陵川县山水记
[宋]张耒 淮阳人
陵州，河东之穷邑也。其民盖有唐晋之余风，俭朴而敦本。而泽、潞在唐为雄镇，以精兵闻天下，故其民好武为（一作“而”）健斗。夫以俭朴好武之民，则其于山水奇胜之观，宜其忽而不治、委弃而不惜也。今县令张侯，以暇日与其僚游于县西南，所谓四梁拒者，见其风景稍异，披榛而得二泉焉：其一出石下，激石而声琅然，张君名之曰“漱玉”；其一出大石下,而石状若龟,因名之曰“龟泉”。会二水而注之石螭之口，以下达于大池，构亭于泉侧，名曰“爽气”。亭后为石磴，磴穷为小亭，名之曰“白云轩”。而其乔林秀木水石奇丽之状，皆悦可人意，而不可以言尽也。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”夫尽仁之成名，必若尧、舜；而语智之正，必若禹。然世之好山水者，岂皆具圣人之成德哉！予以为凡安静可久、淳厚而不变者，皆仁之类也；临事而不滞、遇物而不惑者，皆智之类也。张君从予游，其行已操术，其为仁智之类有余矣，而又好学而甚文。予意其为政滋久，政事日信于民，以其簿书之简，日徜徉于山林之间，仰乔木而俯清泉，资之以烟云鱼鸟之丽，把酒赋诗，与夫杂见于文字言语者，将超然世尘拔俗，而恨未之见也。
张耒（1054～1114）：“苏门四学士”（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）之一, 北宋文学家。耒,文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元祐党人，数遭贬谪，晚居陈州。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗馀》，赵万里辑本。（《宋史》卷444有传）
[宋]张耒 淮阳人
陵州，河东之穷邑也。其民盖有唐晋之余风，俭朴而敦本。而泽、潞在唐为雄镇，以精兵闻天下，故其民好武为（一作“而”）健斗。夫以俭朴好武之民，则其于山水奇胜之观，宜其忽而不治、委弃而不惜也。今县令张侯，以暇日与其僚游于县西南，所谓四梁拒者，见其风景稍异，披榛而得二泉焉：其一出石下，激石而声琅然，张君名之曰“漱玉”；其一出大石下,而石状若龟,因名之曰“龟泉”。会二水而注之石螭之口，以下达于大池，构亭于泉侧，名曰“爽气”。亭后为石磴，磴穷为小亭，名之曰“白云轩”。而其乔林秀木水石奇丽之状，皆悦可人意，而不可以言尽也。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”夫尽仁之成名，必若尧、舜；而语智之正，必若禹。然世之好山水者，岂皆具圣人之成德哉！予以为凡安静可久、淳厚而不变者，皆仁之类也；临事而不滞、遇物而不惑者，皆智之类也。张君从予游，其行已操术，其为仁智之类有余矣，而又好学而甚文。予意其为政滋久，政事日信于民，以其簿书之简，日徜徉于山林之间，仰乔木而俯清泉，资之以烟云鱼鸟之丽，把酒赋诗，与夫杂见于文字言语者，将超然世尘拔俗，而恨未之见也。
张耒（1054～1114）：“苏门四学士”（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）之一, 北宋文学家。耒,文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。徽宗初，召为太常少卿。后被指为元祐党人，数遭贬谪，晚居陈州。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗馀》，赵万里辑本。（《宋史》卷444有传）
天将降大任
