这个盗取“先天一气”的妙法，可震开你的周身经脉和关窍，并聚起一个大气团！ 道教 今天
吕祖《百字碑》云：“阴阳生反复，普化一声雷”。陆西星说：“此十字者，妙不可言。盖阴阳反复，乃作丹之大旨，普化雷声，乃作丹之秘诀，所谓天机秘密，正在于此”。这“阴阳生反复，普化一声雷”说的是什么呢？为什么说天机秘密全在于此呢？我认为，此乃言玄关窍开之景，天机秘密也全在这妙窍之中。
为什么说它是玄关窍开之景呢？因为古人往往用雷声来比喻这玄窍之开，真阳之动。比如“忽然夜半一声雷，万户千门次第开”，达人采得先天气，一夜雷声不暂停“，雷声隐隐震虚空，电光灼处寻真种”等等，不可殚述。为什么古人都以雷声来比喻呢？
本人在这个问题上是有一个认识过程的，开始，认为皆出于《周易》地雷复一卦，而玄关窍开正是一阳复来之际，故以雷声喻之，并无实际体验。后来在修炼中才恍然大悟，原来在动静交关、阴阳变换的一瞬间，会发生共振现象，出现全身突然一震，周身经脉关窍齐开，“听”到轰响，“看”到闪光的特异功景，而那种“只可自怡悦，不堪持赠君”的特殊感觉，又实在无法用语言文字来表达，故用雷声喻之既确切，又形象。
为什么说天机秘密尽在这妙窍之中呢？这须从修炼的目的、方法、对象和突破口说起。我们每一个人的修炼目的，虽然不尽相同，但对于绝大多数人来说，其根本目的的为了健身强体，延年益寿，以享天年。因此长生久视，过去现在和将来，永远是人类美好的愿望和奋斗目标，而且随着物质文化生活的不断丰富，这种愿望也将越来越强烈。
长生久视的修炼目的，又决定必然采用“盗天地夺造化”的修炼方法。因为凡是人，只要情窦一开，童体一破，则真阳已走，命宝已失，自身所剩，皆为阴物。欲想得到长生延年之效果，必须夺天地造化之玄机，方能摄取真阳，追回命宝。使童体回归。
“若非窃天地造化之机，安能长生？”而所谓夺天地造化之机，实际上就是采取先天一气。因此气生于天地之先，生天生地生人生物，是万物之本源，人类之宗祖。修炼之道，下手就必须抓住根本，故先天一气才是我们修炼真正对象，离开了此气，你修什么，炼什么呢？！正如古人所云：“天有天根，物有物蒂，人有人源，断未有无始基而能成绝大之功、不朽之业者。”而这先天一气无形无质，无内无外，实难捉摸，它“自虚无中来”，“不在心肾，而在玄关一窍”。
故这玄关一窍又是修炼的守务和突破口。正如张三丰所说：“修炼不知玄关，无论其他。只此便如这个盗取“先天一气”的妙法，可震开你的周身经脉和关窍，并聚起一个大气团！ 道教 今天
吕祖《百字碑》云：“阴阳生反复，普化一声雷”。陆西星说：“此十字者，妙不可言。盖阴阳反复，乃作丹之大旨，普化雷声，乃作丹之秘诀，所谓天机秘密，正在于此”。这“阴阳生反复，普化一声雷”说的是什么呢？为什么说天机秘密全在于此呢？我认为，此乃言玄关窍开之景，天机秘密也全在这妙窍之中。
为什么说它是玄关窍开之景呢？因为古人往往用雷声来比喻这玄窍之开，真阳之动。比如“忽然夜半一声雷，万户千门次第开”，达人采得先天气，一夜雷声不暂停“，雷声隐隐震虚空，电光灼处寻真种”等等，不可殚述。为什么古人都以雷声来比喻呢？
本人在这个问题上是有一个认识过程的，开始，认为皆出于《周易》地雷复一卦，而玄关窍开正是一阳复来之际，故以雷声喻之，并无实际体验。后来在修炼中才恍然大悟，原来在动静交关、阴阳变换的一瞬间，会发生共振现象，出现全身突然一震，周身经脉关窍齐开，“听”到轰响，“看”到闪光的特异功景，而那种“只可自怡悦，不堪持赠君”的特殊感觉，又实在无法用语言文字来表达，故用雷声喻之既确切，又形象。
为什么说天机秘密尽在这妙窍之中呢？这须从修炼的目的、方法、对象和突破口说起。我们每一个人的修炼目的，虽然不尽相同，但对于绝大多数人来说，其根本目的的为了健身强体，延年益寿，以享天年。因此长生久视，过去现在和将来，永远是人类美好的愿望和奋斗目标，而且随着物质文化生活的不断丰富，这种愿望也将越来越强烈。
长生久视的修炼目的，又决定必然采用“盗天地夺造化”的修炼方法。因为凡是人，只要情窦一开，童体一破，则真阳已走，命宝已失，自身所剩，皆为阴物。欲想得到长生延年之效果，必须夺天地造化之玄机，方能摄取真阳，追回命宝。使童体回归。
“若非窃天地造化之机，安能长生？”而所谓夺天地造化之机，实际上就是采取先天一气。因此气生于天地之先，生天生地生人生物，是万物之本源，人类之宗祖。修炼之道，下手就必须抓住根本，故先天一气才是我们修炼真正对象，离开了此气，你修什么，炼什么呢？！正如古人所云：“天有天根，物有物蒂，人有人源，断未有无始基而能成绝大之功、不朽之业者。”而这先天一气无形无质，无内无外，实难捉摸，它“自虚无中来”，“不在心肾，而在玄关一窍”。
故这玄关一窍又是修炼的守务和突破口。正如张三丰所说：“修炼不知玄关，无论其他。只此便如入暗室一般，从何下手？”许多人都说炼精化气是下手功夫，这本我异议，然什么是真正的炼精化气呢？唯有用先天之气方能化后天浊精。故陈抟的《无极图》第一步是玄关一窍，第二步才是炼精化气、炼气化神。
然而，这玄关一窍到底在哪里呢？如何启开这天机妙窍呢？古往今来却众说纷纭，有窍还是无窍？在身中还是在身外？动中求还是静中求？我的研究和实验体会是：既不属于有，也不属于无，未开之前则无，既开之后则有。既不离于身，也不属于身，而在天人合发处，即在人体场与宇宙场内外感应、相互交合到“真空”地位而必然发生共振的振源处。既不在静中求，也不在动中求，而在动静的交关处求之。这一点黄元吉说得很清楚：“静不是天地之根，动亦非人物之本，唯动静交关处，乃坎离颠倒之所，日月交关之乡，真所谓天根地窟也”。
丹道修炼，贵在收积虚空中清灵之气（即先天一气）于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。什么是先天一气呢？如何体察到这无形无质的神秘力量呢？又如何去采摄、收集、合炼呢？本人根据先辈的启示，经过长期的、反反复复的研究探索和上百次的验证，找到了一种简易安全的、适合现代人修炼的接通先天一气法。具体介绍如下：
把现实生活中的一切都放下，让心神和形体都松静下来。心平气和后，慢慢地、轻轻地移神至脐外离皮肉不远的虚空处。其要领是似守非守，勿忘勿助。这样能尽快进入静态，而且比其他方法更容易产生胎息。不用多长时间就会感到呼吸十分轻微，甚至在一段时间内无口鼻呼吸存在，很快进入胎息初成状态。
练功初期，可能仅有丹田温热、气机微动等等感觉。但时间一长，功景效验就大不一样了。“丹田之气滚滚辘辘，浑浑沦沦，悠悠活泼之机，一出一入，真气与天之元气两相通于无间，生精生气生神即在此处。”（黄元吉）再练下去，整个丹田内外就会形成一个大气团，感到有两个极点，一个是脐外，一个在命门外，这两个极点都有很强的聚气感。
再继续往下练，这个气团会慢慢扩大至全身，心神也随之进入恍惚杳冥的状态。只觉得人在气中，气在人中，混混沌沌，妙不可言。也不知什么时候，突然全身一震，周身经脉关窍都在大震中开合，就在这突然大震的一瞬间，会切切实实地体察到那种似曾相识又说不清在哪里见过的神秘力量。
虽然谁也无法用语言文字来表达它，但自己心中明白。正所谓“只可自愉悦，不堪持赠君”；此时遍体酥软、清纯、舒适。此乃先天气施化己身，真阳熏蒸人体之验。要及时采摄、收集。所谓采收，也是不采自来，不收自收，保持功态，对境无心，不生一念，不加一意即可。接着就会有丹田热气团沿督脉周天运行之验产生，进入神气合炼阶段。
静定中的一震，是人体场和宇宙场内外相感，并发生共振的“天人合发”之处。全身突然大震的一瞬间：全身温热。春意融融。“听”到闷雷似的一声轰响，“看”到一道闪光。异常清纯、舒适。紧接着丹田气突，热气团经阴跷至尾闾沿督脉上升周天运转。
如此修炼，少则二、三月，多则一年半截，百会、命门和会阴三点一线就会有反应。特别是头顶百会穴，几乎二十四小时有气动感、进出感。人体经气已足，故无论你注意哪一个点，其他两个点都会立即有反应，子午卯酉四个时辰，气机会自行发动，运行。