《孝善经》
开文篇:天地恩典,圣赐恩福于众生使其可投生于世间。生死轮转六道轮回,众生投转之恩人为父母。生而有父母疼爱实乃天地恩典及佛神垂爱!父母双亲乃是天地佛神赐予世间众生的无上至宝。吾等生来便有双亲尊长呵护疼爱实为幸甚,天地垂爱!
吾等当叩谢天地恩典佛神恩赐!发心至孝以报答父母恩泽!吾等生生世世奉行至孝亦难报答父母恩泽的千万亿万分之一。父母对我们的恩泽非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。
三孝篇:
人生在世当以至孝报答父母的无量恩泽!当以至孝之行孝养守护父母尊长之身心!
孝分三等,一等至孝以自己拥有最美好最充沛的衣食用具供养父母,以长久的时间用身心去敬爱守护陪伴侍奉父母从内心深处尊敬、敬爱父母,言语行为都能使父母发自内心地欢喜幸福!此为上等至孝。
二等孝敬尊养以自己拥有最美好最充沛的衣食用具供养父母,以长久的时间用身心尊敬守护陪伴侍奉父母,发自内心的对父母尊敬、敬爱不敢对父母有丝毫不敬、不孝。此为二等中孝。
三等孝养以自己拥有最美好最充沛的衣食用具供养父母,以长久的时间陪伴守护侍奉父母但没有发自内心的去尊敬、敬爱甚至是有些忤逆没有敬,只有养。此为三等下孝也不可称之为孝矣。
我等皆当做到上等至孝才不枉父母恩养,才不愧对于天地恩典佛神恩赐,才可报答父母对我们的无量恩泽。我等皆当以自己工作学习之外的闲暇之余用最长久的时间去陪伴、守护、侍奉父母的身心,使其发自内心的欢喜幸福才为至孝!
望眼而观今人往往看重仪式活动,如跪拜、唱歌之类,又似乎只做敬,不做养,也不可称之为孝。如若只养不敬、不伴不可称之为孝矣!但如若只敬不养、不伴亦不可称之为孝矣!
三字密藏篇:
人生在世当以三字为己心行!孝善为心,善义为行。将孝义善三字密藏奉为己生心行,方可不负今生。奉行奉持孝义善三字密藏可清净己魂洗涤己心!以无量三字密藏做无量无边功德。
天地恩典于世,佛神垂爱于众生。众生皆当不愧对于恩典垂爱,修善法行正道。互敬互爱,与人为善于己为善。孝为至善,行善先行孝,孝为善之始亦为最!孝善之道无边无界永无止尽。孝不可尽,善不可尽,因为孝善之道是无边无界永无止尽的。参悟孝善之道的功德之利不亚于飞升之道。
生行善恶分别篇:
无论行善或是行恶皆活此一世,善行一世不愧对于恩典垂爱及父母恩养亦不污毁己生,还可使己心享无量欢喜,使人身心欢喜神魂一片光明纯净,所得所做功德不可思量。至孝至善之人所至之处皆有善神护佑。那怕是一方恶鬼妖魔也会诚心尊敬不敢烦扰。至孝至善之人所得所做功德之利使其不受恶鬼侵扰妖魔蛊惑,其身散发的孝善功德之光便可照退恶鬼乱妖。
至孝至善之人因感召天地佛神垂爱恩典!使其不受恶道侵蚀亦不受灾病缠身。至孝至善所得所做功德之利可使灾病化大为小,化险为安,乃至生死之事也会因其至孝至善所得所做功德之利从危转安!至孝至善者因其所得所做功德之利使其在临命终时可投生于三善道:天道、人道、阿修罗道。至孝至善修佛修道者甚至有机会往生极乐、仙界。
善道之人享无边福德福报,但恶行一世之人不但污浊己心和自己的神魂亦愧对于天地恩典佛神垂爱,更愧对于父母辛苦恩养,苦心教诲!恶行造业万般罪孽缠于其身其心其魂,使其病灾缠身恶鬼缠魂,心魔缠心!死后还会堕无间地狱受刑永恒无有出期,直至罪业清还。才方可投生于三恶道:地狱道、饿鬼道、**道继续轮回。
故此上,为人一世善也一世,恶也一世。为善一世终日身心欢喜无病灾缠身,无恶鬼乱妖缠扰。在其临命终时还可有机会投生于善道甚至是往生极乐、仙界!
作恶一世终日里灾病不断家宅不安,病灾缠身,恶鬼缠魂,心魔缠心。苦尽一生死后还会堕入无间受刑永恒永无初期,罪业还清后才方可继续轮回但也只能投生于三恶道继续受苦。
天地佛神之眼洞察世间一切,善有善报、恶有恶罚。生为一场何不使自己欢喜一生呢?生而一世当修善法,行正道。以孝义善三字密藏做无量功德使父母尊长安享康乐、欢喜受福。使自己身心欢喜安享康乐做无量福德,还可不愧对于天地佛神恩典恩赐亦可回报父母对我们的无量无边恩泽!
行修善法、行正道、以孝义善三字密藏做无量无边功德行此一生实为妙哉!
结文篇:祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形。诸恶莫作,众善奉行!
上苍慈悯,批示文字,以醒原儿。为子女者,静心沉思,幼小之时,双亲如何待你?每当身体不适,是谁在旁照料?想想其种种,历历在目。反省如今现在的自己又是怎样待父母呢?病痛之时可曾在旁照顾?可曾嘘寒问暖?三餐有敬吗?是否将双亲送至养老院、安养中心呢?
仔细想想,再训后文。 自己是否已经泪流满面、泣不成声呢?吾再此诚劝今为人子女者,当以至孝敬养父母,用敬孝侍奉双亲尊长,无以目的,反哺之情,天经地义,人之初根。及时行孝,莫待“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”,则为时已晚矣!
附:天上圣母孝德
事亲至孝感天人,得道飞升作圣神;
护国庇民扬四海,万民崇拜显双亲!
南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!
—孝善佛宗 弟子兼见习师引 诗丨墨著
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开文篇:天地恩典,圣赐恩福于众生使其可投生于世间。生死轮转六道轮回,众生投转之恩人为父母。生而有父母疼爱实乃天地恩典及佛神垂爱!父母双亲乃是天地佛神赐予世间众生的无上至宝。吾等生来便有双亲尊长呵护疼爱实为幸甚,天地垂爱!
吾等当叩谢天地恩典佛神恩赐!发心至孝以报答父母恩泽!吾等生生世世奉行至孝亦难报答父母恩泽的千万亿万分之一。父母对我们的恩泽非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。
三孝篇:
人生在世当以至孝报答父母的无量恩泽!当以至孝之行孝养守护父母尊长之身心!
孝分三等,一等至孝以自己拥有最美好最充沛的衣食用具供养父母,以长久的时间用身心去敬爱守护陪伴侍奉父母从内心深处尊敬、敬爱父母,言语行为都能使父母发自内心地欢喜幸福!此为上等至孝。
二等孝敬尊养以自己拥有最美好最充沛的衣食用具供养父母,以长久的时间用身心尊敬守护陪伴侍奉父母,发自内心的对父母尊敬、敬爱不敢对父母有丝毫不敬、不孝。此为二等中孝。
三等孝养以自己拥有最美好最充沛的衣食用具供养父母,以长久的时间陪伴守护侍奉父母但没有发自内心的去尊敬、敬爱甚至是有些忤逆没有敬,只有养。此为三等下孝也不可称之为孝矣。
我等皆当做到上等至孝才不枉父母恩养,才不愧对于天地恩典佛神恩赐,才可报答父母对我们的无量恩泽。我等皆当以自己工作学习之外的闲暇之余用最长久的时间去陪伴、守护、侍奉父母的身心,使其发自内心的欢喜幸福才为至孝!
望眼而观今人往往看重仪式活动,如跪拜、唱歌之类,又似乎只做敬,不做养,也不可称之为孝。如若只养不敬、不伴不可称之为孝矣!但如若只敬不养、不伴亦不可称之为孝矣!
三字密藏篇:
人生在世当以三字为己心行!孝善为心,善义为行。将孝义善三字密藏奉为己生心行,方可不负今生。奉行奉持孝义善三字密藏可清净己魂洗涤己心!以无量三字密藏做无量无边功德。
天地恩典于世,佛神垂爱于众生。众生皆当不愧对于恩典垂爱,修善法行正道。互敬互爱,与人为善于己为善。孝为至善,行善先行孝,孝为善之始亦为最!孝善之道无边无界永无止尽。孝不可尽,善不可尽,因为孝善之道是无边无界永无止尽的。参悟孝善之道的功德之利不亚于飞升之道。
生行善恶分别篇:
无论行善或是行恶皆活此一世,善行一世不愧对于恩典垂爱及父母恩养亦不污毁己生,还可使己心享无量欢喜,使人身心欢喜神魂一片光明纯净,所得所做功德不可思量。至孝至善之人所至之处皆有善神护佑。那怕是一方恶鬼妖魔也会诚心尊敬不敢烦扰。至孝至善之人所得所做功德之利使其不受恶鬼侵扰妖魔蛊惑,其身散发的孝善功德之光便可照退恶鬼乱妖。
至孝至善之人因感召天地佛神垂爱恩典!使其不受恶道侵蚀亦不受灾病缠身。至孝至善所得所做功德之利可使灾病化大为小,化险为安,乃至生死之事也会因其至孝至善所得所做功德之利从危转安!至孝至善者因其所得所做功德之利使其在临命终时可投生于三善道:天道、人道、阿修罗道。至孝至善修佛修道者甚至有机会往生极乐、仙界。
善道之人享无边福德福报,但恶行一世之人不但污浊己心和自己的神魂亦愧对于天地恩典佛神垂爱,更愧对于父母辛苦恩养,苦心教诲!恶行造业万般罪孽缠于其身其心其魂,使其病灾缠身恶鬼缠魂,心魔缠心!死后还会堕无间地狱受刑永恒无有出期,直至罪业清还。才方可投生于三恶道:地狱道、饿鬼道、**道继续轮回。
故此上,为人一世善也一世,恶也一世。为善一世终日身心欢喜无病灾缠身,无恶鬼乱妖缠扰。在其临命终时还可有机会投生于善道甚至是往生极乐、仙界!
作恶一世终日里灾病不断家宅不安,病灾缠身,恶鬼缠魂,心魔缠心。苦尽一生死后还会堕入无间受刑永恒永无初期,罪业还清后才方可继续轮回但也只能投生于三恶道继续受苦。
天地佛神之眼洞察世间一切,善有善报、恶有恶罚。生为一场何不使自己欢喜一生呢?生而一世当修善法,行正道。以孝义善三字密藏做无量功德使父母尊长安享康乐、欢喜受福。使自己身心欢喜安享康乐做无量福德,还可不愧对于天地佛神恩典恩赐亦可回报父母对我们的无量无边恩泽!
行修善法、行正道、以孝义善三字密藏做无量无边功德行此一生实为妙哉!
结文篇:祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形。诸恶莫作,众善奉行!
上苍慈悯,批示文字,以醒原儿。为子女者,静心沉思,幼小之时,双亲如何待你?每当身体不适,是谁在旁照料?想想其种种,历历在目。反省如今现在的自己又是怎样待父母呢?病痛之时可曾在旁照顾?可曾嘘寒问暖?三餐有敬吗?是否将双亲送至养老院、安养中心呢?
仔细想想,再训后文。 自己是否已经泪流满面、泣不成声呢?吾再此诚劝今为人子女者,当以至孝敬养父母,用敬孝侍奉双亲尊长,无以目的,反哺之情,天经地义,人之初根。及时行孝,莫待“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”,则为时已晚矣!
附:天上圣母孝德
事亲至孝感天人,得道飞升作圣神;
护国庇民扬四海,万民崇拜显双亲!
南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!
—孝善佛宗 弟子兼见习师引 诗丨墨著
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