出马之外来烟魂能否住堂
众所周知,仙堂主要是五路兵马组成,胡黄蛇蟒鬼,其中鬼仙作为一路兵马,是仙堂的重中之重,可以不夸张的说,鬼仙兵马的安排好坏会直接影响仙堂的质量。
仙堂分抓香和传香,传香顾名思义,是老香根的传承,一般是祖上有人供奉过仙家,之后再家族内部的一个传承,百分之九十九的出马弟子都是传香弟子,只不过传香分门里门外等等。抓香就是指的仙堂和弟子没有任何关系,属于外来的,这种概率大概是几千分之一,包括鬼仙也是外来的,这个叫抓香。至于有的师傅理论什么前世,上辈子,自身带的缘分,这些可以忽略不计,因为根本没有这种,上辈子和这辈子没关系,自身带的缘分更是无稽之谈,不可信。
因为大部分出马弟子都是传香弟子,是家族内部的传承,那么仙堂能不能收留外鬼住堂,这个在萨满仙门里有不同的说法,有的说能,有的说不能,持反对意见的理由大体就是非我族类,其心必异,收留外鬼会让仙堂不消停。但是我的观点立是可以收留外鬼住堂口,首先作为弟子你不知道仙家后堂以里很具体微小的事,鬼仙是一路兵马,人们对鬼仙的印象就是不好,害怕恐惧,岂不知鬼仙修道会修的很快,道家有神仙也是鬼身修道,位列仙班的。堂口中的鬼仙作为一路兵马,在传香弟子的堂子里,当家的必须是家里的鬼,外鬼是客,他必须得有道行并且经过碑王的同意才能住堂,住你堂口受香火办事,积累功德,不会闹事,这个不必过于担心,凡是说外鬼闹堂子的,实际都是仙堂本来就有些问题,要不然闹不起来。
至于极少数的抓香缘分,有的师傅理论也是家鬼当家,家里鬼向着弟子如何如何,不管活着是干嘛的,也得家鬼当家,那这个理论是自相矛盾的,既然外鬼起的头,怎么能是家鬼当家,有道理没道理,就仁者见仁智者见智吧
众所周知,仙堂主要是五路兵马组成,胡黄蛇蟒鬼,其中鬼仙作为一路兵马,是仙堂的重中之重,可以不夸张的说,鬼仙兵马的安排好坏会直接影响仙堂的质量。
仙堂分抓香和传香,传香顾名思义,是老香根的传承,一般是祖上有人供奉过仙家,之后再家族内部的一个传承,百分之九十九的出马弟子都是传香弟子,只不过传香分门里门外等等。抓香就是指的仙堂和弟子没有任何关系,属于外来的,这种概率大概是几千分之一,包括鬼仙也是外来的,这个叫抓香。至于有的师傅理论什么前世,上辈子,自身带的缘分,这些可以忽略不计,因为根本没有这种,上辈子和这辈子没关系,自身带的缘分更是无稽之谈,不可信。
因为大部分出马弟子都是传香弟子,是家族内部的传承,那么仙堂能不能收留外鬼住堂,这个在萨满仙门里有不同的说法,有的说能,有的说不能,持反对意见的理由大体就是非我族类,其心必异,收留外鬼会让仙堂不消停。但是我的观点立是可以收留外鬼住堂口,首先作为弟子你不知道仙家后堂以里很具体微小的事,鬼仙是一路兵马,人们对鬼仙的印象就是不好,害怕恐惧,岂不知鬼仙修道会修的很快,道家有神仙也是鬼身修道,位列仙班的。堂口中的鬼仙作为一路兵马,在传香弟子的堂子里,当家的必须是家里的鬼,外鬼是客,他必须得有道行并且经过碑王的同意才能住堂,住你堂口受香火办事,积累功德,不会闹事,这个不必过于担心,凡是说外鬼闹堂子的,实际都是仙堂本来就有些问题,要不然闹不起来。
至于极少数的抓香缘分,有的师傅理论也是家鬼当家,家里鬼向着弟子如何如何,不管活着是干嘛的,也得家鬼当家,那这个理论是自相矛盾的,既然外鬼起的头,怎么能是家鬼当家,有道理没道理,就仁者见仁智者见智吧