问题
拉玛纳•玛哈希有这样几句名言：“头脑必须被摧毁。”“保持无念，只是‘在’。”“找到‘我’的想法之根本，发现‘我是谁？’”如果不思考，人能够在这个世界里运作吗？难道头脑不是我们在这个世界里日常运作所必需的？拉玛纳说的“摧毁头脑”是什么意思？
回答
我很难相信拉玛纳•玛哈希会说头脑必被摧毁，但如果他确实有这样的表述，那么这是毫无益处的。
觉醒的存在，其真正的本质是毫无评判，既不赞成也不反对任何事情，所以，说“头脑必被摧毁”，这与存在的真实本质不符。
Ego 会在觉醒中被除掉或被摧毁的说法或暗示是很常见的，这也是觉醒的一大障碍。头脑/ego绝不会允许它自己被摧毁，没有一个活着的人有摧毁头脑/ego的力 量，原因很简单：想要摧毁ego的意图或尝试无非是ego在寻找办法摧毁它自己，而这是不可能发生的。就像是一所房子要把自己裂开一样，（是不会成功 的）。这样的结果只是头脑被加强了。它制造了一种内在的紧张和恐惧，而ego会决心要确保这一切不会发生。它想要变得灵性化，但它不想让你真正觉醒。
拉玛纳•玛哈希已经觉醒到一个几乎没有头脑/ego剩下的层次。他所经验到生命的喜悦和的自由，完全摆脱了头脑的干预和限制。但他没有摧毁他的ego。它只是不见了。这很可能更多地与他过去世的准备有关。
佛陀没有摧毁他的ego。它只是臣服了。
借由爱和接纳是把ego带到它应处的位置上的唯一方式。爱是存在中最有力的能量，最终也只有爱和接纳能使ego臣服。当它臣服时，它就不再试图将你囚禁在头 脑的世界里。它会允许你深入临在。有时，你是如此深地植根于临在，以致于你觉得ego消失不见了。但它并没有被摧毁。它是被爱、被接纳而进入了最为温顺的臣服状态。实际上，ego无法抵挡爱的力量。它的本质是以暴制暴。它的存在的目的是对付评判和排斥。它对生存的威胁会做出有力的回应。你没发现谈论摧毁它只会引发它的防御和躲避行为吗？
大部分人不懂得真正地爱和接纳自己的含义。这意味着你允许和承认之前被你否定、压抑或试图除去的那些方面都是你的 一部分，而不要有丝毫的评判。这没你想象的那么困难，因为在本体层面，你就是爱和接纳。因此如果你觉醒进入本体，并允许你一直在谴责的自己的那些方面上 浮，让它们在本体的觉知中被拥有、承认、和表达，巨大的放松将会发生。它将使你甚至更深地进入临在和本体之内。
你还引用了拉玛纳•玛哈希的其它几句话：“保持无念，只是‘在’”。
当然，这也说得没错。但一个人如何能够安住于无念呢？你无法止住思绪，这是不可能的。但你“能”选择在“现在”这一刻全然临在。当你全然临在时，念头自动就停止了。你没试图去停止思绪，那样做会是一种评判。你只是单纯地选择和处于当下的事物同在。你无法思考当下时刻。你只能思考过去或者未来。因此如果你是真 正临在的，念头就会停止。只是“在”，是“只是临在”的另一种表述方式。
如果你完全临在，就没有思想。如果没有思想，那么毫不夸张地说，也就没有了时间。在此刻之外没有生命存在。你已无法在世界上运作，因为没有世界存在于此刻之外。你需要一班护理员来照顾你，或者是在你周围建立一个静修中心来照顾你，并接收你悟道的开示。
当拉玛纳觉醒时，他没有参与这个世界的生活。他就待在寂静里，待在为他建立了的静修所里。这是印度的美丽之处；印度文化允许一个人进入那种全然觉醒的状态并停留在那里。他们知道如何去回应一个全然觉醒的人。
但这种觉醒方式有很多的限制。人类在集体层面觉醒的时刻到了。开悟不再仅限于被选中的少数几个与世隔绝的人。如果集体层面的觉醒要发生，我们就必须要学习如何在这个世界里运作。这意味着我们得在“无时间的全觉醒状态”和“时间的世界”之间找到平衡。
这是一个平衡的问题。当你觉醒时，最深层的觉醒状态会成为你的根基，也会成为你生活的根基。你知道当下时刻是生命的实相，你永远不会再认同头脑层面的生活。 你知道在头脑层面发生的一切本质上都是幻相，因此你不再当它是生命的实相。你不再认同它的任何部分。你认识到头脑层面的人生只不过是个游戏， 而这个游戏有时欢快有时悲伤，因为头脑是一个二元性的世界。你会放松并接纳头脑世界和经验世界的二元本性。你不再支持或反对任何事情。你已经超越了评判。 生命被全然地接纳，死亡也同样被全然接纳。喜悦被全然接纳，痛苦也同样被接纳。但你如此深地安住于此时此刻，你不再被困在头脑活动及其思想与情绪的世界里。你不再相信你的想法、信念、概念和观点。你深深地植根于合一。你能随意地回到寂静和临在之内。事实上，寂静和临在作为你存在的基础总是在那里，即使当你进入头脑的世界里时，也是如此。
拉玛纳全然地觉醒进入到了生命非个人的维度。但是，我们真正的挑战不仅是觉醒进入生命非个人的维度，而且还要允许个人的维度作为非个人维度的完美表达而存在。这只有在ego被带入到臣服状态时才会发生。
我有时会对那些参加我的工作坊的人说：
“你最好赶紧开悟，因为那是容易的部分。艰难的部分是当你觉醒后，要找到如何活在这个世界上的方法。那将是一个漫长的反复试验的旅程，会持续你的余生。” 在这个漫漫人生之旅中，你唯一需要的是以下问题：
“我在生活中所做的选择，是支持我临在并引领我更深地进入祥和、爱、与合一？还是我所做的选择在带我远离临在？我这一刻的行为是真正与我的真实本质，亦即爱与合一的最深层面保持一致，还是违背了我的完整性？”
最后，如果你能像拉玛纳所建议的那样坚持自我求索，并且真正懂得如何问这个问题“我是谁？”你将不可避免地进入宁静和纯粹觉知的状态，它就是你的真实本质。“我是谁？”这个问题将最终使你成就“我是临在”。
拉玛纳•玛哈希有这样几句名言：“头脑必须被摧毁。”“保持无念，只是‘在’。”“找到‘我’的想法之根本，发现‘我是谁？’”如果不思考，人能够在这个世界里运作吗？难道头脑不是我们在这个世界里日常运作所必需的？拉玛纳说的“摧毁头脑”是什么意思？
回答
我很难相信拉玛纳•玛哈希会说头脑必被摧毁，但如果他确实有这样的表述，那么这是毫无益处的。
觉醒的存在，其真正的本质是毫无评判，既不赞成也不反对任何事情，所以，说“头脑必被摧毁”，这与存在的真实本质不符。
Ego 会在觉醒中被除掉或被摧毁的说法或暗示是很常见的，这也是觉醒的一大障碍。头脑/ego绝不会允许它自己被摧毁，没有一个活着的人有摧毁头脑/ego的力 量，原因很简单：想要摧毁ego的意图或尝试无非是ego在寻找办法摧毁它自己，而这是不可能发生的。就像是一所房子要把自己裂开一样，（是不会成功 的）。这样的结果只是头脑被加强了。它制造了一种内在的紧张和恐惧，而ego会决心要确保这一切不会发生。它想要变得灵性化，但它不想让你真正觉醒。
拉玛纳•玛哈希已经觉醒到一个几乎没有头脑/ego剩下的层次。他所经验到生命的喜悦和的自由，完全摆脱了头脑的干预和限制。但他没有摧毁他的ego。它只是不见了。这很可能更多地与他过去世的准备有关。
佛陀没有摧毁他的ego。它只是臣服了。
借由爱和接纳是把ego带到它应处的位置上的唯一方式。爱是存在中最有力的能量，最终也只有爱和接纳能使ego臣服。当它臣服时，它就不再试图将你囚禁在头 脑的世界里。它会允许你深入临在。有时，你是如此深地植根于临在，以致于你觉得ego消失不见了。但它并没有被摧毁。它是被爱、被接纳而进入了最为温顺的臣服状态。实际上，ego无法抵挡爱的力量。它的本质是以暴制暴。它的存在的目的是对付评判和排斥。它对生存的威胁会做出有力的回应。你没发现谈论摧毁它只会引发它的防御和躲避行为吗？
大部分人不懂得真正地爱和接纳自己的含义。这意味着你允许和承认之前被你否定、压抑或试图除去的那些方面都是你的 一部分，而不要有丝毫的评判。这没你想象的那么困难，因为在本体层面，你就是爱和接纳。因此如果你觉醒进入本体，并允许你一直在谴责的自己的那些方面上 浮，让它们在本体的觉知中被拥有、承认、和表达，巨大的放松将会发生。它将使你甚至更深地进入临在和本体之内。
你还引用了拉玛纳•玛哈希的其它几句话：“保持无念，只是‘在’”。
当然，这也说得没错。但一个人如何能够安住于无念呢？你无法止住思绪，这是不可能的。但你“能”选择在“现在”这一刻全然临在。当你全然临在时，念头自动就停止了。你没试图去停止思绪，那样做会是一种评判。你只是单纯地选择和处于当下的事物同在。你无法思考当下时刻。你只能思考过去或者未来。因此如果你是真 正临在的，念头就会停止。只是“在”，是“只是临在”的另一种表述方式。
如果你完全临在，就没有思想。如果没有思想，那么毫不夸张地说，也就没有了时间。在此刻之外没有生命存在。你已无法在世界上运作，因为没有世界存在于此刻之外。你需要一班护理员来照顾你，或者是在你周围建立一个静修中心来照顾你，并接收你悟道的开示。
当拉玛纳觉醒时，他没有参与这个世界的生活。他就待在寂静里，待在为他建立了的静修所里。这是印度的美丽之处；印度文化允许一个人进入那种全然觉醒的状态并停留在那里。他们知道如何去回应一个全然觉醒的人。
但这种觉醒方式有很多的限制。人类在集体层面觉醒的时刻到了。开悟不再仅限于被选中的少数几个与世隔绝的人。如果集体层面的觉醒要发生，我们就必须要学习如何在这个世界里运作。这意味着我们得在“无时间的全觉醒状态”和“时间的世界”之间找到平衡。
这是一个平衡的问题。当你觉醒时，最深层的觉醒状态会成为你的根基，也会成为你生活的根基。你知道当下时刻是生命的实相，你永远不会再认同头脑层面的生活。 你知道在头脑层面发生的一切本质上都是幻相，因此你不再当它是生命的实相。你不再认同它的任何部分。你认识到头脑层面的人生只不过是个游戏， 而这个游戏有时欢快有时悲伤，因为头脑是一个二元性的世界。你会放松并接纳头脑世界和经验世界的二元本性。你不再支持或反对任何事情。你已经超越了评判。 生命被全然地接纳，死亡也同样被全然接纳。喜悦被全然接纳，痛苦也同样被接纳。但你如此深地安住于此时此刻，你不再被困在头脑活动及其思想与情绪的世界里。你不再相信你的想法、信念、概念和观点。你深深地植根于合一。你能随意地回到寂静和临在之内。事实上，寂静和临在作为你存在的基础总是在那里，即使当你进入头脑的世界里时，也是如此。
拉玛纳全然地觉醒进入到了生命非个人的维度。但是，我们真正的挑战不仅是觉醒进入生命非个人的维度，而且还要允许个人的维度作为非个人维度的完美表达而存在。这只有在ego被带入到臣服状态时才会发生。
我有时会对那些参加我的工作坊的人说：
“你最好赶紧开悟，因为那是容易的部分。艰难的部分是当你觉醒后，要找到如何活在这个世界上的方法。那将是一个漫长的反复试验的旅程，会持续你的余生。” 在这个漫漫人生之旅中，你唯一需要的是以下问题：
“我在生活中所做的选择，是支持我临在并引领我更深地进入祥和、爱、与合一？还是我所做的选择在带我远离临在？我这一刻的行为是真正与我的真实本质，亦即爱与合一的最深层面保持一致，还是违背了我的完整性？”
最后，如果你能像拉玛纳所建议的那样坚持自我求索，并且真正懂得如何问这个问题“我是谁？”你将不可避免地进入宁静和纯粹觉知的状态，它就是你的真实本质。“我是谁？”这个问题将最终使你成就“我是临在”。
