● 对于革丶命历史题材来说,应做到“大事不虚,小事不拘”。但对于一般的古代题材来说,应做成“本质不虚,其他不拘”
近年来,文艺界对历史影视剧和舞台历史剧基本上凝聚了共识:“大事不虚,小事不拘”,对历史剧创作起到了积极的指导作用,而且也规范了历史剧的创作原则和写作方法。但是什么是“大事”,什么是“小事”,内涵和外延仍不甚清楚,给人的印象是留给剧作家创作空间的只有“小事”才可以“不拘”,然而“大事”可否“不拘”呢?例如上海京剧院创作演出的《曹操与杨修》,曹操“夜梦杀人”是该剧两大核心事件之一,它推动着戏剧矛盾的发展,但是这个“大事”却是“不拘”而“虚构”的。又如太原市实验晋剧院创作演出的《傅山进京》,傅山与康熙皇帝“雪天论字”,也是该剧两大核心事件之一,表现了草民傅山对至尊皇帝的刻意讥刺,反映了傅山特立独行、桀骜不驯的性格,但这个“大事”也是“不拘”而“虚构”的。这两出历史剧的“大事”虽然属“虚”,但它却折射了历史的真实,所以得到了戏剧界专家和广大观众的认同和好评。
在历史剧创作中,历史真实是相对的。我认为对史实既不要提纯太浓,太浓了就缺乏审美意蕴和戏趣;但也不能注水太多,太多就失去了历史剧的存在价值。历史剧是由历史真实、文学虚构和舞台呈现等众多元素共同组合的艺术真实。有一个流行的观点是“历史真实与艺术真实的统一”。其实,这是一个不准确的概念,一出历史剧既然能做到历史真实,为什么就做不到艺术真实?反之,既然能做到艺术真实,又为什么做不到历史真实?何来两者的“统一”?应当指出,历史真实与艺术真实并不在一个层面上,历史真实在历史剧中属于第一个层级的真实,艺术真实在历史剧中属于第二个层级的真实,它已经融入“美学”,达到了更概括、更典型的真实。因此,对于历史剧来说,艺术真实是最高的真实。
近年来,文艺界对历史影视剧和舞台历史剧基本上凝聚了共识:“大事不虚,小事不拘”,对历史剧创作起到了积极的指导作用,而且也规范了历史剧的创作原则和写作方法。但是什么是“大事”,什么是“小事”,内涵和外延仍不甚清楚,给人的印象是留给剧作家创作空间的只有“小事”才可以“不拘”,然而“大事”可否“不拘”呢?例如上海京剧院创作演出的《曹操与杨修》,曹操“夜梦杀人”是该剧两大核心事件之一,它推动着戏剧矛盾的发展,但是这个“大事”却是“不拘”而“虚构”的。又如太原市实验晋剧院创作演出的《傅山进京》,傅山与康熙皇帝“雪天论字”,也是该剧两大核心事件之一,表现了草民傅山对至尊皇帝的刻意讥刺,反映了傅山特立独行、桀骜不驯的性格,但这个“大事”也是“不拘”而“虚构”的。这两出历史剧的“大事”虽然属“虚”,但它却折射了历史的真实,所以得到了戏剧界专家和广大观众的认同和好评。
在历史剧创作中,历史真实是相对的。我认为对史实既不要提纯太浓,太浓了就缺乏审美意蕴和戏趣;但也不能注水太多,太多就失去了历史剧的存在价值。历史剧是由历史真实、文学虚构和舞台呈现等众多元素共同组合的艺术真实。有一个流行的观点是“历史真实与艺术真实的统一”。其实,这是一个不准确的概念,一出历史剧既然能做到历史真实,为什么就做不到艺术真实?反之,既然能做到艺术真实,又为什么做不到历史真实?何来两者的“统一”?应当指出,历史真实与艺术真实并不在一个层面上,历史真实在历史剧中属于第一个层级的真实,艺术真实在历史剧中属于第二个层级的真实,它已经融入“美学”,达到了更概括、更典型的真实。因此,对于历史剧来说,艺术真实是最高的真实。