＊＊　作者大詩人~ 荒原易人的序幕　＊＊
让我们一同提升我们的诗境!
敬请大家多多给予支持回响或互相思考激荡!
不时碰撞探讨为祷。
谈卫那拜读过了我写的《月亮与大海》
又细读了曾让她脱胎换骨的《风》!
她接著又联读了我詩集中的《诗之魂》!
現在她还准备再來品读一首我最近的杰作《孤独》。
我想等她四首诗都品读完了!
我想再来尝试做一个总论:
< 诗人与诗 >!
我寫的《孤独》这首诗!
也许对有些人来说是比較难读的一首；
其实只要像谈衛那这样去品, 去解析，就会觉得并没有什么不明白了;
谈老师的解析真的即帮助了我! 也帮助了真正想了解现代诗的朋友。
我不善交流，但是说到诗歌，我也许会话很多。
凡讲解诗歌我都非常愿意参与。
提高鉴赏能力! 阅读是一个最好的方法。
在这个浮躁的时代，能如她这样来阅读的人,
我真的以为是很少的；感谢谈衛那。
您那颗孜孜不倦追求更新自己的精神, 正在蔓延开来，
成为一种影响我们的东西，进入我们的心灵，
感动着每一颗有追求有理想的心；
我以为这种精神的伟大就在于对自己精神的提升和社会的超越，
在物欲中求生活和在精神中求乐趣很不相同！
一般诗人不会解读自己的诗歌；
当一首诗歌形成之后，诗人自己也就变成了读者。
好的诗歌会给读者很大的空间去想象，作为读者的想象应该是不同的才最好。 但是
为了和谈衛那有个相呼应的效果，我从字面上对这首诗也做了~ < 自我解读 >。
也许会使阅读更趋于明晰的程度。
谈卫那 :
大诗人荒原易人写的《孤独》的这首长诗,細細品读了之后!
一直不敢直接贴出来!几次拿给诗人! 请诗人斧正我的错误或偏差!
经作者大诗人指点以后!我再来试著把自己品读时所理解的意思
一段段的写出来了!　希望爱诗者们能与我同步的学习这首长诗
首先詩人在他這首長詩中究竟想表达的是甚麼呢?
这是我品讀诗人的第四首長诗
《孤独》!
談衛那 :
詩中一直讓我感觉这四首詩的靈魂是属於完整系列的一顆诗心!
诗中完全在表达诗人嚮往着那至高無上的一种观点! 　心情!　與境界!
而他的诗风與內在的精神比较合乎哲人的哲思与哲理!
尤其是<理>却超乎<情>之上!
现在，我就来一節節的试著来品读吧!
荒原易人:
在我和谈卫那不断的交流中；深深的被她坚持不懈的学习精神所感动，
她宽宏大量的胸怀，和谦卑的态度, 都向我们表现出她高贵的品格。
其实我不是什么大师，仅一个普通的诗人而已；
但是她其实尊重的不是我，而應是詩的靈魂，是絕對的真理，才是真正尊重的价值。
这种尊重，是现在诗坛所缺乏的，她这样的精神，
其实体现出一個文化人的度量與胸襟！
【注: 這裡的文字，都来源于百度真如书屋如如贴吧！】

．．．．．．．．＊＊　初 步 感 受 到 诗 人 的 诗 心　＊＊
．．．．．．．．．．．創作者 : 西安诗人 /荒原易人
品讀者 : 谈卫那 /　第四首
．．．．．．．．．．．．．．．《孤独》
【作者题记】
要么庸俗，要么孤独！—叔本华
【品 读者與作品的序言】
一定要把艺术大众化是无法实现的，
正如民间说的青菜萝卜各有所爱；所以，
对于诗歌这个直接产生于精神又还原于精神的艺术, 更无法适应这样的要求。
追逐大众的品味，只有像二人转一样，
否则就只有<孤独>的存在于艺术的树林里。
叔本华是十八世纪德国的一位持悲观主义的哲学家!
却也非常有影响力的文学家跟诗人。
他的首部作品充满著东西方融合了的思想! 但无人问津!
他说: 如果不是我配不上这个时代! 那就是这个时代配不上我....
我相信都是因为他不甘於------庸俗!　所以他情愿------孤独!
【荒原易人】
石头并不是一个固定的概念；它应该是我心中的一个混合体；
既是诗人自己，又是诗的化身；诗所能代表的，它都会在反复的陈诉中变化，
而代表不同的概念，这就是诗歌的优势，它是万有的和万能的象征。
：談衛那品 :
作者引用了叔本华的话! 必然有其触动与感受的!
相信这也是作者别具用心的引用他的话!
一开头就可以让我们进入一种悲天悯人的氛围里来,
感受到他的这首《孤独》的长诗。

石头说 : " 你捡起我，你就是诗人！”。
1.
一块石头；心
被包裹在尘世里的珍宝
——红宝石般的璀璨
为的是照亮生死之路
【作者自解】——
诗人，或者是诗；他们是坠入尘世的珍宝，象红宝石一样；照亮了生死之路。
【品读者】——
石头,　就像是一颗心！却被坚硬的壳包裹了，但石头外表看起来却仍如此的璀璨！
他的存在,确实像红宝石般高贵,看起来多麼的耀眼！他为人们照亮了“生”跟“死”的道路。
2..
离开群山的羁绊
好放眼宁静的世界
有时；俯瞰群雄争霸
不由得要持守寂寞；
【自解】——
作为诗的个体，他离群索居，为的是放眼世界，在宁静中思考。
有时候会面对尘世的争权夺利。心存芥蒂，高贵的心不由得想独享寂寞。
【品读】
石头, 往往是从山牢中被挤压、碰撞、火爆、迸发出来的！
他从群山中迸发,诞生在人世间,不愿再受任何的束缚与牵绊，
想自由自在的放眼欣赏着这宁静、美妙的世界；更渴望能从此安安静静的思索。
偶尔低下头来,却惊叹人世间竟然如此的相争、夺权，不由得激起了沸腾的心,
对人间事的是是非非终感心灰意冷。从此,情愿坚守著自己的一份孤独与寂寞。
——就让自己是石头，就是石头吧!
3.
把石头放在路边
让浮躁的人跌倒
这是诗的试金石…..
是进入<孤独>的代价
【自解】——
诗和诗人被忽视；这样的结果是忽视的人跌倒了，“石头说‘你捡起我，你就是诗人”这正是诗歌的力量，
像试金石一样让你跌倒，远离了精神的需求，于是诗人愈加孤独，社会愈加堕落。
【品读】
可是石头诗人啊! 不全是石头啊! 他確實有独特的诗心！
经常遇到无知人在试金石般的真理上被绊倒，就此石头真切地尝到了并感受到那份孤独、落寞，
这可成就了诗人的自由开放的代价，他情愿追求精神的世界, 被人冷落地抛弃在马路边上无人问津，
一心仍想用自己堅硬的石身! 去绊倒那些既浮躁又粗心的人。
4.
说出预言，——诗歌
孤独者说；我不是魔鬼
就是神仙！写在诗里
——石头才可以流传 。
【自解】——
说出预言；这是诗歌的使命。
诗人的孤独恰巧说明他在神性和魔性上的融合。
表现在诗歌里的东西因此才会流传。
【品读】
诗人写的诗歌往往接近预言家一般，他总自言自语在诗中表现出自己的心声:
“　我如不是魔， 就是神,　就是仙啊!　”　他的诗里有神性的智慧!
掌握得了<魔>与<灵>的共生, 他外表看来虽像石头般的诗人，
他如石头般坚硬的诗句, 倒反而可以到处流传啊！

5.
最终会打碎；石头
那层虚假的硬壳
让积蓄的食粮
为饥饿而释放出来
【自解】——
诗人和诗的伟大就在于它最终会颖脱出来，它会释放出无限的能量来喂养读者，
这是为灵魂的饥饿生产的灵粮，是供养精神的食粮。
【品读】
石头最终会被有心人给打碎颖脱出来的；但碎了的是外在的虚假，
卻能坦见内在那颗充实的诗心啊！那可是石头诗人积累的丰盛饱满的精神食粮.，
诗人将为大同世界而开放!为凡人灵性的饥饿而餵养。
6.
那是一个宁静，祥和，温馨
不用深思熟虑的时刻。
【自解】——
由于有这样的精神而处在宁静，祥和。温馨的心境里。
不需要深思熟虑，诗意乃天性也！
【品读】
啊哈！到那时天人合一了，才被大家发现而接受！
不再彷惶！不用再花心思, 就能创作出最新的诗歌了。

( 二 ) 第二章:
1.
一块石头，忧郁的心
逃离词典的文字
除了爱，不能成为诗句——
它蔑视平庸的情感
【自解】——
诗人有一颗忧郁的心，诗的文字从字典的拘囿中跳出来，注入诗人的忧伤和爱，除了爱没有其它情感能成为诗句。——它蔑视平庸。
【品读】
诗人虽看来像块石头；却始终有一颗忧郁、苦闷之心，在诗人的文字诗行中，我们总感觉诗人一心想摒弃字典积累的传统观念跟语辞的束缚，诗人往往将爱跟忧伤随诗文而突破，让传统的诗词与普通的体验都不能成为现代人新诗的诗行，那传统的情与感啊! 都是极平庸的过往！
2.
爱可以成为诗的脊梁
抹不去最初的冰和火
把诗歌凝聚成石头的模样
等待创新者的叩击
【自解】——
爱是诗歌的脊梁，也就是主心骨，是诗歌发展的潮流；无论是开始还是结尾，无论是在什么状况下。
诗歌都具有自己光明的前途，它聚集在精神领域，位居艺术的高端，每一次发展都是创新者的叩击。
这是一种“破”中有“立”的关系。
【品读】
我认为“爱”可以做为诗歌永久的脊梁;那谁是头呢?那“道”是真正从生命的本源与大自然延续到今天的！
石头诗人把现代有道有爱的诗都一一汇聚融合成了石头的模样，等待著现时代独具慧眼懂创意的诗人能独具慧眼将他位居在艺术的高端，而能突破，创新出真正的新诗行
3.
爱是欲望囚禁的美女
胸前贴一个侮辱的字母 ——
鲜红的颜色 即是真相；又是亵渎
【自解】——
爱被欲望代替，诗美被低俗的情所扭曲；
这是今天的现状，是真相，真相的根本是对诗歌的亵渎
【品读】 然而今日诗人写的诗与爱，感觉已被世俗的欲念给囚困而混淆著了，品读起来失去了美真, 有灵的诗人会
有被侮辱了的感觉,，那种火辣辣、鲜血般的爱情文字啊，透露了现时代诗风的真相跟诗人的真爱了吗！?
这些诗可真贬低了诗跟诗人本身的高贵与本质了啊!
4 .
把石头放在怀里
感受一种相通的意境 ——
上升的温度 可以焚烧丑陋的情感
【自解】——
好好的去爱诗人和你所喜欢的诗吧，让他真正的入心品味，和你的心意融合成你的血液。
美好的热情会去除你心中丑陋的情感；这也是艺术的责任。
【品读】
我们如能真挚地把石头诗人有灵的诗心搂进心怀，品读时能感觉到自己有心心相通、血脉相连的喜悦，
因此能去除丑陋的情感，让自己真正提升了自己，那世俗不堪入心的爱跟情呀!
就抵不过那真情之可感了；一首好诗的心灵啊!同时能将诗人提升到了顶峰，产生的震撼能与道同体与爱合一的
共鸣。
5.
鸽子寻找伴侣进入阁楼
鹰为了子孙直冲云天 ——
是爱赋予它们热情
在他们的心中各有归宿
【自解】——
鸽子只会寻找生活的伴侣，去建筑温暖的小窝。只有鹰直冲云天，去寻求家族的未来。
这是艺术的力量，是爱的所求。
【品读】
你看那鸽子自然的会把寻到的爱之伴侣，带进阁楼中去建筑一个温暖的小窝儿和传延后代! 。
你看那总在高空盘旋的老鹰，却在为它的子孙们作示范；那股展翅直飞冲天的向往与追寻，
能让子孙们学习到那股独特、执著不悔的热情，让家族们的心中!
传延著爱跟向往，而能真正的找到生命的归宿。

未完! 待續中! .....

6.
石头在一片平庸中羽化
让孤独来解脱诗的落寞
【自解】——
诗人和诗在平庸的包围下，也必须脱胎换骨；
诗的落寞，孤独正是诗人的选择
【品读】
如今的人们往往存活在平平庸庸的世俗环境中，所创作出来的诗歌, 似乎缺乏了一种向上的导向！
唯有剖开石头的心来感受诗人的诗心，才能松绑诗人的失落、孤寂, 跟提升诗歌的创作，
也就提升了诗人的诗心跟诗的品味!
（三）
1.
一块石头，心如同 离去；
在熟悉的人群中 感受陌生的距离
他说；爱是纯洁的
【自解】——
诗人的心如同离去，在熟 悉的人群裡感受到孤独是痛苦的，
无人和他分享痛苦和快乐，他知道<爱>是单纯而干净的。
【品读】
一块石头的心如果一旦离去了，那石头就会在人群中已无人理解到诗人的诗心，
心中感觉极度疏离又落寞！但是他要坚持的却是一份高洁纯然的爱。
2.
不能放在垃圾箱里
分类的社会，
也有 爱的归宿；
花园 有一条石头铺就的路
【自解】——
不能和欲望的垃圾放在一起，即便是分类的社会，缺乏平等，自由的空间。
也会有爱的落脚地；那是百花齐放；花园一样的地方，那是用最淳朴的石头铺好的路。
【品读】
看来无啥用处的石头也有用处的，石头也有不同的层次, 因此分类之后各有不同的群体与归宿！
我们可以看见, 有的石头用来建屋柱、有的却用来铺路！就是在那百花齐放的花园里!
那一块块用石头铺好的路，用的却是最朴拙的石头啊！
3.
花园的品格超然飘逸
高贵总带着诗意
石头有光和些许暖意
给文字一些生存的依据
【自解】——
这个花园的品格高贵而超然。带着美好的诗情画意，那些淳朴的石头, 有光芒和温暖的热度，
给高贵的诗歌以生存的依据，这依据是用光和热照亮着人們的精神生活。
【品读】 谁都喜欢走在有品味的花园里感觉自己非常的高贵、超然、极富诗情画意，对石头散发出来的光,
给人心里感觉有些温暖，经常给诗人留下一些感觉做为自己写诗与生活的依据，这依据是用光和热照亮精神
生活的。
4.
生命在等待中延续
这块石头的根基在那里?
相信一切的存在都在诗里 ——
爱是永恒的心绪
【自解】——
爱是永恒的心绪! 能讓人类在等待愛中延续，这块石头的根基在这里；會贯穿于生命的终始。
相信诗歌应该包含这一切的理念，这是石头的根基，也是诗的根基。
【品读】
人类总在等待愛中延续著未来，诗人的生命却是用他的诗文在延续下去 ，
而感觉这块石头有多少的根基呢！诗人的诗就有多少的份量，尤其诗中蕴含著的大爱啊！
却成为读者生命中永远不灭的心灯。
5.
石头有来自天上的信息
无论在雨中，
还是在风里
高贵的核心；
等待一次 打碎陈旧传统的冲击
【自解】——
诗歌一定包含着来自天上的信息，这是创世纪以来的信息，（诗歌不只是个人狭隘的心绪）
无论有什么事情发生，诗歌高贵的核心, 就是以创新的精神对传统的冲击。
【品读】
谁相信呢? 看起来只是一块石头，他却是为上天的使命而来的！人类从创世纪以来,
无论处在高尚的环境里受宠，还是活在风风雨雨里委屈受辱，那颗内里的石头心啊!
始终是等待着一次机会，把过去被时代紧裹着的陈旧思想与观念打碎，
让人看懂了石头内心存有的创新观念！

6.
石头的本质不在于本身的朴素
正是朴素凸显诗人超凡的魅力
【自解】——
诗歌的本质是朴素，
（但不是流行的口语化）。
用朴素这样的品格
才能展现诗人伟大的魅力。
【品读】
总让一般人读不懂诗人那种朴素无华的外表，而诗歌绝不是流行的跟传统的口号跟标语！
拥有这般石头心的诗人啊! 往往反而凸显出石头心给予诗人的那种------超凡的魅力！
（四）第四章
1 .
一块石头，脱离子宫
去感受外面世界的黑暗 ——
子宫是炼丹炉
把石头的光亮锻造成诗句
【自解】——
诗人脱胎来到世人的面前。是要用自己的感受说明尘世的黑暗，这是诗人先天的始命，
在子宫里就形成了，于是诗人把这使命锻造成了诗句。
【品读】
一个诗人在未诞生人世之前，如同石头般孕育在山的母体中，不知母体之外是一个怎样的世界?
是光亮的? 还是黑暗的呢? 这就是他将来到人世间的使命；他現被挤在小小的子宫中,
就像堆在一个炼丹炉里，火浴、挤压、磨损成形的胎儿, 看來一块未必亮眼的石头, 却成就了一颗诗人的诗心；
诗心, 被炼就成超凡的模样与独特的质感，也成就了诗人不朽的------诗行。
2.
光亮是石头本来的模样
清高有各种奇珍异宝的投入
等待平庸的色彩褪去
石头就要拆去心中的墙壁
【自解】——
诗歌，诗人是光明之子，内心融入了很多珍贵而清高的品质，只有當平庸褪去，才能拆去屏障大放光彩，
给世界以光和热。
【品读】
出生的石头有光滑的、有多采的、也有朴拙的、跟深层的; 而光亮的石头就该是多采石头的真面目，
但未必每块石头的内涵, 都是那麼地奇珍异宝般的珍贵，但有的等看起来平庸又不起眼的色彩褪去了！
到那时候石头才真正能拆去伪装的考验，会显露出他内在真正的价值。
3.
石头打坐的姿势很优雅
坚守的信念像磐石；
诗 它的果实很甜美；
在 太阳和月亮的追逐中构思
【自解】——
诗人坚守着自己伟大的信念，在超然的地方深思；他知道他奉献的是美好的东西，
这些美好的东西, 都会在光阴的进程中, 不断的形成并展示出来。
【品读】
事实上我们经常看见一块块石头，被安置在马路边、 公园里、 或是富贵人家的门前庭院;
他们看来都深沉得像在静思或在打坐，那种如磐石的姿势与神态, 让我们感觉到他是多麼地优雅！
同时也会感觉到他们都在坚持的顺著自然守道，他们似乎都在太阳跟月亮日夜的轮替中为我们构思
并展示著美妙的诗篇。
4.
风；吹送孤独的种子
在文字的河里游弋
吹皱了石头的年华
从此带着经年的忧郁
【自解】——
尘世的风中诗人孤独的存在，在文字里消耗自己的年华；面对尘世他總带着无限的忧伤。
【品读】
这时我们会感觉只有灵动的风，在为诗人传送著如风信子般的种子！让他们在文字的感性河流中流淌，
风一心的吹著文字的讯息, 也吹皱了诗人的青春岁月！而让诗人的心, 总时时带著一股忧伤的氛围与气质。
5.
错误的时候
遇到错误的地点
石头被放在了路旁
喧嚣的人世 缺什么 ——
沉思者的头颅
【自解】——
现代是诗人被边缘化的年代，诗人来得很无奈，本该统领文艺的诗歌卻被放在社会的底层，被践踏。
喧嚣的社会缺了很多精神的东西，最缺乏的就是；沉思的头颅。思想家。
【品读】
那是因为诗人不善人际的交际, 也生错了时代；经常是因为表象, 给予错误的评估，而未得其位，
被上帝放在喧嚣的路旁！往往给人感慨, 这个世界究竟缺了什麼呢！? 啊! 正是失落了的沉思者该具备的头颅啊！
——該是屬於一个精神的思想家。

6.
诗歌是献给石头的玫瑰
玫瑰是石头释放的气息
【自解】——
诗歌像玫瑰一样，是献给丗人的，更是献给自己的，就像是自己的美好气息。
【品读】
唯有诗歌可以当玫瑰来慰藉诗人的灵魂：而玫瑰啊! 却像是从诗人内心发出来的芬芳气息。
（五）第五章
1.
一块石头；
从康熙 字典里挤出来的文字
掉进鸡窝里的一阵凤鸣
凤凰；从此成为奇迹
【自解】——
诗歌的文字必须从古典的文字中突围出来，现代诗歌就会像凤凰一样掉到鸡窝里，
那些平庸的诗人就咋开了花，现代诗歌总会在未来创造出奇迹，犹如凤凰涅槃。
【品读】
现时代诗人要有勇气从康熙字典里挤蹦出来! 脱下大字典里传统的外衣! 就像凤凰一样意外的掉进了鸡窝里！
但是一只凤凰起飞时的鸣叫之声! 将为诗歌开创出新的历史奇迹!
2.
老鼠在囚牢里繁殖；
孤独 是指在博物馆里的古董 ——
守望者在巨人的肩上
能成就多少永存的历史
【自解】——
囚牢里只是老鼠繁殖的地方，诗人有追求自由的本性，而诗人的孤独就像是古董一样高贵，
具有历史的价值，诗人一代一代，站在前人（巨人）的肩膀上承继下来，诗是永恒的！
【品读】
你可知道? 那些老鼠族群永远是躲在壁洞中传延后代，哪些守候在博物馆的古董啊!
也已成为珍贵的宝贝，只有高贵的诗人! 能孤独的静待著，有人看懂他们吗？模彷他们吗？
聪明的诗人啊! 总是懂得努力的让自己能站在巨人的肩膀上! 成就自己一段辉煌,创造出永恒的诗篇。
3
草必枯干，
花必凋零 充满诗歌的头颅；
石头 ——要做殿的头牌石
拣选必是永生的开始
【自解】——
花草都是一岁一枯荣，而诗歌像来自天上的石头，它是神殿的头牌石，诗的尊荣是被历史拣选的，它必永恒！
【品读】
看啊! 那些花草、那些石头, 有一天都会枯萎腐烂! 只有那充满靈性的、思想的诗歌永存，它是来自天上的石头，
他的诗有资格成就自己，他充满诗歌的头颅! 要做殿堂的擎天柱；那是被上天拣选过的诗歌! 既能通心又有道之石
！这样的诗人跟诗歌创作，才真正能获得永恒的生命。
4.
石头的殿在花园中间
红宝石一样的是诗! 如果绊倒，
你能爬起来
前面的门很窄，很窄
【自解】——
诗人是在魅力四射的花园，诗歌的珍贵就如同红宝石一样。诗人可以跌倒，他能站起来，因为前面的门很窄，
没有坚强的信念如何能进窄门。
【品读】
看啊! 诗人的殿堂啊! 被搭建在花园之中，花园中开放的朵朵诗花, 如同红宝石般的亮丽、珍贵!
你的眼睛会因被吸引而绊倒，我确信你能自己爬起来的! 这时你会看到你向往那更美妙的境地!
啊哈! 进这门可不容易的啊! 可是很窄很窄的啊!
5.
诗不成婴孩的模样
如何能进那高贵的门
石头用沉默迎来尊重
未来是发光如火的镜子
【自解】 ——
诗歌没有婴儿的天真是无法进入诗歌高贵的门，诗人用沉默赢得尊荣，因为他的价值在于诗的天真。
诗歌的未来就像是镜子照亮那发光如火的日子。
【品读】
啊哈! 你的诗如果失去了稚嫩纯真的童心，你就消失了那丰富的想像力跟联想力以及创造力了，
你又如何能进入那高贵又纯美的门呢！我们目前能看到诗人, 以长久的沉默得到尊重，我们确信啊!
诗人的头颅就似石头般的凝重，石头诗人的內裡! 隐藏著一颗热情似火的诗心 ，那颗诗心啊!
必能激发你的热情与智慧，诗人那颗诗心里的智慧啊! 必能成就你、我、他，诗人如发现自己有那颗石头心啊!
必定像自己照到了镜子。诗人啊!恭喜你已找回了、成就了------自己。
6.
放石头在那里，
长久的 傲视平庸；
给诗做最后的诠释。
【自解】——
一切都有结局，唯有诗歌将长久的放在那里，它傲视平庸，给未来的诗歌做最后的诠释。
【品读】
如今! 我将那块有心的石头呈现在这里。我一向不屑於写平庸的诗歌！我要孤独寂寞的守在窄门口！
给有道心、有追求、又有向往的诗人把关。
【品评诗人荒原易人的精品诗四首】.......品读会意者: 谈衞那...... 2014.10.15日於温哥华
* 细心拜读过了诗人荒原易人写的《月亮与大海》，
* 又细读了曾让他脱胎换骨的《风》!
* 接著品读了他自选诗歌中的第三首《诗之魂》!
* 最后联读了這一首他最近的代表作《孤独》。

****** 我讀吾品 故 我思吾感 ******
* 談衛那 *
现在我已将这四首长诗都尝试品读过了!
我想尝试将这四首诗做一个《品诗人与诗》后的品论与回响:
《品诗人与诗》 过去我总是个坚持“我走我诗路! 吾敲吾诗鼓”的人，
对他人写的诗很少关注，鉴赏与批判!
总因为我的文化底蕴不够，既理不清也说不清楚诗中人的诗心，
尤其碰触到近代东西方诗人写的现代诗，偶而读了，却也很难琢磨出诗人的思想与诗中的寓意来。
这是因为文字表达的方式与地域的隔阂吗？
看起来是白话的诗，读起来有时真不知所云啊！
读不出诗人究竟要表达怎样的情感，思想跟寓意呢?
诗人的心中向往的究竟是怎样的一个境界呢?
诗, 是否能引领人们走进一种独特又创新的观想之中，营造出一种美学的氛围，来为诗人的创意喝采。
而能满足自己心灵的渴望! 能品尝到的灵粮，但是，
总让我感觉自己欠缺了去深刻意会诗人的诗心，
因而无法为之延传了! 然而, 我确信我们品读好的现代诗, 决不是在喝白开水!
我常想；诗人毕竟会在他的白开水的诗行中，
巧妙的加了极丰富的养料跟内涵的，必然具有深刻的寓意跟哲理的。
讀起來是一杯白水，但往往需要作者与读者同步同心的来品，来感，
才能真正的品出诗人是如何的以心印心，才能引发出意想不到的共鸣与共振！
这几年；自己开始关注起不同诗人的诗心了，我确实地体验到诗人创作的现代白话诗,
绝不会都是让我喝自来水而已——
当我定下心来, 耐著性子细细地品，慢慢地读，一遍又一遍的就感悟出诗人在-------------
诗中的遣句、用词、拣选用字的特殊用意了............
就渐渐的入進了诗人的诗心，摸到了诗人要表现的思想与技巧。
犹如自己躲在暗房中冲洗底片后, 能看到诗的负片影像，
我会感觉诗人独特的形象就伫立在我的面前了！
诗人的形象跟他诗的诗心已经幻化成为一把云梯，
彷佛让我看到读者们在一边品读又能够跟著他的诗路从世俗凡尘一步步的爬上精神界来了。
近年来，我有幸在网上认识不少热衷於诗歌创作的诗人，
我发现每个诗人创作的诗路与诗风都各有其特色，
尤其诗人们都能自然的展露出自己的风格並能靈活运用创新的手法与技巧。
但是谁的诗歌境界较高呢? 尤其有许多诗人不但会写现代诗! 同时也喜欢浸淫在写古诗的境地裏。

每当我读着今古诗人的诗创作，
让我经常分不清谁是原创者的诗呢，今日是谁在模仿古人谁呀?
往往让我认不清、摸不著现代与古诗人的心了，总感觉他的仿作像是一幅精细无比的工笔画；
很难从古画中凸显出自己的創作之風格出来！
所以我极力反对诗人习惯性的安於《鹦鹉的天堂里》给我的感觉，
我要怎样才能让爱写诗的人看见诗人是如何从传统的规格中突破出来的，
写现代诗的诗人又该要如何来开创自己的新诗风呢?
这是现代诗人会感觉困惑的问题, 也是我这些年来一直在寻找叩问与思索的问题。
我們真正要扣住一个诗人跟他獨特的诗心可真不容易啊！
当我结识了这位陕西诗人------荒原易人之后；我进去过他的博客!
精读了他的一些作品跟诗论, 惊见他原来是一个特立诗群的诗人。
他有自己独立思考的习惯，发现他对现代诗歌的创作已有过极深层的思索，
他的思想跟思考模式总让我联想到西方存在哲学家尼采跟卡谬这类的哲人，
同时让我感觉好像看到叔本华站在了我的面前了。 听他自己说:
我从小就喜爱并热衷品读西方诗人的优秀作品，下过一定的功夫来阅读与探索其理论。 ——
我相信这就是他真能写這樣孤獨的现代诗，有西方哲人的文化底蕴!
荒原诗人的为人非常的热情、正直又坦率!
总让我感觉他的内心时时有股崇高的嚮往與衝破一班人的冲劲!
爆发出一股对新诗或现代诗的狂热, 以及追求绝对真理的执著!
让我经常联想到希腊哲学之父-----苏格拉底般；日日要走向街头,
不时地想向人倾泻! 迸发出许多疑问! 让路人去思考!
我們需要沉靜自己肯虛心的不斷在自我的反思, 才能发现认知出真理来。
所以我认为荒原易人是一个真正现代诗的先锋! 一个勇士!
同时他可稱為是一个难能可贵的现代诗鉴赏家。 他说:
我写一首长诗, 往往要思考酝酿一年! 我才会用极短的时间一气呵成，
写出这样的长诗!我每每读他的一首首长诗, 跟他留在博客里有关他发现诗的真理断片!
正如诗人传延后世的“诗的沉思录”与“荒原易人诗论”等卓见，
那些智言智语总让我又联想到德国的一位了不起的大文豪歌德来了；
我直觉地认为——他们虽活在不同国家又不同的时代,
但他们的热情、对文学艺术的狂热，以及对文学诗歌的创作，
那一语道破又能语出哗众的评论都是给人有一针见血的刺痛与惊醒之感!
我不得不佩服诗人的先知先觉的卓见! 他真不愧为诗文评论界的泰斗。
尤其他总是坚守在一个形而上的高度来鸟瞰并衡量出世界文学与诗歌的深度与高度!
他发现东方人比西方人写的诗在表达上较著重技巧!
但是西方人写的诗感觉有很大的差异!
让西方人读国内现代诗人的作品! 或许会直觉这完全不是属於西方诗人的品味，
同样的，西方人读东方人写的现代诗，
也会有不知所云的感慨! 这或许是因为生活背景不同!
在语言、感情、思想、追求的境界就有差异!
表达的形式就产生了距离! 因此,
让我警觉到, 西方人讀东方人的作品! 獲悉方人要想理解東方古今诗人的诗作!
必须先要认知和接觸過東或西方的歷史與诗人處在怎樣的一種文化與時代的背景!
诗人的生平与讀者自己处在怎样的一个时代。
更重要的是要知道作者在写这首诗之前的动机!
鑑定得出詩人的灵魂与思想境界的高度與深度及廣度，
等理解诗人的文化背景之后，才来品读他的诗文，再来品他的诗心。
那必然更能深层的欣赏到他作品的深度与广度跟高度了。
这应该是读者在读诗前该具备的一种认知与尊重。

当我一字字、 一句句、一行行、 一节节又一章章的品茗著荒原易人的第一首《月亮与大海》长诗之后!
我为自己欢呼了! 啊哈! 我终於把全诗品出味道来了!
我试用我设想品读的方式来一口口的品!
一层层拨云见日般的感受并意会著诗人要表現的诗心! 诗意!
与他隐含在诗中形而上的真理。我不由得惊叹且好奇起来! 想更深入的来研究；
作者在诗中要抒发的是甚麼样的情感呢？
他选用的是甚麼样的文字来表达他要表达的《道》跟《理》呢?
我们先来看看第一首诗: 第一首 :

《大海和月亮......》 ——给远方的L
blog.sina.com.cn/s/blog_4c9311a20102v2af.html
初读这首诗, 感觉好像是一首作者写给远方朋友L的一首情诗!
虽然是以月亮跟海洋之间的感觉来表达人世间的相互爱恋!
初步感覺也是很通俗的唯美的情诗而已!
诗人似乎在跟我们表述著天上的月亮跟地上的大海,
千亿年来呈现出一种恒常的、自然唯美的爱与情的氛围!
读者如果再次的品读这首长诗! 就也不难发现,
天上的月亮跟大海的相互吸引是一种自然的规律!
这种自然的关系恰与人世间的“人”产生了“天”“地”“人”三方眷恋之情!
尽然形成了一种微妙的、罕有的超越时空、拥有著三度空间的爱恋关系!
三方彼此吸引成不可割舍的情谊! 你如能用心地细细品读, 就会拨开云雾,
发现天地间在运行著一种“天”“地”“人”相互吸引与爱恋的轨迹! 同时!
也提升了创作者对“爱”与“情”的新解读有了更深层的寓意。
最让我震撼的是诗人在写这首情诗时 , 事实上他已无形中提升了这种超凡的情爱!
诗人已碰触到了爱的真谛! 因而我发现诗人这首诗是写给L 的!
那L是谁呢? 我相信那不是指甚麼专属的某个情人!
而會是诗人极微妙地用 L字母来象徵人类的大爱!
诗人啊! 总是一心向往那至高无上之“大爱”精神。 所以!
我很欣喜我有这种发现! 我肯定诗人的人生境界已达到了形而上的大爱无我
却有“我们”有“祂”的境地了!
诗人的爱, 真的已接近天地合而为一了!
** 尊敬的两位吧主! 跟大诗人! 以及爱诗的朋友们：
当大家进到这诗歌的殿堂! 我已经独自上飞机回台湾了!
这篇品读后的回飨! 还没有写完呢! 真是很遗憾的事! 我在此先告一个段落!
等我有时间跟有机会的时候! 我还会来完成的!
荒原易人回复:
怀着极其感动的心拜读了您上面的文字；我知道您的热情和不懈的追求是您保持永远年轻的心的动力。
相信您的精神和魄力足以使你圆满完成您所有的心愿，您的智慧和判断力足以让您在一切的事情上游刃有余，
相信一切都会顺利，都会心想事成！——这也是我和大家的衷心祝愿！

荒原易人注: “ 石头说: 你捡起我，你就是诗人” 这句话是我在整理这些诗文时心灵有所觸动产生的。
-------------2014.10.29日晚上十点留( 30日一点四十分的飞机, 会 31号清晨六点到台湾~上下飞机坐轮椅)