到象的东西，都只能是粒子结构凝聚的表面轮廓，它是无法看到粒子结构的内部是如何构成的。不能进入内部的结构，也就无法去真正地了解这个结构。
而我们所谓的思维修炼法，就是用思维去“观察”事物的内在结构，这个观察是不用“眼”的，它是通过对某种事物概念的“想象”而进入概念的空间。概念所代表的就叫做空间形态，所有的空间形态都是由阴形和阳形相合而成的，进入到概念之中，阳形的“象”和阴形的“形”就会同时显现在我们的“思维”之中。
打个比方，我们的思维观察就像是进入到了一个玻璃球中，整个玻璃球就叫做阳态空间。由于我们是把现实的物质形态“看空”，也就是看它的空间，这个空间就叫做物质形态的阳态空间，这个玻璃球也就等于是一个去掉了物质形态的“阳形”，故它是空无一物的。然而在我们的思维“感受”中，玻璃球中出现了各种纵横交错的网络以及各种粒子的凝聚体，这就不是阳态的物质了，而是一种阴态的反粒子聚集的产物。也就是说，我们的思维处在了阳形的空间形态之中，它所观察或者感知到的空间形态的变异和粒子的聚集物都叫做“阴形”。
这个玻璃球我们把它缩小就叫做一个点粒子，放大就叫做整个宇宙的阴阳空间或者天地之道，因此，我们的思维观察能够“看”到宇宙万物的阴形，能够观察过去、现在、未来的阴形运动和演变，这就叫做“思维眼”，或者叫做“无眼通”。
阴形就是万物形态的内在本质，万物的形态原本是一阴合一阳，这就是阴阳对称运转的常态，在这种情况下我们是看不到阴形显现的，就像我们看婴儿的空间形态是一片清净的点状粒子态一样。但看一个老年人的空间形态就会完全不一样了，它到处都是粒子连接的网罗和密集的土状板结物或者黑色粒子团，这就是其阴形不断产生粒子的变异连接所导致的空间变异膨胀。这个时候，我们只需要动用思维力去切断粒子网罗，捣碎粒子聚集的空间，就可以消灭阴形的变异，使阴形重新回到清净的点状粒子态，这才能祛除所有的疾病。
当然，用思维力强行打入阴形空间是不容易的，它必须经过长期艰苦地思维修炼，不断提高思维力的能级，才能逐层打破阴形的结界和壁垒。如果思维力没到那个层次，我们也可以通过符咒法，用咒法的意念力去强行“撕裂”阳形的空间，阳形产生变动，其阴形也必会随之发生改变。
意念力与思维力其实并不是同一种东西，意念力是一种能够调动能量的“法力”，它不仅能够调动空间能量，同时也可以调动各种阴形的“神力”，不过它只是在五行层面上的一种“外力”，而不能进入阴阳界去摧毁粒子的结构。思维力则直接是阴阳界暗能量的所出，它是阴阳粒子之间达成共识所产生的凝聚力，或者粒子间不相容的相互排斥力，故思维力是万物结构产生的“内力”。外力的东西都是由空间能量的“气”构成的，内力的东西则是由粒子间的“引力”和“斥力”所构成，故它在人体中又可以叫做“元气”。
阴阳界是粒子结构的形成之地故叫做“内在”，五行界是粒子结构的空间膨胀和扩展之地故叫做“外在”。我们知道任何事物概念的内在结构都是由人的思维构建的，而不是由人的意念构建的，因此真正能够改变事物的能力是由内而发，这就是思维。我们对事物的一切运筹都是在思维之中，而不是在某种意念之中。
当然，意念力的作用也不可小看，它可以通过符法改变一时的气运，比如呼风唤雨，驱鬼辟邪，消灾祛病等等功能，因为这些东西都是在五行之中，能够调动五行和阴神也可以改变很多东西。然而它毕竟不能改变事物的内在，这就需要意念力和思维力兼修，既能够调动外在，同时也可以改变内在，这才能叫做名副其实的“高人”。
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符和咒其实是两种不同的东西，它们分别叫做“符法”和“咒法”。
所谓符法，就是建立空间形态的概念和划定空间结界。不同的符是出自于不同的“神”，或者是由不同的神所立，故所有的符都必须要“入讳”，即神的名讳，这就叫确定空间形态的概念。而把被施法者的名字、出生年月及其愿望、目的、目标等等相关信息圈定在符的空间形态之中，这就叫做“入煞”，或者叫做“结煞”，也就是划定空间结界的内容。然后再通过施法者的能量输入和意念力的作用而启动结界空间的能量运行，使其空间发生变动。
空间的变动到底会出现什么情况呢？这恐怕是很多搞符咒的人自己都弄不明白的内容，一般的人们都以为是神仙出来帮忙解决问题，但我观察到所谓神仙，只是代表一个空间结构的“概念”而已，我们动用不同的概念就会出现不同的空间能量构成形式，而我们真正要改变的，则是出现在这个空间结构中的“阳形”和“阴形”。阳形就是它的“讳”，即空间结构的能量构成；阴形就是它的“煞”，即空间结构中所出现的不同事物形态所形成的空间壁垒或者空间结界。
那么阳形和阴形到底是什么？空间中为什么会出现这两种形态？这个问题非常深奥，它牵涉到了天地之道，而要明白天地之道，又必须要搞懂河图洛书。（可参见河图洛书曲线图）
河图数是万物形态最原始和最基本的空间结构数构成形式，无论是物质结构还是生物体结构的空间存在形式都必须是从它而来。那么阳形和阴形到底是什么呢？河图的左半边是由一个三数构成，代表了阳态的空间，右半边是由一个七数构成代表了阴态空间。阳态空间就是我们所能见到的万物，故三数就叫做“见”，这个见也就是“三生万物”，故在我们现实的空间中能够实际显现的，或者我们能够见到的宇宙中所有有形的物质形态的存在都叫做“阳形”。
阴态空间是我们看不见也摸不着的，但是在它之中却出现了阴阳双螺旋的曲线运转形式，这是一切空间结构内在生成的来源。阴态的结构是由七数构成的，所谓七数就是七个能量层，在每一个能量层中所聚集的物质数和能量大小都是不一样的，故在每一个能量层极之间就存在一道空间壁垒，或者叫做空间结界，要突破不同的能量层，就必须要输入更大的能量来打破这个空间结界，这就叫做“七数能量变异”。因此，由阴态空间的阴阳双螺旋所构成的万物形态内在结构数的存在形式就叫做“阴形”。
万物都是由河图左右两个半边的结构数相合而成，这就叫做“阴阳耦合”。右半边所构成的阴形“结构数”，一定会通过左半边的阳形“空间数”产生阴阳的对称连接，这个结构数与空间数的连接形式就叫做“天干五合”，这就是河图数“天一生水，地六成之”等等的根本来源。因此，阳形的所有空间形态，一定是出自于阴形的最原始的七数结构，阴形和阳形必须相合在一个空间才能形成一个完整的空间形态。
比如说，在人类世界，阴阳合就叫做“人”，阴阳分就叫做“鬼”。
人的形态有肉身就叫做阳形，失去了肉身它仍然会以一个阴形的形式存在。一个阴形结构只是藏在一个点粒子中的，而所有的人都可以看成是阴阳相合的点粒子，当人间男女合婚，也就是两个点粒子的结合，但只有阴阳两个数是不能产生一个新事物的，这时就必须要吸引第三个点粒子，才能产生其阳态三维空间的膨胀发展，这个第三者也就是一个从五合通道中而来的阴形“投胎者”，这才叫做“三生万物”，它不仅生万物，同样也包括了生“人”。
河图是万物生成的“先天”结构，也就是最原始的结构。那么，“人”的先天生成又是什么样的结构呢？这就是左半边的阳态结构构成就叫做“三魂”，也就是由三个点粒子所构成的“灵体”。右半边的阴态结构构成就叫做“七魄”，也就是又七个能量圈层的阴阳粒子所合成的形体结构，在现在的概念就叫做“DNA”。由于它们是最原始的先天结构构成，故三魂又叫做“元神”或者“元灵”；七魄又叫做“元精”、“元气”或者“元形”。
所谓元神和元灵，是代表了人在一个点粒子中最早的意识生成。所谓元精元气和元形，是代表了这个点粒子由其内在的双螺旋产生了一个人体形态的空间数结构及其能量分布和运行结构。这是河图数所规定的人体“先天”的自然结构，但是到了地球空间的洛书结构，这个先天就转向了“后天”，因为洛书结构是地球空间相对于宇宙空间的不断变异的结构，它使得河图的先天结构出现了千变万化的内容，这个时候，后天的东西就不叫做“元”了，它已被后天的神灵和天地精气等等东西所取代。因此佛道的修炼总是要人去认识“本性”和“本质”，这个本性本质其实就是去寻找万物众生包括自己的那个“元”。
这里我要多说一句，我们的八卦、太乙、奇门、六壬等等易数模式，就是河图洛书的合体，它其实是通过洛书变异空间的模式，去寻找河图的万物内在结构数的组合形态，到我现在这个时空中出现了什么样的变化，我现在所见到的现实中的形态变化就叫做“阳形”，而与阳形“对称相见”的那个看不见的先天数结构就叫做“阴形”。后天的阳形是有了空间形态的膨胀发展和变化的形态，后天的阴形则是其先天结构随着阳形的发展而出现的空间变异，或者出现的内在结构的变异形态。万物运动的现象皆显现于阳，然万物形态的本质却发源于阴。
因此，符法从本质上说，它与我们的易数模式方法相似，即首先建立空间模型，从后天的空间形态入手，用一种概念的意念催动形式，打入阳形的空间，通过改变阳形的空间能量格局，去推动其背后的阴形随之发生改变。只不过易数模式是根据天地之道的自然法则所建立的，它是通过阳形的显现去查找阴形的空间定位，而符法却无须知道阴形在哪里，它只需要用概念确定阳形的空间，再通过改变阳形的空间就能对其阴形产生作用。
易数模式是针对整个宇宙阴阳空间的，而符法则只针对某一个具体的空间形态，但它们都有一个共同的目的，这就是寻找和发现阴形，并用思维的能量去消灭阴形的变异膨胀，铲除由阴形变异所形成的空间凝聚和空间屏障。阴形不产生变异，它就什么也看不见，但它一旦产生了变异的空间形态，则各种疾病和灾祸也就会随之而来。
不过，现在的人们无论是搞易数的还是搞符法的，它们都存在着一个共同的盲点，即都是在阳形上动手脚做文章，它们把思想的概念和眼光只停留在阳态的空间中，而很少有人能够认识到，在阳态的空间中还隐藏着阴形这种东西，我们要想祛除疾病、改变事物、改变未来和改变人生，只有从消灭或阻止阴形的变异入手，才能真正地解决问题 。
阳态空间中所出现的一切东西都只能叫做“现象”，哲学上说：要透过现象去看本质。怎么去看呢？从空无中去看！空中产生了变异才能出现阴形。然而空中的阴形我们用肉眼是无法看到的，这个时候就需要借助一种方法和手段去“打开”空间，这个方法就叫做“咒法”。
所谓咒法，就是一种“意念力”的介入，它是通过“咒语”的形式，对符法空间进行持续不断地意念力输入，这就叫做“起动”符法空间。由于符法是专门针对某一特定空间形态的，而咒语则是对各种符法空间的特定的启动形式，念动咒语也就等于是输入了它的起动能量，因为符和咒都是由概念构成的，念动概念就会显现出它的空间形态和阴形。
不过念动咒语能否真正地起动符法空间，这就要看持咒之人意念力的强弱，以及它是否被“允许”进入符法空间，和被“授予”某种法力，这就是传法之人的内部秘密，这里不做解释。
我在这里想说的，就是意念力究竟起着什么作用，它是从哪来的？意念力是从人的思维中来，但它又不等同于思维。那么思维又是从哪来的？在这里我们有必要牵涉到一种概念，它叫做“思维力”。意念力和思维力究竟有什么不同呢？我曾经给我的学员们提到过一种功法，它叫做“思维修炼法”，在这里顺便给大家解释一下。
什么叫做思维修炼呢？其实它很简单，这就是用思维对事物概念的想象去“观察”空间。平时我们看东西都是用肉眼去看的，有特异功能的人也可以用天目或者天眼去看，其实这两种看法都只能叫做“观象”，它属于象法层次。观象只能是一个“摄像机”，它是不能带有思维的，然而无论宏观还是微观，凡是能够看到象的东西，都只能是粒子结构凝聚的表面轮廓，它是无法看到粒子结构的内部是如何构成的。不能进入内部的结构，也就无法去真正地了解这个结构。
而我们所谓的思维修炼法，就是用思维去“观察”事物的内在结构，这个观察是不用“眼”的，它是通过对某种事物概念的“想象”而进入概念的空间。概念所代表的就叫做空间形态，所有的空间形态都是由阴形和阳形相合而成的，进入到概念之中，阳形的“象”和阴形的“形”就会同时显现在我们的“思维”之中。
打个比方，我们的思维观察就像是进入到了一个玻璃球中，整个玻璃球就叫做阳态空间。由于我们是把现实的物质形态“看空”，也就是看它的空间，这个空间就叫做物质形态的阳态空间，这个玻璃球也就等于是一个去掉了物质形态的“阳形”，故它是空无一物的。然而在我们的思维“感受”中，玻璃球中出现了各种纵横交错的网络以及各种粒子的凝聚体，这就不是阳态的物质了，而是一种阴态的反粒子聚集的产物。也就是说，我们的思维处在了阳形的空间形态之中，它所观察或者感知到的空间形态的变异和粒子的聚集物都叫做“阴形”。
这个玻璃球我们把它缩小就叫做一个点粒子，放大就叫做整个宇宙的阴阳空间或者天地之道，因此，我们的思维观察能够“看”到宇宙万物的阴形，能够观察过去、现在、未来的阴形运动和演变，这就叫做“思维眼”，或者叫做“无眼通”。
阴形就是万物形态的内在本质，万物的形态原本是一阴合一阳，这就是阴阳对称运转的常态，在这种情况下我们是看不到阴形显现的，就像我们看婴儿的空间形态是一片清净的点状粒子态一样。但看一个老年人的空间形态就会完全不一样了，它到处都是粒子连接的网罗和密集的土状板结物或者黑色粒子团，这就是其阴形不断产生粒子的变异连接所导致的空间变异膨胀。这个时候，我们只需要动用思维力去切断粒子网罗，捣碎粒子聚集的空间，就可以消灭阴形的变异，使阴形重新回到清净的点状粒子态，这才能祛除所有的疾病。
当然，用思维力强行打入阴形空间是不容易的，它必须经过长期艰苦地思维修炼，不断提高思维力的能级，才能逐层打破阴形的结界和壁垒。如果思维力没到那个层次，我们也可以通过符咒法，用咒法的意念力去强行“撕裂”阳形的空间，阳形产生变动，其阴形也必会随之发生改变。
意念力与思维力其实并不是同一种东西，意念力是一种能够调动能量的“法力”，它不仅能够调动空间能量，同时也可以调动各种阴形的“神力”，不过它只是在五行层面上的一种“外力”，而不能进入阴阳界去摧毁粒子的结构。思维力则直接是阴阳界暗能量的所出，它是阴阳粒子之间达成共识所产生的凝聚力，或者粒子间不相容的相互排斥力，故思维力是万物结构产生的“内力”。外力的东西都是由空间能量的“气”构成的，内力的东西则是由粒子间的“引力”和“斥力”所构成，故它在人体中又可以叫做“元气”。
阴阳界是粒子结构的形成之地故叫做“内在”，五行界是粒子结构的空间膨胀和扩展之地故叫做“外在”。我们知道任何事物概念的内在结构都是由人的思维构建的，而不是由人的意念构建的，因此真正能够改变事物的能力是由内而发，这就是思维。我们对事物的一切运筹都是在思维之中，而不是在某种意念之中。
当然，意念力的作用也不可小看，它可以通过符法改变一时的气运，比如呼风唤雨，驱鬼辟邪，消灾祛病等等功能，因为这些东西都是在五行之中，能够调动五行和阴神也可以改变很多东西。然而它毕竟不能改变事物的内在，这就需要意念力和思维力兼修，既能够调动外在，同时也可以改变内在，这才能叫做名副其实的“高人”。
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