周：西岐与岐山的位置比较明确，与地图上西昆仑、九鼎山的距离也合适
商：殷的位置是殷墟，是盘庚迁殷至此地，朝歌原是沫邑，是殷之后新营建的都城，牧野的位置离黄河很近，是朝歌西南的一块开阔地，适合当时的车战
有苏：即冀州苏护，有焦作和沙河两处争议，焦作离牧野很近，沙河的位置相对合适，从地图上可知有苏离殷很近并且没有山川阻隔
黎：是一个很重要的方国，从地形上看似乎适合田猎，对商周有重要的军事意义，商辛为黎之搜与西伯戡黎（此处西伯因清华简《耆夜》而渐被认为是武王）都是此地
孟津：此处向北跨过黄河再向东可直抵朝歌
崇：崇侯虎的所在，离西岐惊人的近
攸：商重要方国，征夷力量与据点之一（与“相土烈烈，海外有截”中的相国距离很近，疑似承继关系）
五关：很多人研究封神五关时发现这五关与实际地理位置刚好相反，不排除作者玩“反五关”的梗，但感觉更应该是作者地理不行，五关完全颠倒可能只是巧合，然后又马上迎来一堆巧合，汜水关即汜水关，潼关即潼关，临潼关选择了临潼，穿云关与界牌关名字是虚构的，但你在差不多的位置发现有函谷关，更惊人的是函谷关是有多个的，选两个相距合适的正好可以当做穿云关与界牌关，那么作者如果选择函谷关作为五关，发现有多个又不想厚此薄彼，于是给它俩新取名字（不能都叫函谷关啊，但可以都不叫函谷关），函谷关高耸入云叫穿云并无不妥，函谷关是关内关外分界叫界牌也很合适，并且函谷关与太上老君即老子有关，是《道德经》成书处，封神作者此处又玩了花样，避讳说函谷关，但让通天教主在此地摆了诛仙阵（在界牌关），果然是紫气东来灵汇之地，当然以上大概都是巧合，我们已习惯了封神演义是集巧合于大成之书
青龙关：选取商洛山武关，再往下一点是湖北十堰市青龙山
佳梦关：选取中条山橫岭关，值得一提的是再往西北一些是吕梁山龙关与石楼商代遗址，西南很近则是鸣条山（商汤灭夏战场）垣曲商城遗址
三山关：选取武胜关，此处山很多，主要是大别山和桐柏山，位置在鄂与殷的通路上
游魂关：选取黄泽关与黄榆关之间，在假定的九侯城与殷的通路上
陈塘关：选取镇江与南京之间位置，四川江油与封神哪吒关联的地名较多，也不失为一种选择，但封神作者吴语区人，他脑中对东海和九湾河入海的概念应该不会跳跃到四川盆地，陈塘关地名为虚构或以沿海临江地域为原型，相对封神故事来说假定的陈塘关位置无法阻碍姜侯，只能转为钳制鄂侯抵挡商重要的对手夷

孤竹与薄姑：都在北海之滨，是商重要的方国，其中孤竹出走了伯夷叔齐，薄姑后来参与了三监之乱复辟商的战争，是封神北海作乱七十二路诸侯的可选项
夷与人方：夷是帝辛攻克的最重要区域，通称为东夷，其中甲骨中征人方被认为即夷方，征东夷有多次，主要目标之一是淮夷，夷是较大范围的叫法，并且与商有亲缘关系，是东海平灵王比较好的选择
九侯与鬼方：九侯城选取台西商代遗址与定州商方国墓葬之间的位置，邺有九侯城，但邺的位置在有苏和殷之间，距离不合适，所以将假定的九侯城向北移了，这也比较临近鬼方，从地图上看封九侯就是为了钳制鬼方
鄂侯与盘龙城：鄂选取鄂州，很容易与邢、邘混淆（邢、邘离殷非常近），盘龙城是盘庚迁殷前商曾经的核心地带，商晚期应该还存在，封鄂侯是为了抵御百濮、百越等南方民族
三公形成的商朝屏障：封西伯是为了阻挡羌、戎、氐等西北民族，从地图上看商直接控制的地域正处于核心地带，而西伯、九侯、鄂侯三公作为屏障防护周边那些不是什么好词（夷、鬼、羌、戎、蛮等）的民族
牧誓八国
庸：庸国都城是方城山，方城山有争议，因为后来建造有方城的地名之故，仍选取上庸，位置也在群山之中，庸人好巫，原本在商朝很有话语权，晚商至帝辛时地位显然不保，转投向周
蜀：古蜀国，就三星堆周边的位置，二郎神信仰重地。商朝晚期，蜀鱼凫氏被来自南方的杜宇氏取代，古蜀助周克商后，武王反手派大将新荒把古蜀征服，要知道蜀地易守难攻，这里边有多少里应外合、内鬼交易都不好说
羌：商的世仇，令人惊异的顽强，地理范围较广，涵盖的氏族也较多
髳：髳国存在争议，离巴国近的那个位置实在是太远了，甲骨文是有说商打败过髳国的，斜跨一个四川盆地进到山里千里迢迢打一个小方国实在难以想象，故选取了离殷较近的
微：与微子封的微确实不是同一个地方，应该是微国被商打败后西逃，然后微原本在的地方封给了微子，西逃的微国攻商时在西岐附近受周的庇护
卢：也素有仇怨，卢方伯都被商王杀了祭天
彭：位置有争议，彭最初在徐州彭城，被商打败后西逃，路线上看西南方向逃比较合理，如果要往北一点就需要过黄河并且离殷很近，应该不会这样走，所以取离卢、庸较近的房县
濮：地理范围较广，涵盖的氏族也较多，在地图中标为百濮，参与助周攻商的应该是其中一支或数支，可能性较大的是离卢、庸、彭较近的濮
明确被商打败过的羌、髳、微、卢、彭都是西逃，也很好理解，东边是商的亲缘方国，然后就剩海了，而西边最有实力的一是西周再来就是古蜀，蜀地出兵打中原太难了，所以这些落败的方国要报仇可跟随的选择很少

殷周边方国
杞：这个点位是朝歌黄河对岸，也非常重要，与黎这个点位类似甚至与殷的距离都差不多，商王也在此处祭祀田猎
微（封）：微子的封地，微国最初的位置，微国被商打败后先迁到黎这个位置，然后又被赶走
邢与沙丘：邢即部分记载三公之邢侯，此处也是商都城曾经的所在地，这个位置和九侯、箕子的疑似封地很近，这么多高位人物封在一起感觉要么是同一人职位名乱套了几个，要么有更替，要么没有那么高的地位，所以仍将邢侯视为普通诸侯而保留鄂侯。沙丘是传闻中商离宫别馆苑台的位置（钜桥离此不远）
从有苏、黎、牧野、杞、微（封）、沙丘这几个点位可以看出商对殷周边区域控制权的重视，北——有苏，西北——黎，西南——牧野，南——杞，东——微（封），东南——沙丘；剩下正西边是山，东南远一点是攸，东南近一些在杞和微（封）之间可能是箕（箕子的封地，此处为山东箕山），但都说箕子封地在商的东北，所以箕子封地位置不确定
邘：与鄂侯容易混淆的另一个诸侯，和邢一样是商分封的方国，西伯戡黎时邘候有救援黎国，但失败被俘，但灭邘灭黎的先后产生了悖论，一定是其中某个文献杜撰了事件或是搞错了时间先后
西岐相关方国
密须：商武丁时封的方国，与崇类似，是商王遏制周的两个重要诸侯，曾与崇联合攻打周的属国阮、共，先于崇被文王所灭，但密须、崇尚在，文王是如何先灭了更远处的邘，感觉时间顺序一定有误，要么那附近有诸侯国先跳反了
虞国、芮国：文王断虞芮之讼，时间以及位置上都符合跳反的两位诸侯，这两个方国最后武王克商时都重新分封，感觉很说明问题
南燕：古南燕国，与密须氏有亲缘关系，位置在吕梁山脉的燕京山，也即“周人伐燕京之戎，周师大败”中的燕京之戎，吕梁山有大量商代出土文物，位置应当无误，比较有趣的是武王伐纣平话中黄飞虎是南燕王（并不认为平话作者有如此高的史学造诣，故暂定为巧合），若要攻邘、黎，这又是一个极佳的点位
商代遗址
三星堆、盘龙城、屋背岭、大辛庄、中水、姚河塬
吴城：据传是太伯奔吴之地，太伯是周太王古公的长子（季历长兄），姬昌的伯父，古公传位给季历，太伯与仲雍就南奔建立了古吴国
九侯城：台西遗址与定州商方国墓葬之间的位置，与传说中“邺有九侯城”有一定距离

阐教道场
灵鹫山：燃灯道人的道场，它不能去到印度，既然四川有后人附会了，位置还不错
终南山：云中子的道场，后来也是赵公明以及很多神仙的道场
九仙山：广成子的道场，太多了，不知标在何处，崆峒山也是广成子道场
太华山：赤精子的道场
二仙山：黄龙真人的道场
夹龙山：惧留孙的道场，虚构的地名，选取了位置较合适的龙栖山（那块区域山超级多）
乾元山：太乙真人的道场，后人附会的
崆峒山：灵宝大法师的道场
五龙山：文殊广法天尊的道场，文殊的道场是五台山，选择五台山位置标五龙山
九宫山：普贤真人的道场
普陀山：慈航道人的道场，普陀洛迦在印度洋，移动到浙江普陀是一个很好的改编故事，标注位置待调整
玉泉山：玉鼎真人的道场，选了离四川近的
金庭山：道行天尊的道场
青峰山：清虚道德真君的道场
其他
武夷山：散仙以及金毛童子的道场
凤凰山：龙吉公主的道场，凤凰山很多，选了个离武夷山近的
截教道场
九龙岛：毫无疑问封神中的九龙岛不是香港九龙，考虑该位置有最南的商代遗址，说明商代这里有人烟，改编可把九龙岛从西海挪到南海
峨眉山：赵公明的道场

附一个商代遗址图（只选取了有青铜器出土的较大遗址）

大哥，我能指出一处错误吗？五关的顺序弄反了。原著里，临潼关是西岐往朝歌的最后一关。离意思最近的是汜水关。游魂关不应该在北方吧？姜文焕从东鲁打过来还要绕道地图上那个游魂关？

道友，真有心，给你个大大的赞

封神里多次提到崇黑虎攻打陈塘关，把陈塘关设置在北方比较合适吧

陈塘关还是在天津更合适吧，靠海，离东伯侯北伯侯近。北伯侯的地盘设定北京+辽东比较合适

知乎其实已经有人做过还原封神的图了，不知道楼主是否有参与。

我又发现一个不对的地方，三山关好像距离西岐太远了吧？闻太师征西岐时都是往三山关调援军，三山关如果这么远，闻太师会往那地方叫援军？

西海九龙岛居然跑到南海去了

楼主研究得很深入啊！！

陈塘关是最大争议点。
这个地名是不是最早出自《封神演义》?