福佬”与“河洛”
历史上粤东地区的客家人称潮州人为“福佬”，对此，有三种解释：一是“河佬”，即潮州人多来自中原的河南；二是“福佬”，即潮州人多来自福建；
　　 国学大师潮汕人——饶宗颐先生曾作出分析，他认为潮州人大多数来自福建莆田、以及一部分来自泉州，漳州一带，因此“福佬”以潮人来自福建的解释比较准确。
龙岩文化研究会会长张惟先生在论述福佬”与“河洛”对龙岩文化的影响力，其中有些观点是值得研究。
　　 其一，在泉州举行的“闽南文化论坛”，并传递来自世界各地与会专家学者的一致观点认为：
　　 闽南文化是中华文化中很有自身特色的地域文化，它来源于中原的河洛文化，其存在范围大致包括福建闽南地区和龙岩漳平、广东潮汕地区、雷州半岛、海南大部分地区、台湾地区，还有以东南亚为主的海外华裔的闽南人聚居地以及香港、澳门。此外，浙江、江西、广西也有数千万不等的闽南人。部分学者把莆田也划归闽南文化范畴，但更多学者倾向于把莆田文化单独列出，莆田文化脱胎于闽南文化，脱离泉州以后自成一派。
　　 其二，在分析龙岩的历史沿革后认为：“在一千多年的历史长河中，龙岩与泉、漳、潮州建成河洛(闽南)民系和文化地域。
　　 因为龙岩的位置突入闽粤赣边的客家大本营，周边的客家都称龙岩人为河洛郎或河洛人，考据认为是‘河老’的转音。也有人写成福佬，
其三，文章认为从中原移入闽南和潮汕，因其特殊的地理位置而自称“闽南人”、“潮州人”，“只有延伸到九龙江上游的龙岩人，因与客家人毗邻，朝夕相望，至今，还是保存当初南来时的习俗被称为河洛郎、河路人”。
　　 此外，作者还引自台湾来的讯息，明、清时大批移入台湾的闽南人，仍然被称为河洛郎、河洛人(闽南语“郎”与“人”同音)。
　　 其四，文章认为，“据考现在的闽南话，莆田话是唐代的中原官话，而龙岩地处僻远，所保存的古音较少受到外来因素的影响，建筑风格也留存河洛遗风”。“……龙岩作为河洛(闽南)文化的前沿阵地，与客家文化在这里迸发出碰撞、交融的极其绚烂的火花和壮丽景象。
据史料和文史界学者考证，潮州地区最早来自中原的汉族移民应是秦始皇统一中国后派兵屯驻五岭，但那时潮州仍为边陲的蛮荒之地。大批移民由福建莆田进入潮州，所以潮汕地区市不少宗族都有始祖于南宋莆田人在潮州创乡的记载。许多宗族家谱记载源自于莆田。潮汕乡间村口大量立碑注明源自于莆田
因此，不论是“福佬”还是“河洛”，都出于同源。如果从考古(闽越族)和移民路线角度研究，则“福佬”也是无可非议；但如果从文化流播的角度探究，则“河洛”有较深层次的意义。
　　 从河洛文化到潮州文化，经历着一个长期融合、发展的过程，