（二）
旧时宛然，一如明月。
沈渊如这样的人物，在二十世纪上半叶，无锡并不少。现在细数名字，倒也能罗列一些：杨大笙、杨干卿、荣文卿、蒋东孚、张揆伯、沈渊如、蒋瑾怀。这些名字在兰蕙小史上都是能提上一提的，他们以兰会友，其中佳话，堪称一段风流谱。
花花草草由人恋，酸酸楚楚无人怨。
在这缕缕芳馨背后，爱花人都是别有怀抱。
沈先生的兰花缘中，又一位重要的人物，他就是荣德生先生。荣先生大概是当时中国最有钱的人，但他不是沈先生的金主，甚至从没有问沈先生买过一盆兰花，他是沈先生的馨香知己而已，也正是这样的关系，奠定了沈先生在城市中重要的社会地位。
荣先生是实业家。记得我祖父说过，去见德先生——这是他们之间的叫法，一定要换了中式的长衫，最好是缎子面的布底鞋，带上一两轴书画，寒暄：说德公，最近新买的东西，请您看看。往往风雅之后才三言两语说生意上的事，而且往往前边谈畅快了，生意的事都是小事，一拍即合。
这个说法是否可靠，我当时也是且信且疑，姑妄听之。说这话也是三、四十年前了事了，恍如梦中。
但荣先生爱兰花，那是真的。在他去世那年春天——当时他住在女婿家，在钱钟书家“绳武堂”正对面，他派人去隔两条街巷的沈家借了一盆兰花。夏天他去世了，这盆兰花没有还，于是借条一直保留在沈家人手中，据说不少人曾见过这张借条。
荣先生爱兰花，大概就像他爱梅花，著名的“梅园”万树梅花，是为天下播芳馨。荣先生气魄大，有天下心。
荣先生爱兰，也有天下心的。
自道光二十年起，千年变局，亘古未见，城廓人民天地变，不变西山残照。在这种氛围中，生从时习，流变自强，然不变的是那一抹沁脾馨香。
留一份底色，耕读本分，诗书传家。这是爱兰人的天地心。
《离骚》香草美人传统，便是内心一份馨香。根据美国夏威夷大学潘博士的考证，《离骚》中的兰，主要指泽兰和木玉兰。但我们管不得那么多了，自从画得湘兰后，更不闲题与他人。

(三)
不久前有人提起自家“汪字”的来路，很是慎重地说明引自隆贤法师。
大和尚是无锡开元寺的方丈，归道山已近十年了。
有人提起他，于是自然想起法雨堂前的汪字了。
要三十年前了，大和尚坚信忍愿，度尽劫波，筚路蓝缕，再兴丛林。记不得是在他升座还是居士林成立的时候，我随喜随缘，和大和尚有了接触。记得那是午后，五月淡风，日色绚亮，一丝奥热也只隔件衣衫了，在法雨堂前，有人向大和尚求两苗汪字。
那一盆翠绿，看着也单薄。大和尚说，要秋后了秋后了。此时一位女居士也凑热闹，说分我几支。大和尚恼了，说，你怎么养得活？
突然，大和尚问我，阿弟，你俄欢喜？我支支吾吾说，我不懂的。和尚笑笑，回头就进了法雨堂。大和尚给我的印象，一直是高高大大、粗粗笨笨的样子，可这回他的笑，有点菩萨低眉的意思。
在当时，汪字是很名贵的，直到现在，我一直很稀罕汪字这种花。
此后， 在广福寺的禅房，大和尚曾特地爇了一炉香款待过我，这香味的确令人难忘。我非常不喜欢庙中佛堂的暗和香气的俗，至今也是如此，但这炉香，是那样的宁静清澈，又厚重沉着。我突然想到了汪字。
香是可以礼佛告愿的。
大和尚说，香是辟邪用的，也是布施。
哦。

（四）
养那么多兰花干什么？顿还楼主人问我。
我摇头说不知道。
顿还楼主人也是养兰花的。七八盆普蕙，养了不少年，每盆一大丛，开花时倒也壮观。满室的香，强悍莫名。
养兰的人真的有很多种：
名花百本，珍奇满架，一如花底灵狸，桐间幺凤。每逢春时，争妍斗宝，也是消遣有生之涯的法门；
心爱数种，唯此独钟，一如沧海曾经，一瓢足饮。闇坐默对，与花同心，正是贞幽自励的一衷心曲；
自然也有艺兰售兰者也，其中“三不卖”，也是其中伟奇之举。
顿还楼主是异数。
饥来食，困来眠，本是自然。养兰如此累心，便是人行邪道，不得见如来。顿还楼主人常有奇谈怪论。
我不愿争论。顿还的出典，好像是“顿还旧观”的意思。

（五）
搔头一笑为何？笑自己不识时务而已，絮絮叨叨，尽是笑柄。
有一次读《澄斋日记》，其中提到向兰花根部滴灌香油大益于草，想试几次，最后都没敢。想想恽毓鼎最后也没把兰花养好，算了。
终于在中交网上看到了很多靠谱的办法，很多兰友比恽先生这位内阁侍读聪明得多。受益匪浅。
但也有不满足的地方。
上面提到的三位人物，儒、释、道各一家，供各位参考。
手中无兰，心中有兰，据说是沈先生最后的悟道。
结束了。