4、性欲也和年龄有关系。有人在20多岁的时候,性需求特别旺盛,过了30岁,生理上的需求急剧减少,但心理上的需求依然还在。身体衰弱后,性需求主要是心瘾。生理上的需求取决于身体条件,荷尔蒙的分泌,身体的强壮程度,生活的节奏,等等。它会随着身体状况的变化及时反映出来。但心理上的需求,和身体的变化并不同步。很多人随着年龄增长,越来越固化已有的认知。步入中年之后,以为自己还停留在青年阶段,当发现身体力不从心之后,产生一种挫败感和愤怒,希望通过更多的性生活来弥补和掩饰身体乏力的挫败和恐惧。这当然会失败。失败之后,又会把问题归因于伴侣,因为伴侣太熟悉而让自己提不起性趣,没有新鲜感了。有人出轨之后,会对出轨对象说,很长时间里,我都以为自己不行了,今天碰到你,才发现原来我还是可以的。这就好比打台球,只要你打的次数多,总有哪一天,状态来了,一杆清,他就会说:这个台球桌好,这根杆好。下次还在这个桌上用这根杆打,又不行了。实际上,衰老是始终都在发生的。只是有些人快些,有些人慢些。但大体上,人在不同的年纪,不同的身体状态下,生理和心理的需求,都是不一样的。由于不正确的见解,很多人会把中年时期旺盛的性欲和青年时期旺盛的性欲看作是同一种,它们在形式上很类似,但产生的原因却有差别。看不到这一点,就会认为,只有陌生的伴侣才能带来新鲜感,并得出“让爱情保鲜的方式是要不断有新的刺激”这种结论。一切不正确的知见,都是让问题复杂难解的根源。要解决问题,先要把问题分析清楚。
5、对性欲不太重的人,问题比较简单。对性欲重的人,在短期内,身体情况一般不会发生明显变化(除非突然得重病出车祸等),除了用药,性需求是不会锐减的。不过,如同很多“贪”一样,性需求也是缓和而绵长的。它不像“嗔”那样,短暂而猛利。比如暴怒的时候,突然想提刀杀人,但很快就放弃了这种冲动。换言之,人并不是一天24小时永不间断地有强烈的性需求,如果是,那就需要医治了。一般就算性欲旺盛的人,也通常只是早晚比白天强烈,夏天比冬天强烈。早上醒来,睡足了,躺在被窝里不起来,慢慢地,性欲就会生起来。伴随脑子里一些臆想,躺得越久,性欲就越旺盛,就像火炉里的炭慢慢烧着了。如果是还没睡醒,被闹钟吵醒,想到早上要开一个紧急的会,大冬天出门,在路边买了煎饼果子,边吃边往地铁站跑,冷风一吹,性欲就没影了。等到晚上下班,吃饱了,喝了半斤酒,看见路边足疗店亮的红灯,穿着丝袜坐在门口的女人,性欲又起来了。性欲的现行是要靠外缘唤起的。在缺乏外缘的时候,它处于潜伏状态。不过,由于一直在潜伏着,一旦碰到外缘,马上就会抬头。当性欲抬头的时候,由于现行作用的强烈,人们往往会产生错误的认知,认为潜伏的时候是被强行压制的。其实并不是。这是现行的强烈作用下的错觉。现行的作用,本来就比潜伏状态下强,此外,潜伏时只是贪的一分,现行时伴随了嗔的一分,伴随了求之不得的愤怒,伴随了近在眼前的诱惑,甚至还伴随着恐惧、担忧、兴奋,所以更加猛利。其实,只有现行才可以谈得上被压制,潜伏时由于本身势力微弱,是谈不上压制的。就好比刚吃过饭,人们不会觉得自己在忍耐饥饿,只有在没吃饭的时候,才会觉得。不过,性欲和食欲的需求在表现形式上也略有差异。食欲的需求是,到饭点了不吃饭,会一直饿着,虽然也存在饿过劲儿不饿了的现象,但不普遍。性欲的需求则是饿过劲儿就不饿了。其实,从长远讲,食欲也是如此,如果一个人在三年饥荒时期只吃了平时五分之一的饭,等饥荒年过去,并不需要把三年里少吃的五分之四补上,还是正常食量多少就吃多少。性欲也是一样,不是说三年没有性生活,等有了以后就必须把三年缺的都补上。心理上可能需要,但身体本身是不需要的,它就像指数分布一样,不具有记忆性。
6、性欲不是莫名其妙来的,它虽然在一定时期里长期存在,但多是潜伏的状态。生起则一定需要外缘的唤起。比如喝酒、去洗浴中心、去夜总会,等等。那些是显而易见的,还有隐微的,比如看见别人灯红酒绿的生活受到刺激,被侮辱伤害感到愤怒想报复,等等。甚至,去参加一场高级别的晚宴、入住奢华的酒店,也会成为唤起性欲的外缘。当你置身于不熟悉的环境,并对此产生欣慕,贪欲就生起了,尔后,很快意识到周围的一切不属于自己,嗔心也会生起。当你和一位漂亮又打扮得入时的姑娘吃饭时,哪怕知道不可能得到她,性欲也会因此唤起。在面对漂亮但不怎么打扮,和不怎么漂亮但很会打扮的人之间,后者更容易成为性欲生起的外缘。鲜红的唇色会比黛黑的眉线更容易成为性欲生起的外缘。性欲本身是贪的一分,同时,它又和嗔有强烈的关系。因为性欲在很多时候,出于道德规范和场合限制,是不能在它生起的当下就满足的。所以,性欲常伴随着求不得的苦,由苦就会引起嗔。嗔和贪是不会俱起的,但无论在哪一方面,都可以和性有关系。有句谚语,“一切都关乎性,除了性,性关乎权力”。这里的“权力”,佛教叫“我”,意思是“主宰”。很多人对性的渴望,并不是因为性本身给身体带来多大快感,而是因为性关乎对“主宰”的确认。换言之,对性的渴望和对“无我”的恐惧是同在的。而“无我”、“不能主宰”又是事实,这也就意味着,性永远都是稀缺的,无论有无配偶,有无性伴侣和性生活,只要不放弃想控制与主宰的意志,在性方面永远都无法满足。如果摆脱了“意图通过性来控制、主宰、征服、证明”的想法,性的困扰就解决了一大半。
5、对性欲不太重的人,问题比较简单。对性欲重的人,在短期内,身体情况一般不会发生明显变化(除非突然得重病出车祸等),除了用药,性需求是不会锐减的。不过,如同很多“贪”一样,性需求也是缓和而绵长的。它不像“嗔”那样,短暂而猛利。比如暴怒的时候,突然想提刀杀人,但很快就放弃了这种冲动。换言之,人并不是一天24小时永不间断地有强烈的性需求,如果是,那就需要医治了。一般就算性欲旺盛的人,也通常只是早晚比白天强烈,夏天比冬天强烈。早上醒来,睡足了,躺在被窝里不起来,慢慢地,性欲就会生起来。伴随脑子里一些臆想,躺得越久,性欲就越旺盛,就像火炉里的炭慢慢烧着了。如果是还没睡醒,被闹钟吵醒,想到早上要开一个紧急的会,大冬天出门,在路边买了煎饼果子,边吃边往地铁站跑,冷风一吹,性欲就没影了。等到晚上下班,吃饱了,喝了半斤酒,看见路边足疗店亮的红灯,穿着丝袜坐在门口的女人,性欲又起来了。性欲的现行是要靠外缘唤起的。在缺乏外缘的时候,它处于潜伏状态。不过,由于一直在潜伏着,一旦碰到外缘,马上就会抬头。当性欲抬头的时候,由于现行作用的强烈,人们往往会产生错误的认知,认为潜伏的时候是被强行压制的。其实并不是。这是现行的强烈作用下的错觉。现行的作用,本来就比潜伏状态下强,此外,潜伏时只是贪的一分,现行时伴随了嗔的一分,伴随了求之不得的愤怒,伴随了近在眼前的诱惑,甚至还伴随着恐惧、担忧、兴奋,所以更加猛利。其实,只有现行才可以谈得上被压制,潜伏时由于本身势力微弱,是谈不上压制的。就好比刚吃过饭,人们不会觉得自己在忍耐饥饿,只有在没吃饭的时候,才会觉得。不过,性欲和食欲的需求在表现形式上也略有差异。食欲的需求是,到饭点了不吃饭,会一直饿着,虽然也存在饿过劲儿不饿了的现象,但不普遍。性欲的需求则是饿过劲儿就不饿了。其实,从长远讲,食欲也是如此,如果一个人在三年饥荒时期只吃了平时五分之一的饭,等饥荒年过去,并不需要把三年里少吃的五分之四补上,还是正常食量多少就吃多少。性欲也是一样,不是说三年没有性生活,等有了以后就必须把三年缺的都补上。心理上可能需要,但身体本身是不需要的,它就像指数分布一样,不具有记忆性。
6、性欲不是莫名其妙来的,它虽然在一定时期里长期存在,但多是潜伏的状态。生起则一定需要外缘的唤起。比如喝酒、去洗浴中心、去夜总会,等等。那些是显而易见的,还有隐微的,比如看见别人灯红酒绿的生活受到刺激,被侮辱伤害感到愤怒想报复,等等。甚至,去参加一场高级别的晚宴、入住奢华的酒店,也会成为唤起性欲的外缘。当你置身于不熟悉的环境,并对此产生欣慕,贪欲就生起了,尔后,很快意识到周围的一切不属于自己,嗔心也会生起。当你和一位漂亮又打扮得入时的姑娘吃饭时,哪怕知道不可能得到她,性欲也会因此唤起。在面对漂亮但不怎么打扮,和不怎么漂亮但很会打扮的人之间,后者更容易成为性欲生起的外缘。鲜红的唇色会比黛黑的眉线更容易成为性欲生起的外缘。性欲本身是贪的一分,同时,它又和嗔有强烈的关系。因为性欲在很多时候,出于道德规范和场合限制,是不能在它生起的当下就满足的。所以,性欲常伴随着求不得的苦,由苦就会引起嗔。嗔和贪是不会俱起的,但无论在哪一方面,都可以和性有关系。有句谚语,“一切都关乎性,除了性,性关乎权力”。这里的“权力”,佛教叫“我”,意思是“主宰”。很多人对性的渴望,并不是因为性本身给身体带来多大快感,而是因为性关乎对“主宰”的确认。换言之,对性的渴望和对“无我”的恐惧是同在的。而“无我”、“不能主宰”又是事实,这也就意味着,性永远都是稀缺的,无论有无配偶,有无性伴侣和性生活,只要不放弃想控制与主宰的意志,在性方面永远都无法满足。如果摆脱了“意图通过性来控制、主宰、征服、证明”的想法,性的困扰就解决了一大半。