本来地球是个大伊甸园，各物种和谐生存。后来有个牛顿，偷吃了掉下来的苹果，自此不可收拾，什么工业化，环境污染，物种灭绝，全球变暖，气候异常，海平面上升，地球这个伊甸园越来越不宜居啦。
上帝干啥事情都是系统化有始有终的。比如人死了被微生物分解，不污染环境，是个闭环过程。
人干啥事都是半吊子的，比如工业化就是半拉子工程，工业化的废品废气废水，没有回收分解过程，就是一埋二烧三排了事，不是个闭环过程。
因为人类社会是围绕金钱这个指挥棒转的，金钱就是人类的欲望，欲望就是人类的上帝。工业化搞成了半拉子开环工程，因为只有那半拉子能赚钱，擦屁股的另一半不赚钱。人没有上帝的眼界和责任心和德行 ，却有了上帝的能力，这叫德不配位。
但是要人回到茹毛饮血，靠天吃饭的伊甸园的黄金时代，没人干啊。现在每个人都过着以前帝王般的日子，再回去受苦，谁愿意呢。
说句玩笑话，这病毒可能是上帝派来的。

所以，科学以前的宗教，也就是让人类不要干上帝的事情，甚至连想都不想，因为想了，就不信了。教会把握的知识但是不外传。怪就怪十三世纪的黑死病，然后人类就不那么虔诚了，你读《十日谈》就会觉得那都是些什么呀。然后意大利文艺复兴，其实就是一群商人赚了钱变了法子享受，非常萎靡腐烂反宗教道德的。后来1453年奥斯曼封锁了航路，然后大航海，葡萄牙荷兰西班牙英国换着来，然后就是印刷术，教会不在垄断知识，然后新教革命，各种希腊秘籍被重新发掘，伽利略牛顿科学大发现，大学科学教育大反展，工业革命资产阶级革命，然后就是宗教信仰涣散的不归路。现在的信教的，也不是以前那套信法，毕竟科学时代，与时俱进嘛。

我连自由是什么都没搞清楚。当然有人会打趣，把你关进牢里，你身体每个细胞都会领悟自由是什么玩意。

第二卷第六章，《暂时还不清楚的一章》
他以前也时常发生烦恼，它在这时候出现本来也并不稀奇，因为明天，他在突然撇下了吸引他到这里来的一起之后，又要重新来个急转弯，准备走上新的、前途未卜的道路，重又成为完全孤独的人，和以前一样，抱着强烈的希望，却不知道究竟希望什么，有许多，甚至过多对生活的期待，却连自己也完全说不清楚究竟在期待什么，甚至究竟想要些什么。
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就像深秋清凉的早晨，旅人把朦胧的睡眼洗清亮，收拾好单薄的行李，告别借宿的农家，沿着半身高的篱笆，踩着干净的露珠，又独自上路一样，脚下的路将要蜿蜒至何方？

佐西马神父临终前讲述他年轻时遇到的一位陌生人的故事。
是不是有点像《火影忍者》描绘的“人与人相互理解的时代终将到来”，而查克拉的本质就是用来连接人们的内心的。
这是一种永恒的概念。
--杭州滨江网易蜗牛读书馆，有没有书友啊坐了一下午，都低血糖了。。。

为什么今天不能上传图片

虔诚、纯洁的阿辽沙，因为佐西马神父的尸体没到一天就发出臭味，看到众人对其多么不尊重，怨恨那天道和神力竟然藏了起来，于是作者说：
毫无疑问，有的年轻人能小心接受内心的感受，已经觉得对事物不产生热烈的爱，而只限于温和的爱，头脑虽然清楚，但从年龄上来说却有些思虑过多（因此也就显得低贱），我承认，这样的年轻人或许可以避免我的那位年轻人身上所发生的事，但是在某些情况下，一个人能够被某种情感所冲动，即使这种感情是无理性的，只要从伟大的爱所产生，那么老实说，这比完全不受感情的冲动还要可敬些。在青年时代更是这样，因为经常思虑过多的年轻人是靠不住的，价值也是不高的，--这是我的意见！有理性的人们也许马上要喊起来：“但是总不能让每个年轻人都这样迷信呀，你的年轻人是不足为训的。”对于这点，我还是这个回答：是的，我的年轻人有信仰，有神圣而不可动摇的信仰，但是我还是不想替他请求宽恕。
这使我能想到的，是如今多数年轻人缺少的热爱。且不说他们的信仰（他们没有信仰），他们冷漠，丧，只在乎娱乐，只关心表象（细想下令人奇怪的是，他们以此为合理和骄傲的个性）。